《幸南容墓志铭》非柳宗元所作

《洪城幸氏族谱》所载柳宗元作《唐故开国子祭酒文贞公墓志铭》是伪作,可由避讳、认李绛为同年、文末署名、抄袭柳宗元韩愈文章中的词句四个方面证明其为伪作。此文是后人有意作伪。同时推测了作伪者可是幸姓后人。     

明代徽州珍稀族谱《程典》考论

明清时期,徽州民间族谱之修尤为兴盛,迄今留存各种族谱达2000余部。其中明代万历间撰修的程氏族谱《程典》,无论就其版本和体例,抑或其涉及的族群和内容而言,可谓徽州族谱文献中的上乘之作,独具特色。     

《方文林墓志铭》文献价值考述

在查阅"湘湖"名称由来时,从文渊阁《四库全书》电子版中发现了宋许景衡写的《方文林墓志铭》,这是自杨时造湖后,时间最近内容最直接的记述湘湖的文献。对其点校研究后发现,《墓志铭》具有丰富的文献史料价值:发现了杨时仰仗方文林实施了湘湖工程,方文林为湘湖具体督造者和湘湖"均包湖米"的实施者。     

毛泽东与《清漾毛氏族谱》

国人皆知,一代伟人毛泽东的故乡在湖南韶山,而在最新韶山毛泽东同志研究室编印的《毛氏族谱》绪论中这样写着:江西吉水毛姓来自浙江衢州是不争的事实,韶山毛姓发脉于江西吉水也是历历可据。得出这一结论的参与毛泽东祖籍溯源的研究人员都会提到浙江江山《清漾毛氏族谱》在其中起到的关键性史料作用。毛泽东祖籍在浙江1993年是毛泽东诞辰100周年,衢州市社科联副主席郑艮安先生得到了一份《韶山毛氏族谱》凡例的复印件,上面这样记载:“渊源。遵照老谱,派接西江自宋工部尚书让公世居三衢。生子休公,官至银青光禄大夫、国子祭酒兼殿中侍御史,出…     

《清漾毛氏族谱》及其价值述评

今年3月,从"中国档案文献遗产工程"国家咨询委员会传来喜讯,由江山市档案局(馆)申报的清代同治已巳年(1869年)修辑的<清漾毛氏族谱>登录我国首批<中国档案文献遗产名录>.     

刘安世《门下侍郎苏公墓志铭》辨证

从宋至今,各种版本的《栾城集》均未附录苏辙的墓志铭,清乾隆二十八年癸未(1076),安徽太平、石埭两县的苏氏后裔所编的六卷本《苏氏族谱》,却载有刘安世撰写的《黄门侍郎苏公墓志铭》。本文以苏辙著述,特别是他的自传《颍滨遗老传》和宋人孙汝听的《苏颖滨年表》来核对《墓志铭》的内容,列举出十八条可疑之处,证明《墓志铭》的可信度很差,这位与苏轼兄弟同朝为官的“刘安世”似乎连《栾城集》也未读过,认为《墓志铭》不可能是刘安世所作,也不可能是宋人伪托,当为不熟悉苏辙生平及宋代典章的明清人伪托。     

秦贯撰《郑崔合柑墓志铭》真伪考辨

明清时期屡有记载言发现唐代秦贯所撰《郑崔合袝墓志铭》,对此墓志铭的真伪及墓葬主人与《会真记》、《西厢记》原型人物的关系,明清人莫衷一是.本文对明清时期著录、记述《郑崔合袝墓志铭》的相关金石、文史资料进行了梳理与考辨,认为此墓志铭应为真,由于墓葬主人姓郑、姓崔,他们被附会成《西厢记》的原型人物.至于此墓志铭异时异地屡屡出土、墓葬主人名讳不同,则是在《西厢记》的巨大影响下人们对此墓志铭作了复制、改造的结果.     

