用“三个代表”重要思想指导“修养课”教学的思考

“修养课”教学是高校学生思想政治教育工作的一条主渠道。用“三个代表”重要思想教育和帮助学生树立崇高的理想信念是“修养课”教学的灵魂，按照“三个代表”重要思想教育和帮助学生树立正确的成才观是检验“修养课”教学效果的标尺，用“三个代表”重要思想教育和帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观是“修养课”教学的中心任务，坚持与时俱进是搞好“修养课”教学的关键。     

教学研修的三个途径

途径一：确定教、学、用一体的研修计划。就是以“教”为主线,以“学”为“教”的两翼,实行同步发展,形成相互作用的格局。从课前备教材、备学生到课堂讲授的一系列过程,就是“教”;再由此扩展为两翼：一翼是博览与教学有关的研究资料,另一翼是搜集研究名师处理本课的教学成果。这样一课一课地“教”,一课一课地“学”,日积月累,定有长进。     

"思想道德修养与法律基础"课的新特点

“思想道德修养与法律基础”课是高校思想政治理论课课程体系的重要组成部分,是一门用马克思主义理论指导大学生成长成才的课程。该课程将原有的“思想道德修养”课与“法律基础”课整合为一门课,具有政治性与思想性、系统性与理论性、创新性与综合性、应用性与实践性等突出特点。     

新时代“大思政课”建设的系统审视

全面推进“大思政课”建设是一项系统工程。只有深刻把握新时代“大思政课”建设系统的“系统”意蕴，以系统观念审视“大思政课”建设存在的主要问题，以系统观念赋能“大思政课”建设实践路径的“道”“法”“术”“器”四个层次，用系统观念来认识规律、审视矛盾、明确举措，“大思政课”建设才能做到有章法、有力度、有效果。     

“复述”课型的设想

一、“复述”课型的含义及其依据“复述”课型,意在小学阅读教学中用“复述”这种语言现象作为中轴线构建课型,即课堂教学设计、教学过程、教学效果的检测,都围绕“复述”来安排。“复述”是教学导向,是教学目标;指导复述是教学的主要手段;要求学生复述是评估教学效果的主要指标。“复述”课型的科学原理和事实根据是什么呢?1.张鸿苓等编写的《语文教学方法论》,以能     

如何让小学数学课多一点“探究味”——“圆的认识”教学实践与反思

一、别人“怎么教”——经典案例聚焦 “圆的认识”这节课是在学生认识了长方形、正方形、三角形等多种平面图形的基础上进行教学的,也是小学阶段认识的最后一种常见的平面图形。几乎所有的小学数学名师都用过这节课来展现自己的课堂教学艺术,后起新秀们更是频频用这节课来“小试牛刀”。因此,有关这一内容的课例可谓异彩纷呈。     

人在课中央，幸福教科研——“组块教学”的三重转化

一线教师的教科研,应该扎根课堂。用研究的方式来上课,用上课的方式来做研究,将课题研究和课堂教学做成一件事。无论是课题还是课堂,都是为了“人”的成长,都要让“人”在“课”的正中央。从课题到课堂,组块教学实现了三重转化：“做得到”,用课例验证,从课题假设到行动研究的转化;“用得了”,一课三磨,从行动研究到研究范式的转化;“走得远”:为言语智能而教,从研究范式到教学主张的转化。     

“课例课程”的认知建构与教学实践

没有课程意识聚焦的课例研究,教师和学生是没有内在驱动力的;师生内驱力缺失,课例研究则只见“热闹”,不见“门道”。做真做实课例,并辐射其示范引领功能,这样的课例就得基于“课程”;课例课程应该具有鲜明的目的性、典型性、选择性、建构性特征。在课例课程视域下开展课例研修活动,课程理念上要践行“用教材教”,课程价值上要突出“思维核心”,课程开发上要凸显“自主建构”,课程运作上要用好“问题驱动”,学生“愤”“悱”时要适需“搭建支架”。     

“说、讲、评”活动提高了德育的实效性

如何在主题班会活动中提高德育的实效性呢？我们用“说、讲、评”这种方式进行了大胆尝试与探索：“说课”是“说、讲、评”课活动中重要的一个环节,“说课”能体现教师对一节班会课的设计意图和教育理念。     

敞开每间教室的大门——关于“推门课”的讨论

所谓“推门课”是指“领导、教研员事先一律不打招呼而直接进入课堂听课的一种方式。”赞同者认为,“推门课”有别于时兴的“公开课”、“示范课”、“研究课”与“观摩课”,有利于了解教师课堂教学的“真面目”,发现不足,推进校本教研;搭建平台,促进教师专业成长。反对者则认为此举是用突然袭击捆绑教师手脚的一种“怪招”,体现了对教师的不尊重、不信任,易于引发教师心理危机,管理观念落后,有百害而无一利。     

关于体育"说课"的几点思考

随着体育教学改革的深入,“说课”作为教研活动中的一种形式,作为评定教师教学水平的一种有效手段,日益受到教学管理人员和广大体育教师的重视。为了使“说课”这种形式更规范、科学,笔者结合体育说课的现状,就说课的概念、功能、内容及注意的问题作一些粗线探索。 一、关于“说课”的概念 所谓“说课”,它是指教师对一课时的教学内容,表明自己的教学思路,以及对教学效果的设计和预见,用语言形式配合动作示范,表现出来的一种交流方法。“说课”不是上课,它是属于课前准备的一个组成部分,从某种意义上讲,“说课”是依托教材和大…     

