绝种动物墓碑

纽约动物园有一个"濒临灭绝物种公墓"。每年10月的最后一个黄昏,不管阴晴雨雪,都有不同肤色的人们默默来到墓地,为当年灭绝的动物们竖立墓碑。苍茫暮色里,墓碑肃立,发人忧思。在北京濒临动物中心,也有一片墓     

点亮心烛

第二次世界大战期间,一个多云黯然的午后。 英国小说家西雪尔·罗伯斯照例来到郊外的一个墓地,拜祭一位英年早逝的文友。就在他转身准备离去时,竟意外地看到文友的墓碑旁有一块新立的墓碑,上面写着这样一句话:     

伪满洲国时期的哈尔滨犹太人

伪满洲国时期，除了哈尔滨之外，在辖境的其他城镇如齐齐哈尔、大连、奉天、海拉尔也有犹太人社团。但哈尔滨的犹太人口最多。伪满洲国的犹太人受到日本军方专门负责犹太人机构或官员的控制，哈尔滨的犹太人领袖也利用日本军方达到争取本民族利益的目的。哈尔滨成了中国、特别是东北犹太人的精神中心。     

女大学生殡葬礼仪员

湖南长沙民政职业技术学院女大学生当上了殡葬礼仪队员。她们学着写悼词、选择背景音乐、进行告别会、代客祭扫。图为4月2日殡葬礼仪队队员在打扫墓碑。     

近代辽宁犹太人述论

近代辽宁犹太人主要为俄系，其形成为社团的仅有大连和沈阳。他们同中国其他城市的俄系犹太社团一样，在社团活动方面均听命于哈尔滨的犹太人社团。他们在迁徙辽宁的过程中，多经过了在哈尔滨的过渡阶段     

哈尔滨犹太宗教生活及背景综述

犹太民族有着自己悠久的文化传统,共同的宗教信仰和生活方式使他们拥有强烈的宗教和民族认同感。哈尔滨犹太族群曾组建过远东地区规模最大的犹太宗教公会,尽管哈尔滨犹太人来自不同国家,但在相同的宗教信仰影响下形成了共同的、富有特色的社团文化生活。     

点亮心烛

第二次世界大战期间,一个多云黯然的午后。英国小说家西雪尔·罗伯斯照例来到郊外的一个墓地,拜祭一位英年早逝的文友。就在他转身准备离去时,竟意外地看到文友的墓碑旁有一块新立的墓碑,上面写着这样一句话:全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！炭火般的语言,立刻温暖了罗伯斯阴郁的心,令他既澈动又振奋。罗伯斯     

哈尔滨《犹太生活》周刊的演化及影响

犹太历史文化宛如色彩缤纷的万花筒,随着时代的变迁,随着视角的变化,甚至于心绪的起伏,对它的解读都会有所变化,溯其根源,只因其历史文化的每一阶段都相应凸显出特有的犹太气质与精神。对于曾在哈尔滨繁衍生息的犹太人来说,《犹太生活》周刊在相当长的时间里充当了张扬这种气质与精神的载体。周刊的历史及其所涵盖的内容是哈尔滨犹太个性生存、文化共生现象在物质文化、观念文化、制度文化、行为文化等各层面的集中体现,值得进一步深入挖掘和研究。     

动物墓地及纪念碑

当活着的人们为死去的亲朋好友建墓立碑以示怀念之情的时候，世界各地也有一些人为死去的动物建造墓地或树立纪念碑，这其中还有许多有趣的佚闻。 最大的“动物公墓” 　　世界上最大的“动物公墓”在巴黎。 1899年，法国动物学家哈莫华在巴黎郊区的塞纳河畔建起了世界第一座“动物陵园”。该墓区拥有 5万 5千只动物的墓地，埋葬有约 3万余头狗， 1万余只猫，还有兔、猴、猩猩、鹦鹉、鹰、狮、虎、蛇、乌龟甚至于小金鱼等家养动物。 　　有一只名叫巴丽的雌性救生犬的墓碑上屹立着一尊少女塑像，此犬一生中营救过 40名游客的生命，并因此被…     

在巴黎宠物公墓读诗

索菲对我说,你先去远处转转,不要回头看我。我就背对她往巴黎宠物公墓深处走去。公墓位于巴黎北郊的塞纳河畔,不闻市声,只有鸟鸣。徘徊在排列大体整齐的墓位间,观看着墓碑上那些宠物的照片或雕像,还有扫墓者留下的鲜花与祭物,心中不免与此前参观过的埋人的拉雪兹、蒙玛特、蒙巴那斯等墓地景象相比,觉得除了墓体较小外,整个儿的氛围是完全一样的,那就是亲情     

哈尔滨历史上的犹太人

１９世纪末现代哈尔滨的出现，使犹太同胞终于在世界的东方获得了一个新的“避难所”，并一度在哈尔滨形成了远东地区规模最大的一个犹太人社区。社区内的社会结构单一；组织结构完善；福利机构健全。社区的文化、教育、卫生事业也得到了发展。哈尔滨犹太人社区的历史经历了形成、发展、鼎盛、衰退、尾声５个阶段。     

