对《索福克勒斯和曹禺的白日梦及其共识性》一文的几点不同意见

<正> 读罢安师院文科学报90年第四期许明炎同志的《索福克勒斯和曹禺的白日梦及其共识性》(下略称《索》文)一文后,感到有如下几个问题,需提出与作者商榷。一、索福克勒斯写过《唐克雷蒂》吗?《索》文说:“索福克勒斯的《唐克雷蒂》的主题并不是他脑子里想出来的,同样,《俄底浦斯王》的故事也不是他的发明,而是取自古代一个同名的英雄传说。”(学报90.4.第27页)查所有的外国文学资料,都明白地写着:索福克勒斯一生共写130余部悲剧和笑剧,目前只有7部悲剧流传于世,即:《俄底浦斯王》《埃阿斯》《厄勒克特拉》《特拉基斯少女》《菲罗克忒忒斯》《俄底浦斯王在克罗诺斯》和《安提戈涅》。按照《索》文所述,《唐克雷蒂》应是索福克勒斯流传于世的“第八部”剧作。不知这个作品是谁发现的?何时发现?内容是什么?     

索福克勒斯：悲剧诗人

索福克勒斯（约前496-前406）,出生于雅典的一个上流社会家庭。父亲是兵器作坊主,早年曾受过良好的教育。     

《俄底浦斯王》与索福克勒斯

和他在作品中描写的那些英雄一样，索福克勒斯这位古希腊剧作家的一生也同样充满了传奇色彩。索福克勒斯（前496？─前406）出生于富裕的工商业主家庭，从小爱好诗歌和戏剧创作。在他16岁那年，希腊人击败了来自波斯的入侵者，全国上下举行了盛大的欢庆宴会。当英俊的索福克勒斯怀抱着六弦琴带领歌队高唱凯歌时，围观的雅典将士们欢声雷动，场面热烈。公元前468年，年仅28岁的索福克勒斯在酒神节上和被誉为“悲剧之父”的埃斯库罗斯同场竞技，最终取得了胜利，从此他的声名传遍了整个希腊。提洛同盟成立后，索福克勒斯被选为雅典的税务委员…     

索福克勒斯戏剧中安提戈涅与伊斯墨涅形象比较

安提戈涅与伊斯墨涅是希腊戏剧家索福克勒斯在其"忒拜三部曲"中塑造的两个截然不同的女性形象。她们作为俄狄浦斯的女儿,在守护父亲时,分别扮演了"引路者"与"守望者"的角色,前者真诚,后者虚伪;而在面对僭主克瑞翁时,安提戈涅展现出了"去女性化"的一面,不惜"为理想而死",伊斯墨涅则具有传统希腊女性的特点,最终"为现实而生"。总体来看,安提戈涅的性格塑造倾向于"静穆而伟大",而伊斯墨涅因是配角,其性格更加灵活多变。因此从现代文学批评的视角来看,伊斯墨涅的形象塑造较之安提戈涅更加立体。     

神性笼罩下艰难的人性救赎——试论索福克勒斯悲剧中的俄狄浦斯的逃避

在古希腊的悲剧中,神、命运是确定了的,而人是作为＂问题＂呈现出动。希腊悲剧中的人物常常作为英雄来塑造、膜拜,英雄的悲剧被界定为命运的悲剧,而本文试图从索福克勒斯的剧作里以文本分析的方式找出作为英雄的人身上自身的性格弱点,以此阐明在古希腊命运悲剧的神性笼罩下,索福克勒斯率先种下了性格悲剧的种子,在神性与人性的碰撞里寻找人性的光芒。     

克勒斯堡的焰火

在七月周末的一个晴朗的夏夜，空中万里无云，晚上九点钟我们走出家门来到花园，坐在冰冷的阶梯上等待着预告的克勒斯堡的焰火。我们凝视着天空，繁星闪烁，寂静而且安详。大约过了半个小时，突然劈里啪啦地响了一阵。我想，这可能是焰火开始了，一定是的，克勒斯堡的焰火终于开始了。随着一阵鞭炮声，万里晴空中好像开了一朵朵鲜花，此起彼伏，爆裂开来。像蒙蒙细雨发出丝丝响声，红的，黄的，绿的，淡紫色的，橘黄的，灰色的，各种花朵时起时落，五彩缤纷，光辉耀眼，把整个天空都照得通明。我们觉得这所有的火花仿佛都射向我们，但很快又…     

从命运之神到存在之境——李六乙《安提戈涅》与索福克勒斯原著的互文

李六乙执导的舞台剧《安提戈涅》在剧本上表现出对索福克勒斯原著的绝对尊重,同时用极端简化的舞台形式、强化仪式感和形式感的实验性表演给观众带来全新的审美体验.通过这种改编,舞台剧隐去了原著中的命运元素,全剧核心从安提戈涅代表的神性转变为以克瑞翁为代表的人性,围绕着人与他人以及人与自我的矛盾,成功地将经典古希腊命运悲剧演绎成为一出现代存在主义悲剧.     

