社会主义道德信仰的历史时代起点

社会主义市场经济条件下的道德信仰,植根于现代性的世俗信仰和市场经济条件下的道德信仰危机的世界历史图景之中。同时,马克思主义信仰、社会主义理想和价值的社会、理论资源,使社会主义道德信仰区别和超越于现代的西方“道德宗教”信仰。     

社会转型时期大学生道德信仰问题及其思想道德教育对策探讨

分析社会转型时期大学生的道德信仰问题,从思想道德教育的角度提出加强大学生道德信仰教育的对策:加强大学生社会主义荣辱观教育、大学生校园文化建设,以及思想教育理论课程建设。     

社会转型时期大学生道德信仰问题及其思想道德教育对策探讨

分析社会转型时期大学生的道德信仰问题，从思想道德教育的角度提出加强大学生道德信仰教育的对策：加强大学生社会主义荣辱观教育、大学生校园文化建设，以及思想教育理论课程建设。     

社会转型期重塑道德信仰的内驱力分析

道德信仰是对道德的终极关怀,是人的精神支柱,当代中国社会转型时期出现的道德信仰危机,其重要根源是我国市场经济不成熟带来的负效应,道德奉献与道德回报机制缺失以及道德教育的偏差。文章认为通过增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,建立和社会主义市场经济体制相适应的道德规范,建立道德奉献与道德回报的社会机制,积极开拓道德教育的新方法等是重塑道德信仰的重要途径。     

中国德育应加强信仰教育

使人们树立社会主义荣辱观对解决我国当前所面临的各种困难非常有益。胡锦涛主席所提出的这一思想,是江泽民同志“以德治国”理论的延伸,反映出党中央对人的内在精神力量的重视和更加务实的态度与作风。不过,人们之所以知道什么是耻,什么是荣,是由于信仰使然,一个没有信仰的人很难形成稳定的荣辱观。社会主义荣辱观植根于对社会主义和共产主义的信仰中。但由于改革开放以来,人们对共产主义的认识更加理性化,导致共产主义作为信仰的功能大大削弱,由此也使中国德育几乎成为无根的德育。这是德育实效性一直不高的重要原因。加强信仰教育是中国德育的迫切任务,但同时应注意防止信仰、道德对人的异化。     

大学生中国特色社会主义信仰的多维分析

考察中国特色社会主义信仰培育的多重维度及其相互之间的关系,是强化中国特色社会主义信仰培育的前提。中国特色社会主义信仰培育的多重维度,可以大体归结为社会主义政治信仰、法律信仰、道德信仰、文化信仰、生态信仰培育五个主要方面,相互之间存在着本质性、差异性、同一性、必然性、依赖性逻辑。当代大学生中国特色社会主义信仰的有效培育,需要统筹兼顾信仰培育的多重维度。     

当代青年学生马克思主义信仰问题要论

青年学生是国家建设的主要力量,我国的社会主义现代化建设事业需要坚定的青年马克思主义者,培养青年学生马克思主义信仰意义重大。通过分析当代青年学生的信仰困惑,总结青年学生的信仰现状,树立青年学生马克思主义世界观,解决为什么信仰马克思主义的问题;明确马克思主义世界观与方法论是什么,解决信仰什么的问题;科学指导青年学生信仰马克思主义,解决如何信仰的问题。坚定当代青年学生马克思主义信仰,需要创新培养路径,加强个人前途与国家命运的关联,注重理论政策与建设成果的分析,尊重社会道德与民族文化的融合。     

抓紧建构社会主义思想道德新体系

本文从思想道德体系的缺失、道德伦理的失范以及与时俱进的要求，论述建构社会主义思想道德新体系的紧迫需要，提出了加强思想道德管理机构、思想内容、道德信仰、有效机制等方面的建设。     

社会转型中的大学生道德信仰危机与重建

社会变革都会产生思想观念的转变,我国处在社会转型时期,原有道德观念与新道德观念之间产生了冲突,道德信仰危机日益涌现。大学生作为一个特殊的群体,思想还未完全成熟,更易受到其中的冲击。当代中国的道德信仰问题不是当代大学生所特有的问题,而是一个社会普遍存在的问题,因此,考察当代大学生的信仰危机的形成及产生等原因,需要从社会角度入手分析。道德信仰作为一种社会意识,有着重要的社会功能,是构建社会主义和谐社会的需要,重建道德信仰具有重要的意义。文章认为,应该从坚持社会主义核心价值体系、树立社会主义荣辱观、重视道德教育、健全法制建设等途径对当代大学生进行道德信仰的重建。     

中国德育应加强信仰教育

使人们树立社会主义荣辱观对解决我国当前所面临的各种困难非常有益。胡锦涛主席所提出的这一思想，是江泽民同志“以德治国”理论的延伸，反映出党中央对人的内在精神力量的重视和更加务实的态度与作风。不过，人们之所以知道什么是耻，什么是荣，是由于信仰使然，一个没有信仰的人很难形成稳定的荣辱观。社会主义荣辱观植根于对社会主义和共产主义的信仰中。但由于改革开放以来，人们对共产主义的认识更加理性化，导致共产主义作为信仰的功能大大削弱，由此也使中国德育几乎成为无根的德育。这是德育实效性一直不高的重要原因。加强信仰教育是中国德育的迫切任务，但同时应注意防止信仰、道德对人的异化。     

