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《白鹿原》塑造了一系列的女性形象。通过对三位试图逃离悲剧命运却以悲剧告终的女性的描绘,彰显了封建宗法社会窒息人性的残酷面,控诉了封建传统礼教和宗法制度对女性的侮辱与损害,从而引发人们对女性生存状况的思考与关注。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2016,(17)
张爱玲写尽平凡人物生活的苍凉困惑以及生命中惘惘的威胁。《金锁记》中,作者笔下尖锐现实的人物叙事将新旧交织社会下人性的渐失和物欲的膨胀展现的淋漓尽致。放眼故事展开的时代背景,我们不难发现主人公们的悲剧已经超过了个人人物命运的悲剧,是整个时代悲剧的缩影,是当时的社会历史发展的必然性与现实的不可实现之间的矛盾的体现。 相似文献
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老舍的《骆驼祥子》作品中,祥子这一有血有肉的人力车夫形象,无疑具有浓厚的悲剧色彩。他为了个人理想努力过、挣扎过,抗争过,但最终以失败告终。买车的曲折过程中,主人公祥子人性及心理发生异化,向我们展现了其唏嘘可叹的悲剧命运,而促成祥子悲剧命运的社会环境原因则是小说极力体现的,本文主要对《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运进行理性思考与深度解析。 相似文献
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在对曹禺剧作《雷雨》的研究中,大多学者从社会层面的广义角度出发,对《雷雨》中的社会悲剧及人物命运悲剧进行了广泛而深刻的探讨.但是,从传统文化层面出发,由于社会时代的压迫与中国传统纲常伦理思想等的束缚,女性人物命运的悲剧性显得更为深刻;因此,对剧作中女性人物在命运窘境中苦苦挣扎却难以挣脱的深层次文化及社会根源进行研究,就... 相似文献
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章池 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(10):100-103
《日出》常与《雷雨》、《原野》一起被看作是曹禺的悲剧三部曲,此看法失于表面。从对曹禺的悲剧观念、《日出》的创作意图和文本的具体解读并细加分析,会发现《日出》并未延续《雷雨》的悲剧追求,而是发生了从个体到社会的现实转向,转向并非偶然,而是艺术创新、情绪驱动和舆论导向等多重因素相作用的结果。 相似文献
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《武藏野夫人》在大冈升平所创作的恋爱小说中极具有代表性。作家通过对主人公道子和富子悲剧命运的塑造表现了当时日本女性的悲剧命运。本文分析了这种悲剧命运发生的原因及其产生的社会意义。 相似文献
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许鸿起 《天津职业院校联合学报》2006,8(1):115-118
《雷雨》和《日出》是曹禺先生的两部著名的剧作,在文学史上占有重要的地位。通过对当时中国知识青年命运轨迹及其作者创作前后的思想进程的分析、比较,探索出进步知识青年具有两条命运轨迹的可能性。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(11):17-18
《白鹿原》是一部以男权社会为主要背景创作出来的长篇小说。在这部小说中,并没有彻底脱离传统的男性创作视角和文化背景,文中大部分女性形象都以悲剧命运收场,很难表达出自身的个性。但正是这些女性形象的悲剧命运,促使整部小说呈现出一种沉郁而又厚重的写作风格,从侧面体现了作者对于人类生存的重新思考,以及对于苦难生活的同情之心。本文主要从田小娥、白灵以及吴仙草三个典型女性形象来分析陈忠实该作中的女性悲剧命运。 相似文献
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在电视剧《甄嬛传》中,浣碧虽为配角,却是该剧最具悲剧色彩的人物之一。在后宫这一充满尔虞我诈、勾心斗角的畸形环境中,她的人性之恶被大大激发,原本改变地位、追求幸福的合理之举,蜕变为生命堕落、人格异化的铁证。浣碧无疑是封建制度与皇权制度的牺牲品,而她的性格弱点则加剧了这一悲剧的发生及强度。从这个意义上来说,浣碧不仅是一个需要批判、否定的形象,还是一个令人同情、悲悯的角色。 相似文献
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王爱军 《江苏广播电视大学学报》2010,21(6):50-53
长期以来,受种种因素的干扰,学界一直把《雷雨》定位在家庭悲剧和社会悲剧层面。但对于现代文学作品的研究,理应从原版本进行考察,且要尽量抛开政治语境和人为主观因素的干扰,以还原作品的真实面目。若本此原则来解读《雷雨》,就会发现该剧首先是一部命运悲剧,这便是对《雷雨》悲剧主题的一种还原性阐释。其主要表现在三个方面：曹禺的创作动机——形而上的理性思索;主人公的生命境遇——＂郁热＂下的挣扎困境;观众的审美感受——先悲后愤之情。 相似文献
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宋江在梁山事业兴旺发达之际，率众接受“招安”，终至事败身亡，众生罹难。造成这一悲剧的根本原因在于宋江内心中恒存着传统的儒家人思想：对自身命运和社会现实的忧患，却又不愿意突破现存总体社会秩序。这就造成了他自觉地走向悲剧又被动地承受悲剧的结局，其悲剧价值是道德的而不是历史的。 相似文献
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曲雪峰 《忻州师范学院学报》2010,26(4):28-30
作为鲁迅最著名的乡土题材小说,《祝福》蕴含着丰富的民俗文化。文章从婚俗、贞节习俗、祭祀习俗和鬼神信仰方面,解读祥林嫂的悲剧命运,认为鬼神信仰是造成祥林嫂之死的最重要的原因。 相似文献
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安·阿赫玛托娃的一生,无论从普通女性的角度讲还是从诗人的角度讲,都极其坎坷艰难,甚至带有浓郁的悲剧色彩.这既是诗人个人的命运悲剧,更是整个俄罗斯民族的时代悲剧.在黑暗的岁月里,阿赫玛托娃创作了叙事诗<安魂曲>,记录下了历史的真实.诗歌以亿万人民的苦难,以宗教的庄严,祭奠了生命本身的尊严.诗人因历史和人民的永恒而永恒,所以她是幸福的. 相似文献
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王玉华 《伊犁师范学院学报》2001,(4):32-35
尤金·奥尼尔的悲剧表达了他对现代人内在世界、复杂心理和悲剧命运的探索.奥尼尔认为命运的神秘根源在于人类自身的属性,莱维尼亚可以说是现代人悲剧命运的抽象化身.其悲剧源于内心的矛盾与冲突,表现为两种纯粹价值的矛盾,这是一个具有双重性格的悲剧人物. 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2019,(1):45-47
《呼啸山庄》中男女主人公的爱情故事极具悲剧色彩。小说以批判现实的手法展现了男女主人公性格的两个极端,通过小说人物之间交错的爱恨情仇以及对男女主人公性格的分析,展现出了自然野性与文明秩序的矛盾冲突。最终,男女人公在选择与宽恕、坚持与放弃中获得了自我救赎,这也是人性迷失后的回归和净化。 相似文献
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沈从文小说中女性的悲剧命运是多重因素造成的。苗族特有的社会风俗文化使女性的悲剧命运戏剧化;女性的集体无意识使其失去了自主、独立;沈从文的性别无意识中男权思想再次将女性拒之自尊、自立门外。 相似文献