“磨课”是厚积薄发的教学历练

《中国教育报》2007年9月20日刊登了何炳章老师的文章《不妨用“悟课”替换“磨课”》,文中作者从分析“磨”字褒、贬两方含义入手,指出“优质课的打造过程,由于其指导思想就是磨,所以常常比较费时,效率不高。效果也欠佳,甚至陷入了磨蹭和磨人的境地”。有鉴于此,文章主张“悟课”,让教师们“领悟、觉悟、醒悟”文本,从而养成“悟性”,引发“灵性”。该文认为,“好课是悟出来的,而不是磨出来的。”作为一名一线教师,笔者认为,“悟课”固然重要,但“磨课”也不能忽视。相对于于“悟课”而言,“磨课”更是一种厚积薄发的教学历练。     

核心素养下“三位一体”阅读教学例谈

用“一体”的思想,以统编语文教材八上第四单元教学内容为单位,以发展学生核心素养为目标,以单元主题统领教读课的“教”与“学”、自读课的“导”与“学”、课外阅读的“内容选择”与“成果呈现”,使学生在教读课中学“法”,在自读课中得“法”,在课外阅读中用“法”,实现阅读能力的获得、运用与迁移。     

师魂:尊德性而道问学——《上课的学问》序(节录)

读黄玉峰先生书稿《上课的学问》是师魂的磨砺与荡涤.他的课,是培育“立言者”的课,是有德性魅力与思想张力的课,是有言语生命意识与言语信念、信仰的课.课如其人,读其课,知其人.本文以为,黄玉峰先生境界、胸襟之精神内核,用“尊德性而道问学”以概之,最为恰当.     

数学教学的“快、慢、透、多”

数学教学的“快、慢、透、多”李月桥常言道：“功”在课前，“力”在课上。“功”在课前，就是说在课前备课时，要认真研究教材，准确把握知识的重点，仔细推敲学生的学法，设计科学的教学程序和教法等。“力”在课上，是说在上课时要在重点上花较多的时间，用较大的气力...     

从“课堂失语”到“话语回归”——身份理论框架下思政课教师课堂话语效能的回归路向

思政课教师“课堂失语”一度被认为是“抽象空洞”话语内容、“落后单一”话语平台、“灌输式”话语模式导致的结果。在身份理论视域下，思政课教师“课堂失语”是其话语与身份特征相背离的应然结果。破解这一困境，提高思政课教师话语效能，需思政课教师以“政治性”话语突破价值引领窘境，稳抓课堂话语“方向盘”,以“学理性”话语突破知识传授藩篱，夯实课堂话语“压舱石”,以“政治性和学理性相统一”话语突破能力提升瓶颈，用好课堂话语“总标尺”。     

察史·观今·明理:讲好思政课的三重向度

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,讲好思政课需从察史、观今、明理三个向度重点把握。察史即要用好“四史”资源。历史是最好的教科书,“四史”则是思政课最为鲜活、生动的内容,有助于充盈思政课的厚度。观今即要讲好中国故事,增添思政课的温度。这要求用中国故事讲好道理、事理,培养有信仰的学生,引导学生“立鸿鹄志,做奋斗者”。明理即要说透科学真理,增强思政课的信度,让学生真学真信真行,立志成为社会主义的建设者和接班人。     

“四史”教育融入《概论》教学的意义及路径

党的十八大以来,党中央强调用“四史”加强政治引领,并作出了一系列重大部署。“四史”与《概论》课在内容、价值、逻辑维度上具有高度的关联性,“四史”教育融入《概论》课是实现思政课立德树人根本任务的必然要求,是推动《概论》课改革创新的重要一步,是帮助大学生树立爱党爱国思想的现实考量。“四史”融入《概论》课需要构建互动式教学模式;学校通过改善办学条件和环境,实现“四史”融入式教育的日常化;教师积极拓展各种课外实践活动,让“四史”教育入人心、接地气。     

思政课把道理讲彻底的三个维度

习近平总书记关于“思政课的本质是讲道理”的重要论述,着眼于中华民族千秋伟业后继有人的根本大计,对马克思主义理论掌握群众思想加以创造性运用。“讲道理”这一概念内蕴着“理论彻底”和“说服学生”,其实质在于用彻底的理论说服学生、武装学生。思政课把道理讲彻底可以从三个维度着手,一是认识彻底,深刻领悟思政课本质的内涵;二是理论彻底,科学把握思政课教学内容的本质规定;三是说服教育彻底,贯彻落实讲好思政课的本质要求。     

“四史”教育融入大学生“形势与政策”课的价值意蕴与实践路径

“形势与政策”课作为大学生必修公共政治课,对其进行思想政治教育具有重要育人作用。“四史”教育融入大学生“形势与政策”课目的是用“四史”教育指导教学、照亮现实、远观未来和回归初心,以提高“形势与政策”课教学效果。