论福建“水文化”的生态性

水文化是人与水共生关系中建立起的以意识形态为核心的物质、行为、制度成果的总和。水文化反映着社会政治、经济、文化的状况。风俗习惯、宗教信仰与水环境相辅相成,形成水文化的生态性,促进人与自然的和谐发展。福建水资源丰富多样,福建人与水关系密切,"以船为舟,以楫为马"、"浮家泛宅"拜妈祖,敬"龙王",形成以水为本的人与自然、人与人、人与社会和谐共生,良性循环,全面发展,持续繁荣等水文化生态特征,福建人从生存基础、生活方式、思想意识等方面重视水的功能价值和水的生命意义,福建"水文化"的生态性既是传统的传承,又是未来发展的根本。     

也论我国古代档案文论中的“水”之喻

"水"是古代档案文论中常用的一个意象,它代表着我国古代文人的一种价值取向,是文章某种风格与境界的追求,体现着古代文人的一种人生理想,而这种人生理想又以其哲学观念为根基.因此,我国文论中的"水"之喻蕴含着文章风格、人生理想与哲学观念几个相互关联转换的内涵层面.     

修辞释“水”——独特的审美文化现象

一定时期内的话语表述总是和这个时期的文化意识形态紧密相连的,它参与建构了人们的精神世界。本文分别从神话、道家和政治家角度,从以男性话语为中心的社会的男性视角阐释了“水”这一在中国古代文化中占据了重要地位,蕴涵了丰富的审美信息的文化现象。     

中国古代思想中的“水”

水是生命之源,孕育了整个华夏民族及华夏文明。中国古代的思想家从水中汲取了养分,以水作喻,论人生,谈社会,议万物百态,构成了丰富多彩的水文化,成为中华文化中的一朵奇葩,芬芳怡人。一、中国古代神话中的"水"翻检历史,会发现远古中国存在着一种     

论重庆水文化在城市形象宣传片中的传播

有着"山水之都,美丽重庆"口号的重庆,其水文化资源十分丰富,是中国水文化和长江流域水文化的重要构成内容.本文旨在探讨重庆水文化的内涵,分析重庆水文化在城市形象宣传片是中如何再现与传播,从而建构一个以水为核心的重庆城市形象.     

论《全唐诗》中的“八水诗”

唐时国都长安,物质文明、精神文化极度发达,是当时世界上最繁华的大都市之一。这其中,构成国都长安经济发达,文化繁荣要素之一的是城市水利的发达,具体表现在"长安八水"的合理运用。本文通过梳理《全唐诗》中的13首"八水诗",并对其进行了归纳和分析,以期达到对"八水诗"的全面认识。     

也论我国古代档案文论中的“水”之喻

＂水＂是古代档案文论中常用的一个意象,它代表着我国古代文人的一种价值取向,是文章某种风格与境界的追求,体现着古代文人的一种人生理想,而这种人生理想又以其哲学观念为根基。因此,我国文论中的＂水＂之喻蕴含着文章风格、人生理想与哲学观念几个相互关联转换的内涵层面。     

“辽水”原为“潦水”考

辽河是东北南部的主要河流,辽河流域是东北历史上经济文化最为发达的地区.从古至今,此地设治多与"辽水"有关,因此,只有追根溯源,理清"辽水"一名的来龙去脉,才能对相关问题做出合理的解释.     

水文化基地的传播创意与实践

水,生命的源泉。城市供水维系着经济建设和人民生活。而水文化是人们认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质和精神的总和。通过对宁波城市供水的调研,深层次了解他们从人水和谐的理念中得到启迪,创建富有时代特色的水文化基地,彰显水文化的魅力,探索生态引水、集约制水、智慧供水、文化兴水、全民节水的路径,促进城市供水事业又好又快发展的实践及成效。     

图书馆文化如何“着地”

图书馆文化"着地"就是使图书馆文化与组织结构、战略、服务流程、服务制度等互相契合的过程,探讨图书馆文化"着地"问题具有重要的现实意义.文章在分析图书馆文化"着地"的基本理论的基础上,提出图书馆文化"着地"三步走策略:"看得见"、"触得着"和"自己做".