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月相是古代历法计算中的一个重要的项目。在我国古典史料中,对月相的记载数不胜数。这是因为中国古代历法是以月亮圆缺来记录的。除此之外,为了预报古代人普遍惊恐的月食、日食,研究月相就变得更加重要了。因此,在研究这些内容时．对月相词本身必须有深刻的理解。我们就一起来看看月相词中最基本的三个“朔”“望”“晦”。 相似文献
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杨顺仪 《中学语文(读写新空间)》2005,(5):34-35
姚鼐的《登泰山记》初读之，总觉得有些索然寡味．但又频频见诸高中语文教科书，有其深层次的东西吗?带着这个疑惑去重读，果然看到了其勃勃的人文情怀。 相似文献
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李健吾先生的著名散文《雨中登泰山》(见高中语文课本第一册)中写道:“古诗人形容泰山,说‘泰山岩岩’,注解人告诉你:‘岩岩,积石貌。’”笔者认为“岩岩”并非“积石貌”而应为“高峻貌”。“泰山岩岩”出自《诗经》中的《鲁颂·(门心)宫》,原诗是赞美鲁僖公功绩的,文多溢美,以泰山之高大来喻鲁僖公的所谓伟业。金启华先生在其所著的《诗经全译》中,将“岩岩”译为“高大”。众多辞书均将 相似文献
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课文《雨中登泰山》的第七、第九自然段各有一个不连贯的句子。第七段的一句是:“我们正赞不绝口,发现已经来到了一座石桥跟前,自己还不清楚是怎么一回事,细雨打湿了浑身上下。”读完这句话,就会发现最后一个分句“细雨打湿了浑身上下”由于缺少必要的时间副词“已经”,没能与上一句“自己还不清楚是怎么一回事”里的“还”字相照应,也没能和第一、第二两个分句中的 相似文献
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在众多的关于泰山的散文中,清代姚鼐的《登泰山记》无疑是颇具特色的一篇,它短小精悍,含蓄蕴藉,初读觉得很是一般,但细细感悟,越读越有滋味,如咀嚼一枚橄榄。以下几方面就是对这篇文章的解读体会。 相似文献
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《陋室铭》中末句“孔子云：何陋之有?”中的“陋”，向来释为：简陋、狭小，即“华贵”“宽大”的反义词。其题中的“陋室”之“陋”，亦作如是解。课本、“教参”及诸多古典学读本均持此见。笔以为，此说为非。 相似文献
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吕胜男 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(9):57-57
宋代苏洵的《六国论》因其观点鲜明，分析透辟，眼光锐利，切中要害而名垂千古，后代对其注释者甚众。然于“六国互丧，率赂秦耶？”一句中的“互”字，各家均释为“交互”。义虽近是而未近确，今试为辨正。 相似文献
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在一节创新达标课上,语文老师提出一问题之后,紧接着说:“谁来回答?需要我点卯吗?”此言意在了解学情,试探学生的学习习惯(老师不是在本班上课,和学生互不熟悉),以便有针对性的调整自己的教法,虽不高明,倒也实在。可老师话音刚落,一学生意外发问道:“老师,‘点卯’ 相似文献