共和国北部绿色屏障的雄起

地处祖国最北部的黑龙江大兴安岭林区,是我国东北乃至华北地区的天然屏障. 为建设好国家重要的生态安全保障区,大兴安岭林区采取超常规措施,实施生态战略,铺陈出一片8万平方公里的"绿色之海".     

百草之王话人参

人参是百草之王、居众药之首,古往今来人们最熟悉不过,尤其大补元气独到之功大名鼎鼎。古代,人参雅称为黄精、地精、神草,是闻名遐迩“东北三宝”（人参、貂皮、鹿茸）之一,驰名中外。     

林区土建文化

正东北林区,除了具有独特的民族风情、树木文化以外,还具有独特的土建文化。我这一生几十年,在辽宁省彰武县、内蒙古科尔沁沙地里、吉林省黄泥河林业局、大兴安岭南麓林区,都居住生活过,可是在我的记忆中,我所要向大家介绍的这几种土建文化,只有东北林区最盛行。东北林区的土建文化,有其鲜明的建筑特点,亦有其独特的建筑规律。总体看来,没有一点豪华之气,甚至土得掉渣。但却实用,方便人们生产生活。而     

从“锈带”报道看讲好中国故事的“技术活”

正作为"共和国的长子",中国东北老工业基地曾经风光无限,为国家形成独立、完整的现代工业和国民经济体系立下汗马功劳。如今,它却因愈演愈烈的体制性、结构性矛盾跌入低谷。眼下,中国经济增速放缓引发全球广泛关注,而老工业基地频频垫底的GDP数字格外刺眼,不少海外媒体发文解读东北区域经济,将其比作"锈带"     

关东三宝之靰鞡草

正"关东山,三样宝,人参貂皮靰鞡草。"这是最早的说法。靰鞡草在长白山区的水边湖畔或沼泽地上常常可以见到,灰绿色,成片地生长,三棱形的茎直立地面,细长柔软的叶片紧密丛生。靰鞡草是很普通的一种草,怎么能与人参、貂皮并列为关东三宝呢?传说有一年,老罕王领着文武官员,来长白山视     

圣洁的白桦树

有人说,去东北林区不看白桦林等于白去。我很赞同这话。白桦林永远是东北林区里一道靓丽的风景。在东北的大森林里,有一种素衣洁面的树,这种树的皮洁白,像挂了一层白霜,这种树就是白桦树。白桦的树干挺拔耸直,枝叶疏散,叶片三角形,叶柄细柔,微风轻吹时,细枝摆动,树叶会发出索索的声响,很好听。白桦树还有一个特点,春天嫩叶初发     

林海中的橄榄绿

在我国东北部的大兴安岭西麓，有一片长约125公里，宽约20公里，总面积约29．1万公顷的绿色林带，林区内生长着我国惟一、亚洲最大的天然沙地樟子松林。它以极高的科研和生态价值享誉中外。     

傻狍子的故事

狍子是东北林区最常见的野生动物之一,东北人叫它“傻狍子”。其实,狍子并不是真的傻,而是它天生好奇的性格,给人造成了傻乎乎的感觉罢了。偶蹄目鹿科的狍子也如大多食草动物一样,没别的本事,生就灵敏的听觉、视觉和嗅觉,再加上快速的奔跑能力,使它们能够在弱肉强食的生物圈里得以生存和繁衍。     

生命如歌

黑龙江省牡丹江市郊区的东京城是中国东北一个边远的林区,它紧紧地依傍着美丽的镜泊湖。就在那个没有名气的林区里的一个普通的林业工人的家里,迎来了一个新生命。一个小女婴诞生了,她的哭声很大……每当一个生命降临到这个世界上的时候,都是伴随着哭声而来,但是这哭声很美。在这动人心弦的哭声中,喜悦和痛苦便也从这里开始了,就像歌唱一样,有欢乐舒情,也有悲伤婉凄,生命如歌。     

关东三宝之人参

正关东山,三种宝,人参貂皮靰鞡草。过去,长白山一带盛产野山参。人们在评定野山参等级和年限的时候,总爱把观察它长出了几品叶作为评定依据。七叶一枝花,这个长白山上的骄子,药典上叫它"王孙"。它不仅是祛病强身的佳品,还有一段有趣的传说呢!唐朝年间,唐皇曾在长白山下册封了靺鞨族建立了渤海国。渤海国老国王有七个孙子。老国     

特奥蒂瓦坎:众神之家

"特奥蒂瓦坎"在印第安语中的意思是"众神之家",这座"众神之家"遗址位于墨西哥城东北40公里处,地处波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山谷之间,面积20多平方公里,它是古印第安托尔泰克人的宗教圣地和经济中心.公元1年至150年之间,托尔泰克人在这里建造了拥有五万人的城市.公元450年在城市的全盛时期,人口多达20万.此时特奥蒂瓦坎兴建了大量宏伟的建筑,成为当时中美洲的第一大城市.     

