黑格尔论诡辩和辩证法的对立

黑格尔是马克思主义以前欧洲哲学史上第一个用辩证法的观点来批判诡辩论的哲学家。他把诡辩论看作是一种以荒谬的观点来“认识事物的思想方式，”即形而上学方法，指出“辩证法切不可与诡辩相混淆，”从而揭露了诡辩论反辩证法的内容和实质。这是黑格尔反对诡辩论的一个重大功绩。马克思主义经典作家十分重视黑格尔对诡辩论的批判，列宁许多著作，特别是《哲学笔记》一书，常常加以摘引，并给予充分肯定和评价。黑格尔批判诡辩论有许多精辟的论述和深刻的辩证法思想，至今还未失去它的意义，是值得我们以马克思主义观点加以批判继承的一项哲学遗产。     

列宁对诡辩论的批判

列宁是唯物辩证法的大师。列宁在研究辩证法时,对诡辩论,特别是对第二国际机会主义者的诡辩作了深刻的批判,认真学习列宁对诡辩论的批判的理论和方法,有助于我们完整的、准确的掌握马克思主义的唯物辩证法。一、诡辩论的哲学基础是主观唯心主义诡辩论是一种哲学理论和方法,它既是形而上学的,又是主观唯心主义的,或者说它是     

辩证法和诡辩论的根本对立

“四人帮”及其御用理论班子,为了篡党夺权,推行其反革命修正主义路线,采用各种卑劣手段,歪曲、篡改马克思主义。诡辩论就是他们经常玩弄的一种。诡辩论从本质上看是一种形而上学的变种,历来就是同辩证法根本对立的。但是,它在外表上貌似辩证法。因此,“四人帮”运用诡辩论冒充辩证法,歪曲辩证法,向辩证法进攻,具有很大的欺骗性。在这种情况下,从理论上划清辩证法同诡辩论的原则界限,戳穿“四人帮”所玩弄的种种诡辩伎俩,对于进一步弄清理论是非、思想是非、路线是非,都是很有意义的。     

诡辩论与辩证法

马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者。同样的,由于马克思主义辩证法在斗争中不断地取得胜利,逼得马克思主义的敌人不得不采取更加狡猾、更加隐蔽的手法去反对辩证法。用诡辩论冒充辩证法,把辩证法歪曲成诡辩论,是机会主义者阉割马克思主义革命灵魂的惯用技俩。第二国际的首领们玩弄过诡辩术,“使马克主义变为对资产阶级没有害处的神圣的‘偶象’”(《列宁选集》第二卷第629页),并在第一次世界大战中,为帝国主义的战争政策辩护。林彪、“四人帮”为了纂党窃国,在用诡辩论愉换辩证法这一卑鄙活动中,比起他们的先辈们,有过之而无不及。“四人帮”的御用文人不是赤裸裸地叫嚷“辩证法就是搞诡辩”,恣意颠倒是非,制造混乱吗?因此,分清诡辩论和辩证法的界线,是很有必要的。     

关于诡辩论和形而上学的几个问题

<正> 一、能否说诡辩论和形而上学是一对孪生兄弟诡辩论和形而上学的本质是一致的,它们都是伴随着辩证法的产生而产生,都是反辩证法的。从这个意义上说,它们是一对孪生兄弟。但是,有人认为,作为反辩证法的诡辩论,古代早已有之;而作为反辩证法的形而上学,则是在近代由黑格尔提出来的。怎么能说它们是一对孪生兄弟呢?究竟应当怎样看待这一问题?     

试谈诡辩论和辩证法的共同点

多年来,学术理论界对诡辩论和辩证法的根本对立进行了较深入、系统的研究,这对于划清这两者之间的界限,批判诡辩论是必要的;但是对这两者之间对立的共同点、一致地方,重视、研究不够。要真正坚持、发展马克思主义辩证法,既要进一少深入划清两者之间的界限,还需要探讨、研究它们之间对立的共同点。本文试就这一问题发表一些初步看法,作为抛砖引玉。     

辩证法滑向诡辩论的深层认识论根源解读

作为与辩证法对立的诡辩论究竟是一种什么样的观点?它和辩证法的根本区别在哪里?为什么有些人居然从辩证法走向了诡辩论?通过两个哲学例证的透析，我们发现绝对和相对的关系是上述所有问题的聚焦点，在这一问题上表现出来的绝对主义、相对主义和主观主义正是辩证法滑向诡辩论的深层认识论根源。目前，坚持辩证法反对诡辩论仍然是理论和实践上的一项重要任务。     

作为马克思主义哲学元方法的实践方法

实践方法是马克思主义哲学的元方法。革命性和科学性的统一是此方法的基本内容。这一方法是反对经院哲学、繁琐主义的思想武器，也是反对实用主义、诡辩论的思想武器。     

诡辩三题

(一) 混淆辩证法,违反逻辑,歪曲真理,这是人们对诡辩论普遍的看法。单纯从诡辩论本身来看,这自然是无可厚非的。如果从诡辩论的形成过程,从制造诡辩论的诡辩论者的主观意图来看,那么就应该在这个基础上进一步强调,这一切都是诡辩论者有意所为。只有这样,才能从本质上把握住诡辩论的特征。诡辩论者对一切都是采取为我所用的态度,而很难说诡辩论本来就应该是个什么样,更谈不上有什么理论体系。如果说有,大而言之,支配这种论     