玛格丽特·杜拉斯的白日梦

《来自中国北方的情人》是玛格丽特?杜拉斯在生命晚期谱写的一曲忧伤的情歌:小说用温婉、哀伤的笔调,质朴、唯美的手法演绎了作家少女时期的白日梦。从文本意象入手,厘清各意象的涵义,可以探寻作品中杜拉斯和她的白日梦所蕴含的人性的力量。     

年轻人的白日梦

—句话概括电视剧《庆余年》,就是:一于向后穿越到未来的留守儿童,在豪华陪练团的呵护下长大成人,最终,他的三个“爸爸”拱手送来了财富、权力、真爱、地位。     

论曹禺和象征主义

在借鉴欧美现代主义戏剧的浪潮中,曹禺是个后继者。这位富有才智与创造力、勇于探索的剧作家,虽没有参与20年代接纳西方戏剧新潮的创作实践,但他凭借宏放的现代文化眼光、创新的戏剧思维和卓越的艺术才能,轻骑突起,后来居上,对现代派戏剧进行了精心的     

正确对待学生的白日梦

最近上课,发现晓刚总走神,一副神情恍惚的样子。他可是个不错的学生,虽说曾经一度沉溺于武侠、言情小说,但在老师和同学的帮助下最终还     

老沙精的白日梦

沙精世界的飞来横祸老沙精,你听说过吗? 就是沙漠里的老妖精啊!一头草样的乱发,一身松松垮垮的沙肉,一年到头披件满是破洞的袍子。老沙精管着世上最古老的沙漠,她的手下,还有东沙精和西沙精,他俩也分片儿管着老沙漠。     

毛大帅的白日梦

“老张,俺会飞!”课间,号称最近看了好几本科幻小说和童话书的毛大帅一出教室就向张皮皮夸下海口说,“你要是不相信,俺就飞给你看。”     

于丛丛的白日梦

我们每个人所拥有的不是一具躯体,而是一串成长的过程。——(奥)卡夫卡     

正确对待学生的白日梦

最近上课，发现晓刚总走神，一副神情恍惚的样子。他可是个不错的学生，虽说曾经一度沉溺于武侠、言情小说，但在老师和同学的帮助下最终还是走了出来。这一次怎么了？     

关于历史课的白日梦

我要做一个白日梦,梦见我站到了学校的讲台上,将要面对一群花样年华的女学生。呵呵,梦太完美,在我讲完之前,我不许我醒来。我要讲一节关于历史的课程,我发誓不能让我的女学生们哈欠连天进入睡眠。历史是什么?“历史并不是真正发生过的事情,它是历史学家描写过去事情的方式。”这样子开始恐怕不妙,有人开始翻白眼给我看。换个说法:莎莎去年去了丽江旅行。     

白日梦里的台风

1921年10月,浙江一师（杭高前身）学生汪静之、潘漠华、冯雪峰等创办了文学团体“晨光社”并得到了当时在校任教的朱自清等教师的大力支持,由此诞生了浙江最早的新文学团体,也开创了杭州高级中学的百年文脉的新纪元,使之成为中国新文学的重要阵地。现在的“鲁迅文学社”正是秉此人文杭高、文学杭高的传统而来。     

白日梦背后的苦恼

星期五晚上,我妹妹发高烧,从晚上吵到了早上六点。大家都在旁边陪她,到了六点她终于睡觉了。我们各自回房睡觉了。睡到了下午,在这段时间里,我做了一个梦,是另一个世界一个家庭的生活,也是四口之家。     

长途车上的白日梦

如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务,不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光,倾听内心的音乐,那时候我就真正老了俗了小时候喜欢乘车,尤其是火车,占据一个靠窗的位置,扒在窗户旁看窗外的风景。这爱好至今未变。列车飞驰,窗外无物长驻,风景永远新鲜。其实,窗外掠过什么风景,这并不重要。我喜欢的是那种流动的感觉。景物是流动的,思绪也是流动的,两者融为一片,仿佛置身于流畅的梦境。