欧阳修亭台记的游记特色——兼与柳宗元比较

欧阳修的亭台记具有鲜明的山水游记特色，为题记型游记。与柳宗元相比，无论题材内容还是艺术表现，既有继承发展又有开拓创新，所创造的美学境界已与唐代大不相同，典型反映了宋人的生活态度和审美情趣。     

欧阳修亭台记的游记特色--兼与柳宗元比较

欧阳修的亭台记具有鲜明的山水游记特色,为题记型游记。与柳宗元相比,无论题材内容还是艺术表现,既有继承发展又有开拓创新,所创造的美学境界已与唐代大不相同,典型反映了宋人的生活态度和审美情趣。     

因名求实 知行合一——从《石钟山记》看苏轼的探索精神

苏轼的游记名篇《石钟山记》极富探索精神，这主要体现在因名求实和知行合一两个方面。苏轼的探索精神源于其旷达超脱的处世态度和不尚奢谈、求真务实的人生观，同时又始终贯穿于其文学创作的理论和实践。     

宋代亭台堂阁记略论

在卷帙浩繁、体类众多的宋代散文中,数量繁多的记体文占有特殊的地位,其中又尤以亭台堂阁记最为习见。作者通过对宋代亭台堂阁记发展脉络的梳理,探讨其兴盛的原因,分析其艺术创新,从而考察这类文体所包含的丰富文化底蕴。     

论苏轼精神

苏轼精神具体表现为好学精神、独立精神、爱民精神、创新精神和旷达精神等几个方面，它对我们今天的“先进化，，建设和精神明建设提供有益的借鉴，就像雷锋精神、焦裕禄精神一样，值得弘扬。     

苏轼诗词与酒神精神

本文尝试着从比较文学的视野和角度观照,来探析苏轼及其诗词中高扬的生命意识、追求自由以及人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意等为特质的酒神精神.     

苏轼诗歌的现实主义精神

文学作品源于现实生活,只有真实地再现实生活的作品,才会有持久而旺盛的生命力。苏轼是北宋时期一位大文学家,一生历经坎坷,创作了大量富有现实主义精神的作品,而这些作品具有很高的价值。因此,本文主要探讨的是他诗歌的现实主义精神。     

论现代公共艺术设计的场所精神

当今社会面临着一个矛盾的境况,我们拥有先进的科技,生活质量有了大幅度的提高,却发现自己与自然环境、地域文脉、人文精神日渐疏远.在飞速发展的城市改造与建设中,公共艺术常常呈现出空洞凌乱的状态.因此,我们需要认真地考虑被遗忘、忽视和抛弃的那些传统精髓与文化符号,需要大声的呼唤地域内质与艺术脉络的重现.本文运用了现象学的理论和研究方法,分析研究了苏州老城区的自然和人文环境,归纳出苏州的场所精神现象.并以此为依据,讨论了公共艺术设计的场所资源和创作手法.     

苏轼思想中的儒释道精神

作为北宋文坛领袖的苏轼,是中国文学史上一个重要的人物,在灿若繁星的古代伟人群中,他一直闪耀着璀璨夺目的光华。儒道佛的思想智慧被诗人融会贯通。在诗歌的创作吟唱和人生的审美了悟中臻于化境。千百年来浸润着我们的精神和灵魂,而这正是诗人文学审美和人生关照的价值所在。     

从黄州词看苏轼的精神品格

苏轼，不仅仅作为一个诗、文、赋、书画皆工的旷世奇才为后代文人崇拜景仰，同时也因其面对政治生活的失意坎坷所表现出来的超乎一般的人格魅力而成为无数知识分子的精神楷模。他在中国美学史和思想史上之所以占据了远远超出一般天才文学家的重要地位，一个主要的原因恐怕在于他在解决仕与隐、穷与达这样的矛盾问题上以行动和实践向人们提供了一种理想的范式。     

苏轼诗歌的哲性智慧摭论

宋诗重说理与唐诗重抒情是唐宋诗歌的根本区别之一。苏轼善于把握形象,创造形象,用鲜活生动的意象去映现哲理;注重观察,概括提炼,用令人寻味的情境去揭示哲理;从而使其好多诗歌中都有辩证唯物主义的思想在闪光,人生哲理的火花在迸发,从而体现出一种非凡的哲性智慧。     

