对马克思关于“美的规律”的几点思考

“美的规律”是马克思提出的重要命题,其意义深远。何谓美的规律,美学界有说法种种。分歧的焦点集中在对马克思关于“物种的尺度”和“内在固有的尺度”的理解上。本文以为“物种的尺度”指包括人在内的任何物种本身所具有的本质特性和规律;“内在固有的尺度”指人的尺度,即人自身的目的和要求。马克思提出的“美的规律”实质上是人的生产规律,其基本内涵体现为合规律性与合目的性的统一。美的创造遵从生产的一般规律,但又呈现独特的面貌。     

遵循写作规律才是写作教学的必由之路

作文教学没有捷径可走,只有遵循写作认知规律,坚持“阶段式”作文训练,尝试“活动式”作文教学,实践“致用式”作文练笔,才是当下作文教学颇为务实的教学之路.     

探索"两课"教学规律增强"两课"教学效果

“两课”教学既要遵循教学的一般规律,又要遵循自身所特有的规律。只有坚持“两课”教学的政治导向性、师生双向互动性、教学方法多样性、与时俱进时代性和实践性、各种资源力的整合性,才能发挥其应有的功能和作用,增强“两课”教学效果。     

儿童个体作文的源与流

追“源”溯“流”是人们发现事物规律，科学行事的重要方法。探索儿童个体作文的源与流，以及最终旨意，就是把握儿童个体作文的内在规律，“能顺木之天，以致其性”[l]的过程。夸美纽斯曾指出，“在自然的一切作为里面，发展都是内发的”。日本文即从“内发”的视角来探讨此问题。     

我手写我心 展现我世界——提高学生写作能力的探索

作文是语文教学的重要组成部分,作文教学应遵循学生身心发展的规律和语文学习规律,选择不同的教学策略。在教学中,一提到作文,学生就头疼,不能将生活与作文有机结合起来,去写真实的事,抒发真实的情感,致使作文中存在着大量“失真”现象：1.写作材料“失真”。叶圣陶说过：“一个人生活充实到什么程度,就会写出什么样的文章。”     

论作文的“临写”与“摹写”

“今年作文的热点是什么？”“作文怎样才能得高分？”作为语文老师,进行作文教学时这两个问题是被问得最多的。其实,作文教学过程中,不应过分强调“热点”等表面的东西,更重要的应该是通过训练使学生掌握写作的一般规律。同一个材料,有的人言之无物,有些人则可以写成一篇漂亮的文章,这是由写作水平决定的。那么,怎样才能提高自己的写作水平呢？根据长期的教学经验,笔者认为,“临”与“摹”是提高写作水平的两个重要途径。     

庄子“自然”的心灵维度及其生态意蕴

“自然”是庄子哲学的枢要,庄子的“自然”具有多重维度,其中,最为核心的便是心灵维度。庄子“自然”的心灵维度最终指向人的内心,运用体悟与认知的方式,来化解人类自身与外部环境的紧张和对立。在庄子看来,心灵只有复归于一种“自然”状态,才能实现人类与外部环境的和谐共处。庄子“自然”的心灵维度对当前的生态文明建设具有十分重要的启发意义：我们只有真正地从内心破除“人类中心主义”的倾向,自觉提升环保意识,以平等的视角来处理人类与外部环境的关系,才有可能实现生态和谐以及人类社会的可持续发展。     

求解“美的规律”

人的劳动、劳动的两个尺度是“美的规律”的基础,但是由此却得不出两个尺度就是“美的规律”的结论,我以为,“美的规律”似应包含以下规定：第一,美的创造必然表现出人的本质力量,第二,美的创造和欣赏是一种趋功利的活动,所以,美的创造和欣赏从根本上是人的自我欣赏,可以说,“美的规律”就是人的自我实现－自我欣赏的规律。     

去芜存菁，让网络文学为作文教学服务

网络文学到底是“毒草”还是“福音”．我想应该具体作品具体分析，但王国维先生在《宋元戏曲考序》说过“一代有一代之文学”。网络文学作为时代产物，它的兴起必然有符合历史发展规律与文学自身发展要求的地方，这样才会吸引这么多读者与写手，包括我们的学生。于是。我开始思考网络写作与中学作文的关系。在网络文学或多或少影响着中学生的今天。我们是不是可以借鉴网络文学，将之去芜存菁．为我们的中学作文教学所用呢？     

体验促真情 下笔如有神——体验式作文教学探索

作文是是语文教学中棘手的问题,一提写作文,不少学生就退避三舍,不知从何下手。如何使学生把写作包袱卸下来,让写作变得轻松愉悦呢？我以为,只有让学生知道“写什么”,才能指导他们“怎么写”。这符合小学生的作文心理规律和认知特点,只有通过感知丰富的表象,体验情感,从而积累丰富写作素材,才能写出好的文章。因而指导“写什么”在作文指导课中位居首位。     