利用职权伪造人事档案

案由:1989年6月2日,广州某厂向广州市档案局报告:原广州某厂党委委员、组织部部长邹××,自1987年9月以来,利用职权和工作之便对自己的人事档案进行编造。经查,主要事实为:1987年9月间,邹××利用组织部长的职务之便,从党委办公室骗取钥匙,私自拿出本人的人事档案,在有关栏目中编造内容,填上“在中国人民解放军北京政治学院学习,立二等功”的字样。邹××借来铅印字粒和油墨,用药水瓶盖做公章的外圆,以在空白纸上制作“中国人民解放军北京政治学院”的印鉴,以该学院的名义给自己颁发了大专学历的证明,并交厂党委组织部档案员归档。后邹××…     

大夏二年《田焽墓志铭》及相关问题

1992年,内蒙古自治区乌审旗纳林河乡郭家梁村发现的大夏二年《田焽墓志铭》,对研究十六国大夏政权职官、政区和政治文化等均有重要的史学价值,也有助于考察十六国后期武威田氏家族迁徙发展和赫连氏经略凉州等问题。正史记载,东汉初年田氏家族已著籍武威并发展成为当地豪强大族,但在魏晋及之后的传世文献中基本没有见到武威田氏家族的相关记载,《田焽墓志》的发现表明十六国后期武威田氏家族仍然活跃在大夏都城统万城及附近地区,并通过任官成为赫连氏统治集团的核心人物之一。墓志记田焽先后出任大夏凉州都督、凉州刺史等职,表明在正史记载大夏与北凉之间政治结盟、军事援助和吐鲁番出土“真兴”“承阳”纪年文书反映的北凉臣服于大夏等诸史实之外,大夏统治者还通过设置凉州、任用武威大族田焽为官等途径,将其经略河西的政治意图付诸于实践。     

中国档案文献遗产选刊之十四：清代《清漾毛氏族谱》

该献形成于1869年（清同治八年），共66册，保存在江山市档案馆。该《清漾毛氏族谱》为清同治己巳年编纂。据专家考证，毛泽东的祖先系清漾毛氏的后人。《清漾毛氏族谱》记载了周王第十子郑分封于毛国，被奉为毛氏第一世始祖。     

开发利用地方文献 服务新农村建设——以江山市《清漾毛氏族谱》为例

以文献档案《清漾毛氏族谱》为例,论述了地方文献在社会主义新农村建设中的独特功能和作用。     

挖掘档案潜力促进经济发展——有感于《清漾毛氏族谱》助推江山经济发展

远在浙江西部的"除了三块石头(江郎山),再无其他的"江山市,在2007年1月18日,被评为"中国优秀旅游城市".实际上江山并无多少旅游资源.江山旅游的发展,完全得益于毛泽东祖籍族谱--《清漾毛氏族谱》的发现.     

长沙南坪《刘氏五续族谱》的价值研究

族谱通过记载同宗共祖血缘集团的世系繁衍和重要人物事迹,反映了时代历史面貌、时代精神、社会风尚,帮助人们了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。它是中华民族悠久历史文化的特殊史类载体,具有丰富的研究价值。文章介绍了长沙南坪《刘氏五续族谱》的基本情况、姓氏源起以及历代修谱经过,并从文献价值、教育学价值、家族自治文化价值、优生学价值、词义学价值等五个方面介绍了该谱的价值。     

《湘潭淦田唐氏六修族谱潼公裔谱》的修复实践

由修复《湘潭淦田唐氏六修族谱潼公裔谱》“书砖”的实践,对“书砖”的修复提供有效的借鉴。     

元稹真的是一个势利小人吗——《从&lt;有唐武威段夫人墓志铭&gt;看元稹为人》商榷

程章灿先生《从&lt;有唐武威段夫人墓志铭&gt;看元稹为人》一文认为，段氏名分介于妾婢之间，由于未为韦氏诞育子女，其名分至死未变。元稹为之草志时，“基于对亡妻的爱恋追怀”，违礼称之为“夫人”，而其后担心获罪于裴夫人家族，又改动志文称之为“段氏”，从而得出元稹品格低下之结论。然据有关资料，段氏实为裴出子女之庶母慈己者，且韦Pa即其所出，元稹不可能因担心获罪裴氏而不顾及韦氏之态度就改动志文，因此两本志文的差异恐怕无法证明元稹人品低劣。     

杨慎《明故待封君南潈张公墓志铭》手书考释

《四库全书总目提要·墨池琐录》引明代王世贞《国朝名贤遗墨跋》评盛明巴蜀文人杨慎曰:"慎以博学名世,书亦自负吴兴堂庑。"杨慎书法理论和实践上承赵孟頫,崇晋抑唐,尤重晋韵,力主复古。杨慎书法传世遗墨,真迹寥寥。而1982年在四川省铜梁县出土的杨慎《明故待封君南潈张公墓志铭》手书,具有较高的史学价值和书法文献学价值。基于历史文献,对此则手书的考释,有助于对杨慎的深入研究。