谈“慎独”的特征

德育的核心问题是教会学生做人,做一个具有自律精神、学会慎独的人。“慎独”一词出于《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹,恐慎乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”隐蔽的东西最能显示出人的品质,微小的东西最能看出人的灵魂。所以,君子在无人看到无人听到的时候,即在独处的时候,更要小心谨慎地不做任何不道德的事。“慎独”既是自我修养的一个重要方法,也是传统美德所达到的一个极高境界。道德的力量主要来自两方面,社会舆论、传统风尚、习惯等是外在力量;主观感受、自我规范等则是内在力量。当一个人独处时,…     

共产党员要努力做到“慎独”

“慎独”是一种修养方法,又是道德修养所要达到的一种极高的境界。它是指人们在独处活动、无人监督的情况下,自觉按照一定的道德原则和规范去行动而不做任何不道德的事。 “慎独”一词出自秦汉之际的儒家著作。《补记·中庸》:“道也者,不可须臾离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。”意思是说,做人的原则、道理或道德是人们一刻也不能离开的,能够离开的也就不是做人的原则、道理或道德了。所以“君子”在别人看不见的时候,总是十分谨慎的,在别人听不到的情况下,总是十分警惕的,最隐蔽的东西最能看出人的品质,最微小的东西最能显示人的灵魂。既为“君子,”当独自一人,无人监督时,总是非常小心谨慎地不做任何不道德的事。 当然,古之君子所求“慎独”的思想境界在今天看来是有一定的历史局限性的。在封建道德的束缚下,他们所讲的“慎独”不乏有忠君护主,维护封建统治的思想。但他们对道德修养的重视,努力加强自身修养,陶冶性情,追求一种爱国为民的思想境界,还是值得我们借鉴的。 今天,在共产主义大前提下,为了更好地建设社会主义精神文明,应赋予“慎独”以新的含意,以作为每一个共产党员、党员干部自我修养的原则方法及衡量道德品质水平的     

慎独精神仍需提倡——浅谈『慎独』在青少年道德形成中的作用

“慎独”是儒家对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行管理和自律的一种修养方式。它是孔门后学在“自省”和“克己”的基础上,为使人自我修养达到更高境界而提出的。这一提法最早见于《中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。通俗地讲,慎独就是在个人独处,没有别人看见的场合也严格要求自己,警惕内心深处尚处于萌芽状态、尚未引起旁人注意的错误意识、不正当的私欲或不正常的情绪,并自觉地用社会道德规范加以约束,使之回到正常状态,做到防微杜渐,防患于未然。可见,这种方式是一种比“克己”的自觉性要求更高的道德修养方式。也许…     

君子慎独

读时清香满口,读后才高八斗.赏美文,写佳作,让我们携手共圆一个梦!毛泽东主席曾有过一个英明的论断:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”同理,一个人在大庭广众之下作君子并不难,难的是独处时也作君子。“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白:君子处世,所慎在独。如《礼记》中就记载道:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎独也。”历览前贤,历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子,不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪,在颠沛流离之途也坚守君子之礼,席不正不坐,肉不正不食。非…     

慎独教育让学生成为自身成长的主人

"慎独"是我国古代儒家创造出来的具有民族特色的修身自强方法,最早见于《礼记·中庸》:"道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。"慎独在我国道德建设实践中发挥了很重要的作用,很多领袖、大师级的人物不仅自己得益于"慎独",做"慎独"的表率,也教育后人以"慎独"为诫。康熙皇帝将"慎独"概括为"暗室不欺",并告诫子民。《大学》、《中庸》俱以"慎独"为训。晚清名臣曾国藩则强调:"慎独则心安。"     

慎独:道德月亮

《礼记·中庸》说:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”这种道德修养方法,强调要在无人监督时不仅不能放松,而要更加注意坚持自己的道德信念,非常谨慎小心,强调要在“隐”和“微”上下功夫。坚持慎独,去除哗众取宠之心,有人在场和无人在场一个样,不容许任何邪恶的念头萌发,才能防微杜渐,使自己的道德品质纯洁高尚。所以,哲人有这样的比方:道德像月亮,只有在黑夜里才更能显出它的光亮。而慎独,就是道德月亮。那么,在对学生的思想道德教育当中,如何让慎独这轮道德月亮发出亮光呢?     

慎独：学生道德教育之光

《礼记·中庸》说:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”这种道德修养方法,强调要在无人监督时不仅不能放松,而要更加注意坚持自己的道德信念,非常地谨慎小心,强调要在“隐”和“微”上下功夫。哲人有这样的比喻:道德像月亮,只有在黑夜里才更能显出它的光亮。而慎独,就是道德之光。那么,在对学生的思想道德教育当中如何让慎独之光闪烁呢?     

