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1.
石云孙 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(7):1-7
春秋大时代习用语,分日常、官场、战乱、外交和文化思想五方面,举当时书面习用语例,加以论证。诸凡春秋时代的社会状况、人民苦难、政治风云、文化闪耀、思想波澜、精神风貌。都可考见一二。 相似文献
2.
刘保昌 《商丘师范学院学报》1999,15(1):42-45
春秋时期,由于社会生产力有了长足发展,政权统治频繁更迭,步兵在军事上日益显示出巨大优势,加上民贵君轻、人重于天的人本、民本思想的发展,促成了谍报活动的生成。终春秋之世,谍报活动一直在列国争战中发挥着重要的作用。春秋时期谍报活动的生成与发展,无疑是对周代以前处世为人行为准则的反叛,是当时文化群体人格选择的必然结果,是秩序伦理走向无序混乱的必然结果,是族群创造走向个体创造的必然结果,是社会心理由重天道向重人世转化的必然结果。 相似文献
3.
4.
夏维新 《伊犁教育学院学报》2005,18(1):16-19
春秋时期社会发生深刻变革,夏商周时期建立起来的较为完备的古礼体系受到巨大冲击。即所谓“礼崩乐坏”。但“礼”没有就此消亡,“礼”在治理国家、对外交往、个人生活等方面仍然发挥重要作用。《左传》作为传释《春秋》经而做的一部可信史书,大量记载了当时“礼,,的情况。从《左传》关于“礼”的丰富记载中可以看出其在这一时期的重要价值。 相似文献
5.
何如月 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(1):58-62
本文从传播学角度对春秋时期《诗经》的流传特征进行了分析。春秋时期是《诗经》广泛传播的时代,它的传播活动主要通过宴会演奏、学校讲授、赋诗言志、言语引诗和著述引诗等多种方式来进行,呈现出以口头传播为主、传播区域广泛、传播带有明显的实用价值取向的特点,从而对后世尤其是汉代诗学产生了深远的影响。 相似文献
6.
《绵阳师范学院学报》2019,(10):42-46
"适"是《吕氏春秋》中所蕴含的一个推陈出新的美学概念,它的存在不仅丰富了中国传统美学思想中"中和之美"的内涵,更是由此激发了审美活动中对于生命本体的重视。《吕氏春秋》中的"适"具有三个层面的内涵意义,首先是体现于音乐美学中的"音适"与"心适"的和谐统一;其次是融合于"重生"思想之中表现对生命本体自然本真的追求;再者是熔铸理性的自然人性美上升为家国一体的人文情怀。由此不断探索和挖掘出"适"这一美学思想背后所蕴含的丰富独特的生命美学意义。 相似文献
7.
国人是我国西周春秋时期出现的,介于上层贵族与普通平民之间的一特殊社会阶层。国人是统治宗族的成员,伴随着宗族血缘社会组织体系的产生而产生,亦随着该体系的解体而瓦解。国人在政治、经济、军事、文教等各方面都拥有广泛的社会权力和影响力,是西周春秋时期一支强大的社会实力集团。 相似文献
8.
王青 《北京教育学院学报》2017,31(1)
《国语·吴语》对于吴国史事的记载不如《左传》丰富,也有较多的歧义,与《越语》所载亦有明显的不同.特别是在黄池之会主盟者、夫椒之战发动者、越王勾践战败后如何遣使求和等问题上,这些歧义和不同体现得更加突出.近年问世的与吴国史有关的出土文献印证了《吴语》所载近乎历史的本真.《吴语》虽非典型的“语”体文,但有其独特的史料价值,应该引起我们足够的重视. 相似文献
9.
赵庆淼 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(6):73-77
礼贯穿于春秋时期战争的整个过程中。其内容主要包括战争过程中的祭祀、占卜、“致师”、“献捷”、“饮至”等制度化环节，某些战争规则以及战争参与者礼仪性的措辞和举止。春秋时期战争中的礼具有明显的过渡性特征：在部分保留西周的形式和精神的条件下逐渐衰落。礼在当时之所以呈现这种特殊的面貌，有其深刻的背景因素：在春秋时期的社会大变革中，社会各阶层力量的重组推动了贵族社会的瓦解，作为贵族宗族组织重要维系的礼制亦随之衰落；但同时，瓦解中的旧秩序和旧意识形态仍对社会成员的思想和行为具奄一定的约束力， 相似文献
10.
媵婚制作为先秦时期重要的政治婚姻形态,在春秋诸侯国政治关系中扮演了十分重要的角色。文章欲借助春秋典籍和媵器铭文,探讨媵婚制的来历,认为媵婚制是原始普那路亚婚的遗存,是社会伙婚制和春秋时期诸侯国之间政治需要相结合的产物,其标志性意义在于,媵婚制的出现表明女性社会地位进一步下降,从而彻底的沦为男性的附属,同时在媵婚制实行的过程中又存在以下几种重要方式:媵者是嫡夫人同姓(异性)诸侯国之女、是嫡夫人的侄娣,与嫡夫人之间无血缘关系。媵婚制的存在既有利于延续宗族统治力量,又有利于扩大政治联盟。 相似文献