汤因比的城市文明观

汤因比的城市文明观并不是独立出现的,他是在参加大量英国外交事务之后,在多年希腊城邦制研究基础上,有选择地继承了斯宾格勒的文明形态史观,逐渐形成了其城市文明观。汤因比在其著作中描述了城市的起源、发展和不朽,并指出其核心力量是以宗教等为代表的文化因素。但在城市功能问题上,汤因比只看到了城市"灵妙化"的一面,忽视了其"物质化"功能,因此未能真正提出文化力量促进城市发展的具体路径。     

汤因比文明兴衰理论评析

本文通过对汤因比文明兴衰四阶段论的阐释，揭示了汤因比与斯宾格勒在理论上的承继关系，认为汤因比有一种“开阔的胸襟”，强调人的主体性，同时也指出了其理论的偏狭，分误之处，认为它是一种英雄史观，且具有浓厚的宗教色彩。     

汤因比文明形态史学述评

在总体上对汤因比的文明形态史学再作透视,指出它把人类社会的历史归结为文明的历史,并对文明的起源、成长和归宿作出了独特的诠释。尽管汤因比的文明形态史学存在着许多重大缺陷,但他对文明形态所作的一些具体探讨不乏合理之处,有的堪称精彩独特。     

汤因比历史哲学综论

汤因比思想的“文明形态史观”开创了宏观综合治史之先河,标志着“思辨的历史哲学”的系统化和终结。该理论中包含丰富的辩证法因素,也存在有局限性,主要表现在:“文明”比较方法本身固有弱点,推崇直觉分析法中具有反理性主义因素,方法论上和“超人”理论包含有唯心主义的因素。其中包含的使命感值得学者反思并致力于行动。     

近二十年国内对汤因比及其著作之研究评述

近二十年．学术界对于英国历史学家汤因比及其著作《历史研究》兴趣不减。汤因比的文明的比较研究方法在西方深受批判．其所具有的历史哲学思想也备受攻击并遭抛弃。他对于中国文明的认识．虽然有一个渐进的过程．但也非常有局限。理论上．他反对“西方中心论”．但这种观念在其菱中到处充斥。中西方研究者对于他的认识显示出巨大差别．如何挖掘其著作中富于意义的思想运用于我们自己的研究和文明建设,还是一个摆在我们面前的重大课题。     

试析汤因比的整体史观

阿诺德·汤因比的整体史观是其研究历史的基本方法。他认为,从整体上研究历史基于三个理由:任何一个民族和国家都无法自身说明自身的历史,必须放在更大的范围内去考察;世界的联系日益紧密;人在本能上有整体感知的冲动。     

简析汤因比的文化形态史观

当代杰出的史学家阿诺德·汤因比是文化形态史学的集大成者。他将文明作为历史研究的基本单位,试图通过对不同文明的深人比较,对文明的起源、生长、衰落、解体进行分析和诠释,揭示人类历史发展的一般规律。这为认识人类社会提供了新的视角,对当今世界全球化进程中的人类文明具有重要意义。     

略论汤因比史学的入世进取意识

汤因比的史学思想极其复杂，其中最可贵的是蕴含在他明形态史观中强烈的入世进取意识，主要表现在：第一，富于时代使命感，第二，重视人的主观能动性；第三，追求史学理论方法的推陈出新，我们认为，入世进取应是历史研究必备的一种态度，这是《历史研究》提供给马克思主义史学的“他山之石”。     

文明忧思:阿诺德J·汤因比的战争观探究

英国史学家汤因比不仅在历史领域有着卓越的研究,在国际政治方面也不乏独到之处。他的国际政治研究具有突出的历史比较视野和理想主义与现实主义两种哲学融合的特点。他通过对历史上众多文明兴衰的考察,把战争起源归结为两个层面,即国内层面的社会不公和国际层面的无政府状态。随着世界的整体发展和军事技术的革新,战争已成为人类文明不能承受之重,消灭战争已成为人类文明存续的唯一选择。在消灭战争的可选道路中,他认为应通过自愿合作的世界共同体方式来消除无政府状态,进而实现世界的持久和平。     

汤因比“文化形态史观”形成因素探

汤因比因其巨著《历史研究》而有"近世以来最伟大的历史学家"之誉,其"文化形态史观"及"挑战—应战"理论引起史家的极大兴趣,时而兴起研究热潮。本文通过宏观考察,探讨了影响汤因比"文化形态史观"形成的诸因素,认为古典史家的"文化"理念和进程划分,启迪了汤因比"文化形态史观";近代史家的"文化"激情和史学观念,滋养了汤因比"文化形态史观";现代史家的"文化"理论和整体史观,成就了汤因比"文化形态史观"。     