试论苏轼的排佛

苏轼的一生受到儒、释、道等多种思想的影响。学界一般认为苏轼是信奉佛教的居士。本文通过对苏轼作品以及宋代笔记小说等史料的分析,证明苏轼不仅不是居士,甚至在一定程度上是排佛的。     

论苏轼尺牍中的笑声

苏轼的尺牍中充满了“呵呵”的笑声,这笑声表露了深挚的友情,张扬了率真的个性,袒露了宽广的胸怀,展现了抗争的勇气。“情”、“性”、“容”、“气”这四者的水乳交融。铸就了苏轼笑对人生的崭新生命范式。     

谈苏轼词的“多情”

词的特点是长于抒情.苏轼词之所以受到人们喜爱,在于他掌握了词的创作规律,在词中抒发了强烈的感情,从而引起读者共鸣.苏轼是一个多情的词人.他热情澎湃,激情四溢,豪情万丈.所以他的词具有无与伦比的感染力,如火如荼的煽情性.苏轼词中表达了豪情、韧情、亲情、爱情、艳情、真情、怡情、民情、同情、傲情、乡情等.故称苏轼为词中"情圣"乃是当之无愧的.     

论苏轼词蕴藉性的构建

苏轼词作风格多样,不论是豪放词还是婉约词都蕴藉深厚。苏轼词蕴藉美的形成除了与文本本身的凝练、留白,多种艺术手法的运用,不同读者的阅读接受创造,社会时代的影响有关,还得益于苏轼"本身原具有的一种双重之性格"。苏轼词运用比兴寄托和典故,借用古史、书、文、人,实现对一切人、事、物、情的关照。含蓄蕴藉使苏轼之情得以曲折变化地传达,摆脱世俗,实现雅化。     

论苏轼之动态心灵模式

苏东坡在生活和作品中表现出来的多角度、多层面的不懈追求和由此而生的困惑以及对困惑的成功超脱,反映了一个躁动不安的伟大心灵的运动轨迹,也为我们形象地描绘出了封建知识分子的一种典型的动态心灵模式,具有重要的认识意义和审美价值。     

论苏轼爱情诗文的婉约情怀

苏轼的诗风遒劲刚健,开"豪放派"之先河;同时,苏轼坎坷的人生经历、曲折的爱情故事,也让他的诗文在豪放之外多了几分哀愁与婉约。通过对苏轼诗词和文集中关于王弗、王闰之、王朝云三位女性的作品进行解读与阐释,希冀展示一代文豪豁然、旷达心胸之外的婉约情怀。     

叶适《宿觉庵记》解读

叶适,南宋永嘉学派著名学者。其早年即接触佛教,中年读佛经千卷,对佛学造诣颇深,晚年出资重修温州佛教名山松台山寺院,游居其间,并作《宿觉庵记》,流露出他对待佛学的矛盾态度：一方面叶适认为佛学为“世外瑰奇之说”,与本朝治乱本不相关：另一方面他对自己的佛学造诣颇为自许,对学者学佛不得要领多有讥讽。     

苏轼和陶诗浅论

大量和陶是中国文学史上的特殊现象。苏轼和陶,一是为了“陶写伊郁”,二是喜欢陶诗,三是崇尚陶渊明的为人。但是,苏轼学陶而不囿于陶,他的和陶诗凸显了一个经过了精神历险之人不屈、旷达的性格特点和自然平淡的诗风。和陶诗是我们研究苏轼晚年思想、生活经历、审美情趣的重要文史资料,是苏诗艺术风格转变的标志,它建立了一种异代对话的机制。     

论苏赋

文章分四个部分:首辨伪,认为《苏轼文集》所收苏赋27篇,有两篇非苏轼作品;次编年,考订了前人编年有待商榷之賦;次分体,认为苏賦诸体皆备,他以文赋闻名于賦史, 但他的多数赋仍是骈赋和律赋;最后是苏赋分类,认为苏赋题材十分丰富,含议政、纪游、吊古、咏物,苏轼不善饮酒,而咏酒赋特多。