走进柏林“大屠杀纪念碑林”

早就听到看到有关德国柏林犹太人“大屠杀纪念碑林”的介绍。当我随同中国新闻代表团的同行来到碑林参观时,仍感到强烈的震撼。那是2005年10月22日,一个有几分阴沉又有几分寒意的早晨。“大屠杀纪念碑林”笼罩在深秋的薄雾中,面积有三四个足球场大,远观如一片迷宫,近看则如一大片墓地。碑柱有的竖立,有的横卧,长宽比例各不相同。导游是个30来岁的华人,很熟悉德国的历史。他介绍,这些灰色混凝土碑柱共2711根,其高度从0.5米到4.5米不等。面对这些没有规则的建筑,使人联想到了碑林所纪念的遇害犹太人各种各样的人生际遇。我们边看边往前走,一进…     

论南京大屠杀性质与南京大屠杀死难者国家公祭日设立

侵华日军制造南京大屠杀惨案是极其严重的反人类罪行,南京大屠杀是日本在侵华战争中犯下的无数暴行中的一个最残暴的典型,是第二次世界大战史上三大惨案之一.设立南京大屠杀死难者国家公祭日,首要在于悼念南京大屠杀死难者乃至所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者,在于铭记中国被日本侵略的惨痛历史.这具有普世价值,顺应人类普世伦理要求,此外还有多方面的重大意义.     

“大屠杀”叙事

魏特琳日记,[美]明妮·魏特琳,江苏人民出版社,2000拉贝日记,[德]约翰·拉贝,江苏人民出版社,2009金陵十三钗,[美]严歌苓,江苏文艺出版社,2010"自奥斯维辛之后,写诗是野蛮的",阿多诺此言,是说在以奥斯威辛集中营为代表的现代大屠杀面前,所谓人类、所谓人类文明人类精神脆弱不堪,是不经之谈。上帝在哪?人在哪?大屠杀摧毁了人类文明的人性基础。灭绝性大屠杀,让任何人之歌、任何赞美爱与善允诺快乐幸福的诗句,让一切以人性为基础的诗歌显得虚伪、空洞、荒诞,在共时性的话语和历史空间,某种程度上讲,形     

建立重庆大轰炸死难者姓名数据库的设想

我偶然看到一篇标题为《两个民族的大屠杀记忆》文章说，2004年11月22日以色列犹太大屠杀纪念馆建成了“犹太大屠杀遇难者姓名中央数据库”。全世界的人，都可以通过互联网，借助这个数据库查询到300万左右死于纳粹屠杀的遇难者姓名和相关个人资料。如出生地、职业、国籍、父母及配偶的名字、战前的居住地、遇难地点等等，     

大屠杀研究中见证者口述历史的价值

德国纳粹对犹太人的大屠杀是20世纪人类历史上的一次重大创伤,而关于大屠杀见证者的口述历史是否可以纳入历史书写中的问题,一直以来都是史学界争论的焦点。本文认为,口述历史不仅可以对文献史料进行翔实的补充和细致的阐述,同时更具备完整性和生动性,因而应该成为大屠杀历史书写的重要组成部分。与此同时,口述历史还可以最大程度地还原大屠杀的真相,并帮助人们从关注单纯的历史事件转向关注见证者历史意识。     

原原本本再现南京大屠杀暴行——品读《原罪——侵华日军在南京栖霞暴行录》

2007年12月,在侵华日军南京,大屠杀暴行发生70周年之际,由南京市栖霞区地方志办公室和档案局联合编纂的《原罪——侵华日军在南京栖霞暴行录》（以下简称《原罪》）一书正式出版了。它是南京市各区县中第一部公开出版的关于本地区南京大屠杀历史的书籍,开了分块对南京大屠杀进行细化研究的先河,填补了南京大屠杀研究中的一项空白。     

近十年来中日学界关于南京大屠杀研究的成果

近十年来南京大屠杀研究均取得了一些重要成果.中国的南京大屠杀研究机构和学者对相关档案进行了进一步整理,利用口述史的研究方法采访幸存者,注重第三方史料的发掘.诸多学者在一些新问题上,引入社会学、记忆学、新闻学、法学、影像学等学科的研究方法,拓展了研究的深度和广度,如南京暴行的"隐性屠杀"、受害者PTSD、本质主义的记忆与集体记忆等.日本右翼分子及部分政客鼓动否定和歪曲南京大屠杀事实,日本的南京大屠杀研究开始出现否定派的声音超过进步派的趋势.部分进步派学者则在达成某些共识的基础上努力实现对该事件进行中日共同书写与叙述.今后的南京大屠杀研究应该是具有国际化的研究,这是南京大屠杀研究的必然趋势,也是对所有南京大屠杀研究者的要求.     