论道德信仰及其意义

信仰化是道德的高级存在方式。道德信仰是人们基于对道德于人的生存发展的价值的认识产生的对道德的崇信,并以此设定人生目标的特殊情感。社会主义道德的人民大众利益基础、道德对个体与社会所具有的工具性和目的性的双重意义是道德得以被人们所信仰的深刻基础。     

道德信仰与民族精神的培育

信仰是道德的基本属性,民族精神的内核在于一个民族最根本的价值信仰。中华传统美德和当代中国社会主义道德的信仰化是弘扬和培育民族精神的切入点和着力点,加强道德践行是培育民族精神的重要途径。     

培养大学生道德信仰的必要性

由于道德信仰具有定向功能、动力功能、提升功能、道德人格的塑造功能,心理慰藉功能、凝聚功能等功能,所以,培养大学生的道德信仰,不仅是大学生本人健康成长的需要,更是改善大学生道德状况乃至整个社会道德状况的需要,也是建设社会主义和谐社会的需要。     

道德直觉与道德信仰的养成

道德直觉使道德主体能够洞察道德信仰的本质和内涵,形成统一、稳定、持久的道德认识、道德情感和道德意志,从而坚定对道德价值理想、目标和规范的信奉。道德直觉的整体性造就了道德信仰的完整性,瞬间决定性促成了道德信仰的直接性,“非逻辑性”暗合了道德信仰的本质性要求,无意识性促成了道德信仰的超越性。奠定道德信仰的基础、提供道德信仰的方法、坚定道德信仰的理想性是道德直觉促进道德信仰养成的有效途径。     

以社会主义核心价值观塑造大学生的道德信仰

社会主义核心价值观既是全社会的价值共识,又是当代大学生的价值共识。社会主义核心价值观为大学生道德信仰的塑造提供了思想根基、理论保证和基本框架,要求大学生要有正确的道德认知、坚定的道德意志和积极的道德实践。     

对当代大学生信仰缺失及其重构研究

在当代,随着社会主义市场经济的快速发展和中外交流的不断增多,西方外来的思想渗入不断冲击着当代大学生的价值观念,大学校园中已经出现了道德滑坡和信仰缺失的现象,甚至还有愈演愈烈的趋势。大学生是否具有正确的信仰对其自身以及整个社会的发展都有着极其重要的作用。因此,正确的分析大学生信仰缺失问题产生的原因以及如何帮助他们树立正确的人生信仰是至关重要的事情。     

中西方道德信仰传统的差异性论纲

提高公民的道德素养是我国精神文明建设的重要目标。要构建具有中国特色的公民道德信仰,就必须了解中国和西方道德信仰传统的差异性,以便在相互借鉴中提升我国公民的道德素质。中国和西方传统道德信仰的侧重点、道德信仰追求的境界、解决人我道德矛盾的方式和要求以及信仰道德的目的都存在着明显的差异性,各有长短。扬长避短是伦理研究和道德建设的重要任务。     

青少年道德信仰危机及对策

道德信仰对人们的道德意识、道德行为选择产生着重大影响。青少年时期是人生发展和道德品质形成的关键时期,当前的社会转型以及道德转型深刻地影响着青少年的道德生活,使他们出现了道德信仰上的危机。为此,需要构建一种符合新时代需要的道德体系,营造一种良好的道德环境,促进新时期青少年的道德信仰形成。     

社会主义核心价值观与道德治理体系的理性构建

道德治理已成为我国当前经济社会发展的迫切需要,也是践行社会主义核心价值观的必然要求。社会主义核心价值观与当前道德治理目标达成契合,为社会主义道德治理体系提供理论维度和秩序架构。社会主义核心价值观引领道德治理体系的建设领域,应基于关注道德治理瓶颈、优化制度设计元素、弘扬优秀传统文化、培育全民道德信仰等方面深入研究。     

中国耻感文化与社会主义核心价值体系中道德信仰确立机制的思考

黑格尔认为,道德意志是一个辨证的完整的概念,只有在对善和恶的扬弃即否定之否定的基础上才能形成道德良心,从而确立真正的道德信仰。因此,作为对善的愉悦的体验的＂荣感＂以及对恶的痛苦体验的＂耻感＂就成为道德意志形成的必不可少的环节。当前,我国的道德教育中,往往强调注重正面教育环节（＂荣感＂的教育）而忽视负面教育环节（＂耻感＂教育）,道德教育耻感环节的缺失,不利于个体道德信仰的确立。中国古代先贤特别重视＂耻感＂在道德信仰确立中的作用,形成了一整套道德信仰确立的＂耻感＂文化。研究和借鉴＂耻感＂以及中国＂耻感＂文化,从个体自我肯定评价活动（荣感）与个体自我否定评价活动（耻感）的辨证统一中能完整地理解以社会主义荣辱观为基本内容的道德信仰确立的评价论机制。