论科学文化与人文文化的分裂——关于C.P.斯诺的“两种文化”的分析

20世纪50年代末至60年代初斯诺发表了一系列有影响的文章,文中提到了“两种文化”即科学文化与人文文化的分裂,以及这两种文化的分裂对社会是种损害的问题。从而引发了一系列针对于“斯诺命题”的讨论,斯诺认为产生分裂的主要原因是对专业化教育的过分推崇,因此他主张通过教育改革这种分裂。然而针对斯诺问题,许多科学家和教育家都将科学史视为连结两种文化的一座重要的桥梁。不管是哪种解决办法,科学与人文的分裂都引起了我们深刻地反思,这种反思对整个世界的发展将会起到至关重要的作用,因为两种文化的分裂确实给我们带来了现实性的问题。     

走向两种文化的融合--对我国科教影视的反思

科教影视是传播科学知识弘扬科学精神的重要方式.但是,科学文化和人文文化的对立所造成的观念误区,导致我国科教影视发展滞后.传播科学的人文价值,整合两种文化,已成为我国科教影视的历史责任和发展途径.     

从赛马会到港交所：绝非横跨两大“赌场”——专访香港交易所主席夏佳理

父亲是印度人，母亲祖籍广东顺德，从小在两种文化中长大，现在又从赛马会主席转任港交所主席，被人戏称为横跨两大“赌场”……[编者按]     

“两种教育制度,两种劳动制度”

刘少奇一直十分关心和重视中国教育事业,并为此付出了大量心血。他结合中国的实际情况,就社会主义文化教育建设提出了许多重要的思想。从建国初期教学秩序的恢复和各级全日制学校的建立,到教育制度的制定和规范,都留下了     

农村文化的迭代创新：农村居民参与“种文化”影响因素与启示

文章探究农村居民参与“种文化”的影响因素,以促进农村内生文化的发展及农村文化的迭代创新,进一步提升农村居民文化获得感,推动农村文化建设,助力乡村振兴。结合实地调研,采用半结构化访谈法收集湖南省株洲市攸县农村28位受访者的资料,运用扎根理论对农村居民参与“种文化”的影响因素进行分析与归纳,并构建其扎根理论框架模型。研究发现：农村居民参与“种文化”的影响因素包括种文化归因范畴、参与者归因范畴、组织者归因范畴和外界归因范畴4个类别;种文化归因包括运作成本和文化吸引;参与者归因包括个体兴趣、情感因素和收益认知;组织者归因包括个体因素和组织引领;外界归因包括环境因素和文化供给。     

文化大家的人生故事和感悟

因为从事做文化媒体记者的缘故,一直比较关注各种媒体同行对文化名人的各种访谈,一是希望获得资讯;二是以同行的角度观察学习如何做一场精彩的访谈——从访谈的字里行间揣摩同行做访谈的得失优劣并联想如果是自己来做该当如何,是一件很有意思的事。根据我的经验,对采访者的第一要求是:别装。然后就是访谈前的资料搜集准备,正如《访问     

浅谈两周时期旅游活动的文化特征

两周时期是我国古代旅游的重要发展时期,这一时期的旅游活动具有鲜明的时代文化特征,首先表现为礼制文化影响深远,其次是反对奢侈旅游的社会意识,最后是这一时期是我国古代推崇自然旅游的开端。     

浅谈两周时期旅游活动的文化特征

两周时期是我国古代旅游的重要发展时期,这一时期的旅游活动具有鲜明的时代文化特征,首先表现为礼制文化影响深远,其次是反对奢侈旅游的社会意识,最后是这一时期是我国古代推崇自然旅游的开端。     

从两家美国媒体对江泽民的采访看两种新闻观

美国两家有影响的新闻媒体 2 0 0 0年对中国国家主席江泽民的两次采访 ,有趣地显示出美国媒体对中国报道的差异。两位采访者都提出富有挑战性的问题 ,但动机和方式大不相同。一类比较现实 ,对待中国本着实事求是的态度 ;另一类则受对中国固有观念的左右 ,未能摆脱以往冷战意识形态的束缚。从中可见两类美国新闻工作者在对待中国以及他们的记者角色上的不同态度     

《列子》佛教故事与文化传播的学术反思

历史文献既有它可靠的一面,也有其不可靠的一面。文化传播的特点之一就是途径的多样性和方式的灵活性。如果我们仅仅拘囿于历史文献所记,就会忽略那些不为史家所关注而实际上又存在的传播途径和传播方式。文章以《列子》中的佛教故事为例,反思学术研究中所忽视的一种现象:在异域文化的交互流播中,我们是否忽略了民间交流的存在,忽视了它在文化交流发展中的重要作用。     

基于用户需求的公共数字文化网站优化研究

通过问卷调查的方法,重点调查用户利用公共数字文化网站的目的、遇到的障碍以及需求满足程度,在了解用户需求的基础上,指出目前网站建设存在的问题,并提出优化措施,为今后公共数字文化网服务研究与实践提供参考。     

传播技术的发展和文化多样性保护

历来传播技术的改变不仅带来文化的广泛传播,也带来了社会深层次的改变。文化多样性在文化全球化的大潮中并未埋没,新生的文化层出不穷,它们与现存文化扬弃融合,在不断的文化反思中欣欣向荣。但由于部分文化传人较少,在传播过程中处于劣势,因此,要求我们对这样的文化进行积极和消极两种双管齐下的保护。     

孙一珍：“向阳湖五七干校的故事多着呢！”

李：孙老师,几年前我在《新文学史料》上读过你的文章,你回忆在向阳湖的往事,十分精彩。上次寄了你一套《向阳湖文化丛书》,其中《向阳湖纪事》收入了你的文章,谢谢你的支持。我今天来,是想听你再多谈一点。     

质与文——文章的两种表达观

本文通过对古代档案文献资料在表达方法上的不同,着重分析了尚质与尚文两种表达方法的异同.     

质与文——文章的两种表达观

本文通过对古代档案文献资料在表达方法上的不同,着重分析了尚质与尚文两种表达方法的异同。     

深挖文化内涵讲好“足尖上的故事”

怎样才算好故事?好故事既有对历史的探究,又有对文化的崇尚;既透着全局眼光,又彰显人民情怀。讲好故事要成为媒体人的一种自觉行动,而媒体融合可以让故事讲得更精彩。中国的互联网发展日新月异,媒体融合的目的是为了驾驭技术革命的成果,同时也是媒体的内在需求。在融合当中要占领先机,必须以内容创新为核心,充分挖掘资源,传统媒体要积极整合新媒体渠道,用新形态讲好故事。     

文化共享视域下面向研究型用户的档案网站交互服务优化研究

互联网时代,档案网站已成为档案机构提供资源利用最为便捷且重要的窗口,作为档案资源最为主要的利用群体,研究型用户在助力历史记忆建构、推动文化共享方面发挥着重要的桥梁纽带作用.通过对文化共享背景下档案网站交互服务功能及研究型用户需求进行分析,提出构建双向交互机制、强化交互深度与共享、正视职能联动发展的优化策略,以期为研究型...