试论马克思《巴黎手稿》中"美的规律"问题

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了“人也按照美的规律来建造”的著名论断，但“美的规律”不是“自在”地存在于外部世界的“客观规律”，不是一种客观存在于那里等待人去发现的实体，而是人在改造世界、创造美的事物的过程中建构的“规律”，“两个尺度”都不是客体(物)的尺度，而是主体人的尺度，因为人在创造对象世界的过程中必须把“物种的尺度”转化为人的尺度，即根据“内在尺度”去创造。     

记叙文中应多点巧合与激情

平淡无奇、内容空洞、像流水账的作文,最不能打动人,只有笔曲意新的作文才能吸引读者。然而作文的"曲笔"往往来自生活中的"巧合"之事。作文课上,我命出了以"烦恼"为话题的作文,并提示学生,注意选用生活中的"巧合"之事。其中有一个同学选用了生活中的一个巧合:这次重新分班,我被分到初三(8)班。一切和往常一样,那天晚自习我开始温习英语,刚刚打开书本,意外地发     

紧扣“联系”与“规律”引导学生进行文言实词含义的推断——我的文言实词教学尝试

文言文教学一直是“老大难“。而文言实词积累不足又加大了难度。针对这种情况,我采用了紧扣“联系”与“规律”引导学生进行文言实词含义推断的尝试。     

一语点醒梦中人——考场作文加分策略

考场作文是目的性、功利性很明确的应试写作,它强调考生要能紧扣考题的要求写作,才可能获得最理想的分数。所以,探索考场写作的内在规律,很好地把握写作的尺度,对于提高作文成绩具有很重要的现实意义。我把考场作文的加分策略总结成“八要八不要”,希望对考生有所启发。     

“拔苗助长”别解

本文提出的别解“拔苗助长”，并不是说要违背教育规律，而恰恰是提醒人们要遵循人的成长规律，助其成长。我认为“拔苗助长”的“拔”也可以理解为拔高。拔高，即是对某人或物有意识地抬高其地位。在教育教学中，我们教育工作者，有意识地抬高学生的地位，有时是非常有益的。     

浅论孔子的“敬”思想与“礼”的关系

本文主要从孔子的“敬”思想分析了对“礼”的本体意义和为用价值。“敬”不仅能够成就自身之德,使人的行为和谋事莫不自觉地以礼为尊,恰恰合礼,而且“敬”德还具有巨大的示效感化作用,形成人人循礼的良好风气,进而建立一个和谐、安定、有序的理想社会。     

走进“绿色作文”

绿色，乃生命本色。所谓“绿色作文”，是指学生不受世俗的影响和某种固定思维的束缚，根据自己观察世界、感悟生活的实际收获，记实事，写真人，抒真情，发实感，自主地写出体现自身个性特点的作文。提倡“绿色作文”，正是《语文课程标准》所体现的指导思想。那么，在实际的作文教学中如何引导学生写“绿色作文”呢？我想结合工作实际谈谈自己的感想。     

普遍和谐:古代中国人美的追求——先秦“中和”美学思想浅析

以“和”为美 ,以“中”为尺度的“中和”之美的范畴 ,首先是从音乐的声音和谐开始的。即从人的生理和心理需要出发 ,声色之美的感受要符合人的感官要求 ,使人的精神达到一种中正平和的状态。然后将这个范畴推及到自然、伦理、政治和人格修养。由人之身心平和 ,才有伦理上的君臣父子 ,长幼尊卑的道德秩序 ,因此 ,就能在政治上实现和政之美 ,即达到政通人和 ,国泰民安的目的。“中和”之美强调“和”,是在杂多的对立因素中取得和谐统一。它与单一的“同”有着本质的区别。     

“人”字趣谈

甲骨丈的“人”字笔画很简单,只有一撇加一捺。孩子启蒙读本,第一句便是“人手足刀尺”,人字放在首位。“人”字的这一撇一捺,相互支撑,就像人生存在社会中,要相互支撑。不相互支撑,只有一撇或只有一捺,那成不了人,连“一”也不如。“人”字就像分开两腿,脚踏实地,站得稳稳的。这一撇一捺,要分开,但当中的尺度要把握好。分得过于大,...     

解答分数应用题之我见

分数应用题是小学阶段学习的重难点,一方面是在学习整数应用题的基础上的继续与深化,另一方面又具有本身的特点与解题规律。分数应用题的数量关系以及“量”与“率”之间的关系与整数应用题的数量关系相比较,显得更加复杂更加抽象。解答分数应用题时,首先遇到的就是判断确定单位“1”的量,其次是找已知量的对应分率。我们可以通过画线段图来揭示“量”与“率”之间的对应关系,同时要善于发现“量”与“率”之间的隐蔽条件,根据分数的意义准确地列式解答。当然,学习复杂的分数应用题,靠单一的思路难以找出解题突破口,只有平时多总结规律,才能游刃有余。