话题作文新题设

[命题形式] 有人问亚里士多德:“你和平庸的人有什么不同呢?”亚里士多德回答说:“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着。”请你以“活着”为话题写一篇文章,文体不限,题目自     

有趣的语序变换

有人曾问大哲学家亚里士多德: “您和平庸的人有什么区别?”他回答说: “他们活着是为了吃饭.而我吃饭是为了活着。”哲学家巧变语序作答,可谓生动犀利,言简意赅,不同凡响。     

创造快乐的方法

[故事]明代有个举人,他将别墅建在城北的墓地边上。有人去拜访他,疑惑地说:“日日见此,定然不乐。”举人回答道:“日日见此,不敢不乐!”[点拨]其实创造快乐的方法很简单,明白活着是一种幸福就可以了。创造快乐的方法     

他改变了世界，世界也改变了他——读《史蒂夫·乔布斯传》兼谈环境的力量

有人说世间有三个伟大的苹果,一个引诱了亚当和夏娃,一个砸在牛顿的头上,还有一个,握在他手里,于是“粉丝”们拜他为苹果教主;还有人说他活着就为改变世界,于是有人把他称作神。他用AppleⅡ开创了个人电脑时代;他用麦金塔引发了个人电脑革命并开启了电脑图形界面时代;     

前世今生

是否可能有前世今生?以科学的眼光来看是没有的。然而三毛笔下的“前世今生”如此美好,我宁愿相信她有那样的前世。三毛的今生可算是坎坷。颠沛流离的生活,算一个“活着”罢了。而亲人的离逝,无目的远行的悲痛又怎么可以形容得了?只希望过上《前世》中“印第安女子平凡的一生。”说平凡确也是平凡,就像一个平和的故     

“烧饼”物语

古龙说:“为稿费而写作虽非作家共同的悲哀,但却是我的悲哀。”武大郎的烧饼担子始终不曾卸下,他说:“我卖烧饼,只因为我要生活,活着才能吃到烧饼。”人首先得活着,得有烧饼可吃,才谈得上精神、理想与尊严。马克思说:“物质是第一性的,精神是第二性的,物质决定意识。”     

青春的力量

曾经有一位大人物说：“人吃饭是为了活着,而活着不是为了吃饭：”今天有一位小人物说：“人休息是为了活着,而活着不是为了休息。”那人便是我。     

“生命”话题作文 写作导引及示例

[题目设计] 阅读下面的材料,根据要求作文: 我们所生活着的世界,有无数的生命。有人说:“生命有权自认为辉煌壮丽.生机竟是这样地不可遏制。”还有人说:“生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着。”也有人认为生命是丑陋的、残暴的……其实。全在于你从什么样的观点出发去看待生命,在于你所面对的是什么样的生命。     

笑话一箩筐

答试卷小强说:“老师,为什么我们天天都要做试卷?”老师说:“因为我们的人生嘛,就如一张试卷。”小强说:“一张试卷?那为什么我们总有做不完的试卷呢?”老师说:“这不是普通的试卷,这张试卷需要我们用一生的时间去做答。我们活着,所以我们就要不断地做各种试卷。”小强说:“原来我们活着就是为了答试卷。”     

小店

老头临死的时候跟我说：“很多年前有人给过我一次选择，是孤独地活着，还是幸福地死去。我很怕死，于是，我选择孤独地活着。这些年来我活得很苦，难以言喻，早知如此，我那时候就该选择幸福地死去。”     

时间都去哪儿了

我对时间的敬畏和无奈,是在作家冯唐的笔下产生的。电脑桌上放着一本冯唐随笔集《活着活着就老了》。当对时间产生一种难以名状的恐惧时,我就会翻开这本书,在冯唐式的幽默调侃里慢慢释怀。冯唐说,“用文字打败时间”,这是一个作家所能拥有的抗拒时间的最有力武器。但芸芸众生,并不是所有人都能用文字打败时间。     

