古都郑州历史文化内涵新探——旅游业发展的视角

古都郑州地处中原腹地,历史文化悠久,是中华民族的发祥地之一,在旅游业发展过程中有着独特的优势。但是和北京、西安等古都相比,郑州现存文物景观缺乏。为探索出一条具有郑州特色的城市形象塑造和旅游业可持续发展的道路,应该扬长避短,在对古都郑州历史沿革充分了解的基础上,对其文化内涵进行全新的探讨,是古都郑州旅游业发展的必要前提。     

我喜欢的家教名言

<正>星期五中午放学,老师布置我们背诵一条家教名言。于是,我们来到学校阅览园地的"家教名言"前面,开始寻找自己最喜欢的家教名言。突然一句"去爱他,去关心帮助他,做孩子的‘守护神’"的家教名言让我深深地被吸引了。我一看到这条名言,便想起了我的爸爸妈妈。他们     

中国古都的变迁与文化融通

中国历史悠久，古都繁多，这是并世各国所难于比拟的。都城所在，也是其时文化的中心。都城虽间有改变，文化中心也因之而有移动，但文化的渊源沿袭，却一脉相承，并未中断、不仅少有间隔，而且继续发扬光大，后来者多能超迈前世，中华文化就是这样永久灿烂，历时愈久，愈见瑰丽。这样的灿烂瑰丽，都在当时的都城中显现出来。就古都文化与当代文化的融通，推就其演变之迹，以见其发展之势。     

我的社团,我喜欢——常熟市尚湖中心小学学生社团活动侧记

常熟城西,虞山之南,有一片美丽的尚湖风景区,我们今天走访安武的常熟市尚湖中心小学,就坐落于此。学校依山傍水,有着百林年文化的积淀（该校始建于1914年）,历史悠久,底蕴深厚。随着时代的进步与发展,如今更是焕发出蓬勃的生命力。特别是学校的学生社团建设,充分＂让每个学生自由呼吸、个性发展、幸福成长＂。现在让我们坐上＂阅读快车＂,去尚小见识一番吧。     

古都西安的发展变迁及其与历史文化嬗变之关系

西安在从西周初被建为国都迄今3000余年的发展历史中,在其前2000年作为周、秦、汉、唐等16个王朝与政权的都城,对国内外历史与都邑营建均产生过重大影响;在其后的由唐末至清末的1000年间,虽不再为都,仍是中国西北,乃至西部的重要都会;在近100年之民国与共和国时期,经历了向近代化转化,现正向建设现代化大城市目标迈进。推进这一历史演变过程的思想、精神要素是内涵丰富传存不绝的中华文化。今后仍需要借重中华文化中保护历史文脉、实现人与自然及人与人之间和谐共存等理念来建成既具有浓郁历史文化特色,又具有国际化都市品位的新西安。     

我的班博我的班——以班级博客为舞台 促进班级文化建设

随着时代的进步,互联网已经成为我们生活不可或缺的部分。班级博客,是教育博客(edublog)的一种,是一个集学生思想交流、资源共享和互助互进为一体的平台。为此,针对学生特点,开辟班级博客,可以作为学生自主学习、自主管理、人人平等、人人参与的班集体建设平台。     

我的梦想

说出来也不怕你笑话,我的梦想是环游世界。首先我要玩遍整个中国。目前我已经去过上海、北京、南京、杭州、舟山……中国幅员辽阔,风景优美,还有许许多多地方我没有去过。我要去欣赏各地的美丽风景,领略各地的风土人情,品尝各地的美味佳肴。还要用相机记录下一个个美丽瞬间,留下我人生中最宝贵的记忆。     

管道隐喻对交际语义问题的解释力及文化反思

美国学者Michael Reddy提出的管道隐喻,丰富了Lakoff提出的英语概念隐喻的理论框架,为我们理解语言交际过程中的语义问题提供了新的视角。但因管道隐喻讨论语义问题时忽略了语言使用的具体社会文化背景,进而忽略词和句子等表达式的社会文化意义而招致人们的批评。     

“我”在故事里的文化狂欢──《我的名字叫金三顺》的独特魅力

近些年,韩国青春偶像剧给中国观众的生活带来的影响是不能低估的,<我的名字叫金三顺>在中国迅速走红便是一个例证.分析此剧,探究通俗文化的魅力以及对中国电视的启发.     