诡辩三题

(一) 混淆辩证法,违反逻辑,歪曲真理,这是人们对诡辩论普遍的看法。单纯从诡辩论本身来看,这自然是无可厚非的.如果从诡辩论的形成过程,从制造诡辩论的诡辩论者的主观意图来看,那么就应该在这个基础上进一步强调,这一切都是诡辩论者有意所为。只有这样,才能从本质上把握住诡辩论的特征。诡辩论者对一切都是采取为我所用的态度,而很难说诡辩论本来就应该是个什么样,更谈不上有什么理论体系。如果说有,大而言之,支配这种论     

“诡辩论”浅议

<正>高中思想政治必修4《生活与哲学》第四课第二框"认识运动把握规律"的正文将诡辩论表述为:"只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。"这样的表述虽然本身没有错误,但是联系上下文很容易让部分师生产生困惑。困惑一:相对主义和诡辩     

试论诡辩论的哲学基础——兼谈诡辩论在现实中的表现

诡辩论是一种“依据未加批判和反复思考的毫无根据的前提而发的议论”,即一种否认事物客观的矛盾本性的主观任意的议论,按照主观愿望随意挑选事物的一面或表面相似为根据,作出似是而非的论证,强词夺理,为其荒谬言行作辩护,具有极大的欺骗性和危害性。诡辩论之所以具有欺骗性和危害性,是因为它的哲学基础是建立在夸大辩证法的一方面之上的主观任意性理论。黑格尔称它为主观辩证法。本文试从五个方面论述诡辩论是持着辩证法的拐杖来完成自身的理论。从而划清诡辩论和辩证法的界限,把唯物辩证法贯彻到底,排除阻碍改革开放深入发展的各种伪理论,加快建设具有中国特色的社会主义现代化的步伐。     

先秦诡辩论思想方法试析

先秦时期的诡辩论在中国哲学史上占有突出地位。它的出现虽然是人类认识史上的一股回流,但也有其产生和存在的历史必然性。它标志着人类认识的发展在不断的复杂化,并且也从反面促进了辩证思维的发展。统治阶级的需要,人类认识上的偏见,朴素辩证法思想的不彻底性等等,都为诡辩论思想方法的生成创造了条件。这种建立在唯心主义和形而上学基     

辩证法与“变戏法”

辩证法 ,不论东西方 ,在它产生之时 ,都与诡辩论有着难解难分的联系。怎样保证辩证法的纯正性 ,不致使它混同于诡辩论 ,仍然是个重要问题。辩证法富有灵活性 ,但在运用中须有条件的限制和要求。这个条件 ,既有内在的又有外在的 ,其中首先是对人性提出的高水准要求。只有正派的人 ,即具有为人类献身、肯于追求真理的人 ,方能掌握和运用好辩证法。人如果有了私心和私利 ,辩证法就会被私字“酸化”为诡辩论 ,理论的灵活性也就成为理论“儿戏”。     

辩证法与诡辩论辨异

辩证法与形而上学是根本对立的。诡辩论的实质就是形而上学,却常冒充辩证法。辩证法与诡辩论在概念灵活性的转化是否具有条件性、一般与个别的关系及绝对与相对的关系等问题上有根本分歧。厘清这些区别,对于反对诡辩论,坚持科学正确的辩证法具有重要意义。     

修正主义与诡辩论的黑标本——批判“四人帮”的“对着干”

“四人帮”同一切新老修正主义者一样，为了把修正主义说成马克思主义，他们总是要运用诡辩。修正主义要依靠诡辩，而诡辩的目的正是为了修正。因此批判诡辩论就成了批判修正主义的重要组成部分。     

论诡辩

诡辩作为一种与辩证法相对应的论辨方法,不仅古代有,近代有,而且在有了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论之后,仍然是可以经常遇到的.列宁给诡辩论下了一个简明的定义,他说;“离开事变的内部联系而抓住事体的表面相似之处,称为诡辩论”。黑格尔也认为“诡辩的本质在于孤立起来看事物,把本身片面的,     

正确认识辩证法与诡辩论

辩论会是学校开展思想教育活动、提高学生综合素质的一种有效形式 ,然而在现实中 ,笔者发现有的学生搞不清辩证法与诡辩论的界限 ,往往使辩论变成争吵。诡辩论貌似辩证法 ,但二者有着本质的区别 ,下面笔者就此谈点个人浅见。1 在矛盾特殊性与一般性问题上 ,是坚持特殊性与一般性的对立统一 ,还是任意割裂特殊性与一般性的关系 ,是辩证法与诡辩论的重要区别。唯物辩证法认为 ,世界上的事物之所以千差万别 ,是因为它们各自包含有特殊的矛盾 ,具有区别于其他事物的特殊性。然而 ,世界上的事物又是相互联系的 ,同类事物中包含着某种共同的本质 ,…     

列宁在《哲学笔记》中论辩证法与诡辩论的界限

由于辩证法与诡辩论的对立与斗争历来是哲学思想斗争的一个重要方面;由于第一次世界大战爆发后,第二国际机会主义大肆兜售折衷主义、诡辩论,把辩证法变成了“最卑鄙最下贱的诡辩术”,所以,列宁在1914—1915年潜心研究哲学、创作《哲学笔记》时,就把辩证法与诡辩论的界限问题作为自己探索的一个重点。他在同第二国际     

墨家学派对谬论和诡辩论的批判

墨家学派在中国逻辑史上第一个树起了反对谬论和诡辩论斗争的旗帜,并在反对儒家学派、老庄学派、辩者学派等的谬论和诡辩论的斗争中阐述了自己的逻辑思想。