隔都·集中营·华沙起义纪念碑——“回忆与希望之行”在波兰

今年 4月 ,笔者率一支学生代表团去波兰参加由犹太基金会组织的“回忆与希望之行”。这是一项国际教育活动。主办者希望通过组织世界各地不同宗教、不同民族背景的学生和学者去波兰实地考察当年犹太隔离区和集中营 ,更多地了解二战期间纳粹对欧洲犹太人的大屠杀 ,更清楚认识什么是法西斯 ,什么是种族偏见 ,以促进不同文化人民间的友好关系。5月 1 4日至 5月 2 2日 ,1 0辆大巴士载着来自五大洲 2 3个国家 31 6名学生、教师、研究人员 ,实地考察了波兰三座大都市———华沙、克拉克夫和卢布林内的隔离区、会堂、墓地等犹太人活动场所 ,以及两…     

德国人的忏悔——德国采访记

5月的德国原野,飘散着紫罗兰的香。我沿着莱茵河岸边作长距离散步。环顾两岸青山绿水,听有情林鸟鸣叫回荡,清振幽谷,我猛然向自己提出了一个问题:这样一片安详、宁静的国土,难道就是第一和第二次世界大战的策源地吗? 其实,在沿岸的好些村镇都有犹太人的墓地和死难者的纪念碑。若是世界上果真有冤魂,那么,光犹太冤魂就有六百万。哦,六百万!德国人在夜里能安睡吗?当北风渐紧,摇撼着那门,那窗,那天良和道德的心扉。 在一个村庄的一座犹太人的纪念碑前,我徘徊了很久。我看到碑石上刻着12个死难者的名字,其     

话题、材料作文读题思考导引

话题作文材料一:在墓碑上,人们通常写上一个人的出生日期和死亡日期,在两个数字之间,用一条"—"标志着这个人的一生岁月。比如,在林肯的墓碑上,镌刻着     

从早期美国犹太作家及其作品看早期美国犹太文学的演变

从十七世纪中期直至二十世纪初,大量欧洲犹太人移民至美国。恪守传统的犹太人怀着美好的幢憬来到美国后,经历了很多他们始料未及的文化上,信仰上以及价值观的冲突。一些敏感的犹太作家开始用小说、诗歌等形式来表达犹太人期望在美国找到精神家园的梦想,刻画犹太人移民至美国后面对传统与现代的冲突时内心的矛盾和挣扎,表现犹太移民在美国化道路上举步维艰的两难境地,早期美国犹太文学也就应运而生了。本文阐述了早期美国犹太文学的产生及其代表作家,早期美国犹太作家关注的主题以及他们的共性和个性。     

摩西·赫斯论犹太复国主义

犹太复国主义运动遭遇犹太启蒙运动(哈斯卡拉运动)所一直倡导的犹太启蒙、改革与同化的压力,这导致犹太人问题日益突兀和严重。赫斯全面批判了犹太启蒙派、犹太改革派和犹太同化派的主张。赫斯认为,一旦开启了犹太启蒙,犹太人接下来就必然走向犹太改革和犹太同化。犹太人问题不是一个宗教问题,进而也不是解放问题,而是一个民族问题。赫斯将前人所认为的宗教范畴问题转换成了民族范畴问题,由此实现了范式的转换。因此,赫斯认为,犹太人只有建立一个属于犹太人自己的国家才有可能彻底解决犹太人问题。     

论阿莫司·奥兹小说中人物的身份困惑

身份困惑困扰着阿莫司.奥兹笔下的20世纪巴勒斯坦犹太移民,使他们的家庭生活危机四伏。伴随着大流散,犹太人分散地生存于异质文化中。在犹太文化与异质文化的接触中,文化同化是最具有代表意义的关系取向。文化同化使犹太民族付出了沉痛的代价:犹太人出现了信仰危机与自我身份的困惑。     

幽默的墓志铭

在英美等国随便走进一座墓园,都可以从林立的墓碑上,读到几则令人莞尔一笑的墓志铭。最常见的一种墓志铭是用死者的身份和职业作文章。在英国约克郡地区,牙医约翰·布朗的墓碑上写着:“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头,现在这个墓穴得由我自己填进去啦!”一个财产查封官的墓碑上写者:“他曾是个     

在巴黎宠物公墓读诗

索菲对我说,你先去远处转转,不要回头看我.我就背对她往巴黎宠物公墓深处走去.公墓位于巴黎北郊的塞纳河畔,不闻市声,只有鸟鸣.徘徊在排列大体整齐的墓位间,观看着墓碑上那些宠物的照片或雕像,还有扫墓者留下的鲜花与祭物,心中不免与此前参观过的埋人的拉雪兹、蒙玛特、蒙巴那斯等墓地景象相比,觉得除了墓体较小外,整个儿的氛围是完全一样的,那就是亲情流溢,生者与死者在这里可以对话,继续心灵间的沟通.     

文化碰撞中的价值诉求——论贝娄小说中犹太性元素与美国文化的碰撞

评论界对美国犹太作家马拉默德、辛格等作品中的犹太性因素分析甚详,但却对索尔.贝娄作品中的犹太性分析较少,即使提到也是一笔带过。虽然贝娄本人总想避免贴上“美国犹太作家”的标签,但他始终关注着犹太人的精神世界的生活,在他的作品中也充满着大量犹太文化的因素。贝娄笔下的主人公继承了犹太人的沉思传统,保持着传统的女性观、金钱观、家庭观,在与美国文化的碰撞中继续自己的精神追求。