我对中医英语教学的思考

中医英语是中医走向世界的桥梁,而目前的中医英语教学却有诸多不完善之处。作者认为应从以下几方面着手,加以改善:1、大力加强学生的口语能力,否则将极大地影响对外学术交流或临床工作;2、应当把中医英语教学与医学(西医)英语教学结合起来,这样将使西方人更易于接受中医药;3、中医英语教学只有引入临床,才能变得生动活泼,事半功倍;4、中医学脱胎于中国传统文化,故学习中医英语亦要注重学习中国传统文化。     

于时空更迁中的文化思索——论黄修己《我的“三角地”》

《我的“三角地”》以“三角地”的空间转换标示中国文化于时间前进中的变动历程,以福州——北大燕园——广州分别象征古老的中国文化走向当代的足迹及对文化内涵承继与独立主体性的深入思索,展示了中国进入新的时代语境下可能有的文化建设途泾。     

好风凭借力送我上青云--试论体育文化与南京的发展

体育的发展逐步朝由国家办向社会办的方向前进,特别是体育成为了产业,更多的融入了经济因素后,对举办城市的发展带来了很大影响.通过对南京承办第三届全国城运会带来的影响进行分析发现,运动会所形成的体育文化可在文化、经济、城建和全民健身等方面促进举办城市的发展.此分析对南京更好的抓住承办全国十运会的契机,合理开发利用十运会带来的无限商机,加快南京全方位的发展有所借鉴.     

“我就是嫦娥”——《青衣》的文化身份之我见

文化身份是个体确定自己归属感的内在心理尺度,它的确认与否关系着个体的个性稳定和心灵健康。毕飞宇的作品《青衣》展示了一代京剧青衣筱燕秋半生对嫦娥身份的追寻历程,本文从文化身份的角度入手,对主人公身份认同的困境和所做的努力进行了分析,阐释了其最终走向疯癫的原因。     

从语言表现看日本人以“我”为中心的视点

视点是指考虑问题的出发点或对客观现象的总体描述,也可以说是指发话者观察事物的角度和立场。日语是视点敏感的语言,尤其日本人以"我"为中心的视点,在省略表现、授受表现、被动表现等很多语言表现中均有体现。     

“本我”与“超我”的对峙--剖析《日本榅桲树》尼尔森先生的心理冲突

本文从精神分析入手,借助弗洛伊德著名的“人格三重结构”,试图解析尼尔森的心理冲突：“本我”遵循“享乐原则”,满足内心本能的渴望,引领尼尔森追求片刻的欢愉与放松。但由于“超我”的压制,完全被本能驱使忘却资产阶级的责任得不到允许,到最后回归到文明的屋子里,从“本我”的状态下回归“自我”。     

“本我”与“超我”的对峙--剖析《日本榅桲树》尼尔森先生的心理冲突

本文从精神分析入手,借助弗洛伊德著名的“人格三重结构”,试图解析尼尔森的心理冲突：“本我”遵循“享乐原则”,满足内心本能的渴望,引领尼尔森追求片刻的欢愉与放松。但由于“超我”的压制,完全被本能驱使忘却资产阶级的责任得不到允许,到最后回归到文明的屋子里,从“本我”的状态下回归“自我”。     

为什么他不喜欢我的头发——从《所罗门之歌》头发意象的美学角度管窥莫瑞森黑人女性美标准的建构轨迹

头发是《所罗门之歌》中最重要的审美意象之一;通过分析哈格尔对头发打理方式为标尺的白人女性美标准的照搬及她的毁灭,论证非洲裔美国男性奶娃对白人女性美标准态度与非洲裔美国女性美标准建构的张力,评述派拉特通过剪短头发等方式对白人女性美标准的颠覆,奶娃的觉醒对非洲裔女性美建构的作用,可以得出莫瑞森通过拨用审美意象头发来表达其审美取向:自然的外形美和人格美的结晶应该成为非洲裔美国女性美的标准,女性美应该有自己的种族特质。