论“王道政治”下东北的妇女教化

"九一八"事变后,日本帝国主义积极策划在我国东北成立所谓"满洲国",以便进行殖民统治,并以此应付世界公正舆论的谴责。为了达到"长治久安"的目的,日伪当局打出孔孟旗号,抛出"王道政治"的统治思想,在恢复中国封建纲常伦理的旗号下,日伪统治集团对东北沦陷区的妇女进行"洗脑",力图用封建礼教思想和殖民统治理论对其实施教化和改造,从而使广大沦陷区妇女顺从日伪殖民当局的统治,但是,这并没有阻挡住大多数妇女觉醒的脚步。     

东北方言名词和动词词尾“的”——以哈阜片内蒙古通辽为例

在东北话口语里"的"的用法非常特别,它常常跟在名词和动词后作词尾,作名词和动词词尾的形式一般是代替普通话里以"子"作词尾的名词,和"V+着"句式中的"着"构成"V+的"形式。东北话是在本地话、山东话和河北话的基础上形成的,东北方言名词和动词后面的"的"来自古汉语用法的遗留和方言音变。受普通话和信息交流的影响,以"的"作词尾的方言现象有减少的趋势。     

新冠病毒是如何加速逆全球化进程的？

正在它的全盛时期,马萨诸塞州的洛厄尔市曾自豪地被称为"纺锤之城",这是对它轰鸣的纺织厂的肯定,而正是这些纺织厂引发了美国的工业革命。它周边的城市各有其出名之处:莱明斯特是"塑料之城",加德纳是"椅子之城",霍利奥克是"造纸之城",而康涅狄格州的沃特伯里是"铜器之城"。二战之后,这些工业中有一部分迁去了南方,之后又迁去了日本、韩国和台湾等地区。而最终,它们又在同个一地方相遇:世界工厂——中国沿海地区。     

繁荣生态文化 助推林业发展——对林区生态文化建设的思考

正内蒙古大兴安岭林区目前正处于转型发展的关键时期,迫切需要通过加强文化建设,用繁荣文化来引领和助推林区的发展。笔者在此就如何加强内蒙古大兴安岭林区森林生态文化建设,谈些认识。一、对林区森林生态文化建设重要性的认识党的十八大把生态文明建设纳入"五位一体"的战略布局。习近平总书记2014年视察内蒙古大兴安岭林区时指出:"一定要保护生态,保护生态     

永远的张子良

张子良1934年参加革命,在延安时期,曾担任过中央党校总务处副处长、党中央办公厅供给处处长。他曾在毛主席身边工作过多年,曾两次获得以毛泽东的名义和陕甘宁边区政府的名义所授予的特等劳动模范称号。新中国成立后,他又在全国群英会、东北先进工作者会议、东北林业系统劳模会上多次荣获模范工作者、先进工作者的称号。 在小兴安岭林区,张子良创造了一个保持党的优良传统的时代,那是崇高的时代,是壮美的时代,谱写了前进道路上辉煌的一页。今天,在落实党的十八大精神的过程中,在全面建成小康社会的进程中,在推进伊春林区第三次创业的过程中,张子良精神依然闪烁着光辉。     

林区的草房子

正我家在东北林区住了十二年,不敢说完全知晓那里的历史文化和风土人情,但最起码对那里的人和事有个大概的了解。可是,今天我不想谈那里的人和事,我想谈的是我曾亲身经历过的盖草房子的建筑艺术。回想起来,那还是在上世纪八十年代初,像我们这些不属于正规林区的村屯住房,除了几家砖石结构的房子,大部分住户住的都是草房子。在林区盖草房子,劳动强度非常大,往往要动用村子里的几十号甚至上百号人前来帮忙。好在林区人都很团结,帮忙又是相互的,所以,哪家想盖草房子,并不怎么犯愁,只要房主人有个计划,预备好各种材料和吃喝就可以了。     

冰溜子与窗凌花

60年代，东北林区冬季里的寒风打着呼哨响响地刮，硬硬地刮。刮得冰冻三尺，刮得河封溪断，刮到人的肌肤上，疼疼的，人说：“这哪儿是刮风呀，这是刮刀子!”     

言论集纳

我们的信仰是"文化信仰",有"诸神"在监督,就是家人、朋友、同事、邻居,这种来自周围人的社会监督很有效,无处不在;还有自我监督,就是"良心",我们讲"天地良心"、"君子慎独",说的就是自己监督自己。天地是"道",对于"道"的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非人格神的特点,但具有最高命令的意义,对整个社会有确立价值、约束行为的功能。     

傅斯年的东北研究

九一八事变后,傅斯年为驳日本"满蒙非中国论"写就《东北史纲》,此书开启了国内的东北研究,也影响了其后学者对于"何为中国"的探讨。他从神话、疆域与族属等方面梳理东北古史,这些历史关系是认识和处理中国东北问题的基础,也是当时中国与日本争议的焦点。《东北史纲》因特定的时代使命,力证东北与长城以内省份同源一体,但不应忽略书中呈现出的东北之开阔和多样性,以及将原本处于天下格局中的夷夏关系,框定到有明确疆域版图内的国家时的紧张。