亚德瓦谢姆大屠杀纪念馆保存6千多万份文件

据第一财经报报道，3月15日，包括联合国秘书长安南、法国总理拉法兰、德国外长菲舍尔、波兰总统克瓦希涅夫斯基以及以色列总统卡察夫在内的500余名来自世界各国的政要，以及部分二战时纳粹大屠杀的幸存者们，在耶路撒冷出席了亚德瓦谢姆大屠杀纪念馆新馆的开馆仪式。亚德瓦谢姆大屠杀纪念馆始建于1953年，新馆耗时十年、耗资5600万美元，面积是旧馆的三倍。     

百岁老人忆南京大屠杀

1937年12月13日,因为南京保卫战的失利,南京这座千年古都陷落在了日寇之手,南京城顿时陷入了水深火热之中.从日寇进城的第一天起,日寇就对南京人民开始了长达40多天的大屠杀.今年101岁的杭州老人汪发生,每当回忆起当年南京大屠杀的景象,仍然禁不住失声落泪……     

南京大屠杀怎么就成了“奶酪”

由美国在线公司副总裁莱昂西斯先生投拍的,记述日军南京大屠杀暴行的纪录片《南京》,近日在美国圣丹斯电影节举行首映,放映数日场场爆满,并引起美国各大媒体关注。(《新京报》1月27日)面对这部有助于世界了解南京大屠杀这场“被遗忘的大屠杀”真相的纪录片,面对这些我们每一个中国人     

南京大屠杀史研究的最新进展

南京大屠杀史研究成果交流会于1998年8月15日即日本战败61周年之际在南京举行.出席该会的有日本学者20多人,中国北京、上海和南京的学者20人.实际上,这是一次中型的国际讨论会.     

从文化他者的角度看夏洛克

本文采用文化他者的角度对莎士比亚经典喜剧《威尼斯商人》里的夏洛克的形象进行解读。通过文本分析,可以发现夏洛克作为一个文化他者的犹太商人,在以基督教为主体的文化群体中深受歧视,饱受偏见,成为种族歧视与宗教迫害的牺牲品。但同时他积极寻求基督徒者的理解并求得平等相处的权利,但最终无法得到主流社会的理解与尊重,其努力最终失败,成为一个悲剧性人物。     

南京大屠杀

12月13日,是南京人心中永远的痛。70年前,侵华日军攻占南京,大肆屠城,血流成河,30多万同胞惨遭杀戮。1937年12月13日,日本侵略军占领南京。在华中派遣军司令官松井石根和第六师团长谷寿夫的指挥下,对中国军人和南京百姓进行长达6周的血腥大屠杀。南京这座已经"无抵抗的都市"沉没于血海之中。     

大屠杀与犹太复国主义

犹太复国主义者和以色列的政治领袖提倡通过肢体的简单劳动,而不是通过精神活动与古老的土地建立起一种肌肤相亲的联系。本土以色列人对大屠杀幸存者的蔑视,实际上折射出犹太复国主义教育中的反大流散情结（shelilat ha-gola）。     

世界红卍字会关于南京大屠杀后掩埋救济工作报告

一九三七年七七事变之后，日军发动了全面侵华战争，随即又在上海挑起侵沪战争，十一月上海陷入敌手，十二月初，日军进逼南京。不久，日军攻陷南京。日军进城后即疯狂烧杀，制造了惨绝人复的南京大屠杀，杀害中国军民达30余万人。对于日军犯下的这一滔天罪行，早经历史证实，是确之凿凿、无法抵赖的。上海市档案馆馆藏世界红对字会档案全宏中，存有当时参加搜集掩埋大屠杀中被难同胞遗体的世界红字会救护队的掩埋工作报告及有关掩埋地点、人数的详细报表。这些当年形成的文件，无疑也是日本帝国主义屠杀中国。民罪行的强有力的历史证据之一…     

四川大竹县档案馆为南京大屠杀再添新证

近日,大竹县档案馆在馆藏档案中发现一册《民国二十六年南京大屠杀死难者埋葬处摄影成册》残本。该册档案资料目前仅存有5页,记录了18个死难者埋葬处图片,每张图片都有文字详细记录了掩埋地点、被掩埋人数、收殓单位以及掩埋者。掩埋地点分别为:阴阳营南秀村、北秀     

南京大屠杀的历史事实不容篡改

1937年12月13日,日本侵略军侵占南京以后,在南京进行了长达六个星期的血腥大屠杀,烧杀淫掠,无所不施其极,我无辜同胞惨遭屠杀者达三十万人以上。这惨绝人寰、举世震惊的南京大屠杀,在当时即留下了大量的文字资料和实物资料,日本无条件投降以后,南京大屠杀的罪魁祸首——甲级战犯松井石根、乙级战犯谷寿夫,分别被押上历史的审判     

娄烨：给“散客”拍电影

在中国“第六代”导演中,娄烨身上的标签最为明显。某种程度上,娄烨已经转变了身份,从一个“看不见”的导演变成了一个“可以被看见”的导演。他坚持着自己的艺术风格,在被一众商业大片垄断的院线里努力突围,他想使中国电影更具多元性但他注定是个给“散客”拍电影的导演。     

重大主题性报道如何出奇——“杀·生·佛——星云大师鲜为人知的南京大屠杀记忆”稿件采写始末

星云大师和南京大屠杀?知道星云大师的人很多,知道南京大屠杀的人更不用说,但对很多人来说,这两者之间有什么关系,都不得而知。在南京大屠杀国家公祭日之前,新华社记者独家策划,对台湾佛光山开山宗长星云大师进行了独家采访。作为南京大屠杀的幸存者,星云大师多年来首次公开讲述了记忆中的这段历史。由于主题重大、采写精良、刊播及时,这条"杀·生·佛——星云大师鲜为人知的南京大屠杀记忆"独家稿件在2014年12月12日推出后,被数百家媒体采用,很多媒体特别是境外媒体大篇幅转载。     

四川大竹县档案局抢救南京大屠杀珍贵档案

日前,大竹县档案局一行四人赴陕西省档案保护科学研究所对发现的馆藏《民国二十六年南京大屠杀死难者埋葬处摄影成册》底稿进行抢救保护。自大竹县档案局发现馆藏《民国二十六年南京大屠杀死难者埋葬处摄影成册》后,县委、县政府高度