教师慎独浅谈

实践表明，教育教学质量的高低直接取决于教师品德心理素质的自我完善程度。教师品德心理素质的自我完善犹如琢璞为玉，是一个漫长而复杂的过程，而在此过程中，慎独具有举足轻重的作用。所谓慎独，是指人们在独处无人注意时，对自己的行为谨慎不苟。早在我国春秋时期，慎独就被视为一大美德，《礼记·中庸》曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎独也。”慎独是教师职业道德的试金石。一个教师是否具有良好的职业道德，不能仅看他在同行和学生面前的表演，更重要…     

“慎独”医德修养的崇高境界

慎独是医德修养的一种方法和境界,慎独是一种自律,慎独是一种坦荡,是检验医务人员医德修养高低的标准,因此具有重要的现实伦理价值.医务人员要达到医德慎独的境界,则要有较高的思想素质、坚定的道德信念、良好的自控能力和较强的自律精神,要做到慎隐、慎欲、慎省和慎微.     

时时勤拂拭,莫使有尘埃

阅读下面的文字,根据要求作文。作为一种道德修养,慎独最早见于《礼记》,它说:莫显乎微,故君子慎其独也。东汉人郑玄曾注解说:慎独者,慎其闲居之所为。对此,刘少奇同志曾解释说,一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事。今天,人们一般理解为在独处时     

时时勤拂拭，莫使有尘埃——“慎独”话题作文导写

阅读下面的文字,根据要求作文。 作为一种道德修养．一块独”最早见于《礼记》,它说：“莫显乎微,故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者．慎其闲居之所为。”对此,刘少奇同志曾解释说。一个人“在独立工作。无人监督．有做各种坏事的可能的时候．他能够‘慎独’。不做任何坏事”。今天．人们一般理解为“在独处无人注意时．自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》）。     

慎独·慎众

<正> 在高校《思想道德修养》中提及慎独,乃古往今来的圣哲们所刻意追求和希望人们所达到的一种精神境界。意为在一个人独处时,切莫以为“寥寥静寂时,独处无人晓”,便放纵自己,做出那有悖于法律、伦理、道德乃至于常情之事来。 慎独固不可小觑,然慎众亦不可忽视。 慎众者,乃指人与群聚之时,亦要始终保持清醒的头脑,严格要求自己,切忌盲从盲动,在攀附     

话题作文设计六题

1　　所谓“慎独”,是指一个人在独处的时候,即使没有任何人监督,也能严格要求自己,自觉遵守道德准则,不做任何不道德的事。慎独,是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易,而在独处的时候也能一样不做违反道德准则的事,则需要有很高的道德修养。据《后汉书·杨震传》记载,一次,昌邑官员王密带十斤黄金,深夜去拜访杨震,并说:“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼,回答说:“天知、地知、你知、我知,何谓无人知?王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义,故事中的杨震在关键的时候能够把握好自己,为我们…     

“以德润身,诚意慎独”——“慎独”及其现实意义

慎独是儒家的重要思想,＂慎独＂思想在古代具有重要的价值,在今天仍是社会主义道德建设及个人思想道德修养的重要方式和途径。因此,我们每个人都应注意＂慎隐＂和＂慎微＂从而达到＂慎独＂的崇高境界。     

慎独

<正>每个人都是单枪匹马在闯荡险象环生的人生。一念起,风生水起;一念落,万劫不复。古人说,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。起初觉得这话好像并没什么道理。每个人都离不开集体,何必要接受一个人的独处?时时刻刻"如临深渊,如履薄冰"又是何必。"慎独"听得太多,便左耳进右耳出了。     

浅谈在护理道德建设中“慎独”的作用

独自无人注意的时候,自己的行为也要谨慎不苟简称“慎独”。这是现代护理人员必须具备的高尚的职业道德品质,而高尚的职业道德品质的修养,离不开“慎独”修养。因为护理人员的治疗操作行为,常常是一个人独自进行。处置工作的好坏,全凭护理人员的道德和信念。因此“慎独”修养更为重要,是每个从事     

为师之“慎独”与“敬畏”

“慎独”,就是要捅破“无人知道”这层纸。宋代学人陆九渊就明白地说过：“慎独即不自欺。”宋人袁采也说,慎独即“处世当无愧于心”。这样,即把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于良心相联系,达到了一种相当高的道德境界,它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。但可以指出,     

教师制怒的艺术

一、请学生帮忙 做教师的，不可能天天都是阳光般的心情，有时难免会心情灰暗，甚至大发雷霆。不把自己的坏情绪带给学生是教师的职业道德要求，是一种境界，而要达到这种道德境界是很不容易的。那么，如何才能控制自己的情绪呢？     

古人的自我修养法

我国古代许多有识之士皆重视自我修养,常以多种方法自警自戒,陶冶自己的情操。反省。反躬自省用以修养,最早见于《论语》。曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《礼记·中庸》中的“慎独”,也属这一范畴。     

浅谈市场经济条件下加强“慎独”修养的必要性

“慎独”在古代被认为是极少数圣人先哲修身养性的一种修养方法。随着时代的发展，笔者认为“慎独”已不仅是一种道德修养的方法，它正在或已经逐步内化为一种基本的社会规范，成为衡量或判断一个人道德水平的标准和尺度，尤其是“慎独”思想中内涵着的持之以恒，自强不息的自律精神，在当前都有着十分积极的作用。本文正是从这些意义上来谈当今市场经济条件下加强“慎独”修养的必要性。