有趣的语序变换

有人曾问大哲学家亚里士多德：“您和平庸的人有什么区别？”他回答说：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”哲学家巧变语序作答，可谓生动犀利，言简意赅，不同凡响。臧克家为了纪念鲁迅先生，写了一首诗《有的人》，开头这样写道：“有的人活着／他已经死了；有的人死了／他还活着。”诗句只把“活”与“死”的语序变换了一下，就鲜明地揭示了两种不同的人生意义：凌驾于人民头上的，灵魂腐朽，如行尸走肉，虽生犹死；甘做人民牛马的，精神永存，虽死犹生。近代大草书家于右任是国民党的元老，曾出任国民政府监察院院长。可那时…     

人为什么活着

古往今来,“人为什么活着”一直是热门话题。有人认为人活着是为社会做贡献,为了他人的幸福;有人认为人活着便是为了钱,为了享受,为了名利。谁是谁非,人们自然心里明白。但一个人要真正做到为社会做贡献,为他人幸福而活着却不是一件容易的事情,它需要崇高的思想品质和伟大的奉献精神做保证。     

做一名有思想的教师

有人说：“生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。所以，一个教师不能没有思想。”其实不光是教师，凡是人活着，都得有思想，思想是人的灵魂，没有思想，人活着与动物也就没有什么区别。     

做一名有思想的教师

有人说：“生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。所以，一个教师不能没有思想。”其实不光是教师，凡是人活着，都得有思想，思想是人的灵魂，没有思想，人活着与动物也就没有什么区别。     

“饲喂”了我的“手”在哪里?

中国鄙视忘恩负义的人,西方人也如此。英语中有句俗语,专为忘恩负义者画像:“The dog that bits the handthat feeds it”,直译为“咬饲喂了它的手的狗”。 对于狗,活着是为了吃饭,吃饭是为了活着。主子的手天天喂它食物,自然恩比天高,以至于绝大多数狗对主子忠贞不二甚至以死相报。如果某只狗不识好歹,吃完食物就去咬饲喂它的那只手,当然是忘恩负义之至！ 殊不料,有人用这句话来形容我！ 当时我正同一位美国朋友争论涉及中美关系的某个问题。我对美国在中国问题上的不公正态度略加“攻击”。这位美国朋友说:你现在上学的资助是美国的,却还要说     

自由对于大学意味着什么?

西方有人说：“不自由,毋宁死”,苟且地活着不如崇高地死去,因为为自由去斗争,哪怕死去又何妨？可见自由的珍贵与高贵。     

语序趣谈

相传在古希腊,有人曾问大学者亚里士多德:“你与多数人的差别是什么?”亚里士多德的回答是:“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了     

字母对话

A对O说:“有些人真行,体内空无一物却妆扮成很圆。”O蹦了蹦说:“有些人也只有那么一点本事,却以为自己很冒尖。”B对D说:“爱虚荣就把暗面藏起来,太没有勇气!”D好不高兴,反驳道:“有些人因为翻来覆去尽是缺陷,就连爱虚荣的能力都没有,真是无能。”E对F说:“有的人基础不打好,却总想登峰造极。”F摇摇头说:“根底好的人未必就能登峰。我前面就有个活生生的见证。他太呆。”G对T说:“你为什么不离我而去,这样我就能成为家族的老三了。”T无奈的说:“讨厌我也没有必要赶我走吧!你不知道断臂而拔高自己是饮鸩止渴吗?”H对I说:“这样活着…     

试论中国古代诗词中“月亮”意象所隐含的感伤情愫

试论中国古代诗词中“月亮”意象所隐含的感伤情愫杜道群在浩翰如海的中国古代诗词中，无数次地重复闪现着一个朦胧而美丽的意象──月亮。“月亮”这个意象无数次地在古代诗（词）人的笔下出现，以致于有人说“我们的文学至少有一半是月光文学。”还有人说，“西方文学是...