汤因比文明演进的内在规律及其评析

汤因比打破了传统的历史研究方法,以文明作为历史研究的基本单位。在他看来,文明没有优劣之分,任何文明都具有价值上的等同性。文明在哲学上是同时代的,也是平行的,亦可比较,通过对文明成长兴衰规律的历史考察,从而揭示人类社会的发展趋势。文明作为一个有机体,有着自身独特的生命周期,任何文明都将经历起源、生长、衰落和解体的发展阶段,这是文明自身演进历程中无法逾越的内在界限。其中,挑战—应战模式贯穿文明发展始终,是文明成长的内在动力。汤因比立足于文明内在性的发展视角,凸显了文化在历史发展中的重要地位,具有深刻的历史底蕴和浓郁的现实关怀。其观点虽然过分夸大了文化的相对独立性,带有文化决定论的思想倾向,但仍不失为有益的探索与尝试,也为当下深入理解文化自律与文化他律问题提供了合理借鉴。     

汤因比的文明形态史观

人类历史上存在过26种文明,它们之间存在着亲属关系,并具有可比性,文明都要经历起源、生长、衰落、解体四个阶段.     

汤因比的人类“终极关怀”思想与社会史研究

汤因比的人类“终极关怀”思想是其从事学术研究的指导思想，不仅具有哲学意义，而且具有现实意义，在史学界产生了深刻的反响。由此出发，结合社会史研究近年来的变化，可见对人的关注在该领域的重要性。     

汤因比《历史研究》史观与其史学理论的思考

汤因比是20世纪英国史坛的史学大家。他的代表性著作《历史研究》共有12卷,历时40年完成,在历史学界影响颇大。在21世纪的今天,回顾汤因比对历史的思辨,他提出的“挑战与应战”理论依旧具有现实意义。汤因比反思了以往史观的不足,受休谟因果观的启发,吸取了中国古代的阴阳观念,借用文学意象的巧妙阐发,提出了“挑战与应战”学说。这种崭新的认识模式,对西方流行已久的二元对立史观进行了深刻的思考,是打开人类文明起源的管钥。同时汤因比的史学理论也存在有待完善之处,如工业化思维的理论矛盾、对历史文献重要性的认识、对中国传统思想的理解等。     

文明时代的生存性思考——对人类社会发展规律的认识

社会历史的发展是前进性和曲折性的统一，历史潮流不可逆转。社会历史的发展离不开人的作用，要深化对社会历史发展规律的认识，就要对社会发展与人的发展的互动共进作辩证思考。在明时代对生存问题作沉思，就要对人的全面发展问题高度重视。高等教育要致力于促进人的全面发展；要看到自身的不足，主动适应经济社会发展的需要，在主动适应社会中发展和完善自己，贯彻和推行素质教育，促进人的全面发展。     

对哲学与自然科学关系的再认识

人类能够活着,得益于自然,能够活得好,则得益于哲学。哲学和自然科学作为人类的两种基本文化,对于人类社会发展来说犹如“车之两轮”、“鸟之两翼”,它们的兴衰系关人类存亡。科学技术给人类所带来的快捷和便利使人们深切体会到了科技革命的伟大,所以自然科学也愈加被推崇和青睐。然而随着自然科学中轴地位的凸显,哲学社会科学却被推向边缘化的地带。为了防止二者的分道扬镳、脱节和断裂,很有必要对它们的关系再作一考察和认识。     

西方世界历史研究中的文明形态论斯宾格勒--汤因比--亨廷顿

文明形态论从人类的文明或文化发展的角度来审视历史的进程，是历史编纂中的一种方法论。尽管文明形态论的很多观点不为我们所赞同，但却为我们研究历史提供了不同的角度与全新的思维方式。     

解读生态文明

生态文明是当代人类文明的新形态。文章从历史演进、基本内涵、地位作用、未来走向等方面对生态文明进行解读,对于树立生态文明观,建设生态文明,形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式,促进社会和谐发展,具有重要意义。     

连接东西方文明的桥和窗

世界上有许多事物是错综复杂的,我们只知其一,不知其他,而尊重事物的复杂性,同时知其一又知其他,才是哲学智慧的开端。哲学智慧高于知识。历史哲学高于历史表象。这才是我看澳门的视角和着眼点。我忘不了5月前的12月50日,澳门回归祖国的那一天。像数亿中国人一样,我是两眼紧紧盯住电视屏幕。我意识到,我正在经历一个重要的历史时刻。在一个人的一生中,经历的重要历史时刻越多,他的生命就越丰富,生命质量也越高。     

关于生态文明的哲学思考

加快生态文明体制改革,建设美好中国,生态文明建设是中国特色社会主义事业的重要内容,党中央、国务院高度重视生态文明建设。马克思主义哲学也为生态文明建设提供了坚实的理论基础,人的实践活动应符合客观规律,正确发挥人的主观能动性。本文通过准确把握生态文明的内涵,认真研究生态文明理念产生的时代背景,深入解析生态文明的哲学意义,加强人们的生态意识,为保护生态环境做出一份贡献。