本世纪的“说书人”辛格

伊萨克·巴什维斯·辛格是现代文坛上的一人奇人。他信仰上帝,但蔑视正统的消规戒律;他支持理性主义,却又接受超自然现象。他的作品描写的几乎全是波兰犹太人的生活及事物,却面向广大的读者。尽管他仅仅满足于以一个“说书人”自     

伊斯兰建筑之典范

三年一次的阿迦·汗建筑奖于 2004年11 月27日在印度首都新德里揭晓,包括埃及新亚历山大图书馆和马来西亚首都吉隆坡的双塔在内的 7 个建筑获得本届伊斯兰建筑奖。阿迦·汗为获奖建筑师颁奖,并称赞这些建筑不仅保持了传统的伊斯兰建筑风格,且表现出现代的创新意识,堪称伊斯兰建筑的典范。印度总理曼莫汗·辛格出席颁奖仪式并为部分获奖者颁奖。 ——编者     

中印文化交流史上的新里程碑──印度文化节一瞥

初夏的北京之夜，灯光辉煌。5月9日晚，文艺界人士和各方朋友云集保利大厦国际剧院。中印建交以来，在中国举办的规模最大印度文化节总开幕式在这里举行。国务委员李铁映，全国人大常委会副委员长布赫，文化部部长、印度文化节组委会主席刘忠德，文化部副部长刘德有，印度人力资源开发部部长阿琼·辛格等，出席了开幕式。在乐队高奏中印两国国歌之后，按照印度的传统，由阿球·辛格和李铁映、布赫、刘忠德共同点燃了一盏有4支灯捻的油灯，象征着文化节在吉祥中开幕。在总开幕式上，3个印度艺术团的艺术家们展示了印度古老绚丽的传统艺术和印…     

一个被遗忘了的爱尔兰文艺复兴时期的女作家——评《格雷戈里夫人传》

威廉·巴特勒·叶芝1923年获得诺贝尔文学奖,他在授奖仪式上发表的演说中指出,他其实应该与约翰·米林坦·辛格和格雷戈里夫人一起分享这一最高文学奖赏。当时辛格已去世十四年了,格雷戈里夫人尽管已达七十一岁高龄,但她还象以往一样生气勃勃,充满活力。叶芝的这番话很难认为仅仅是一种谦辞。当然,叶芝接着在其演说中把格雷戈里夫人描绘成一个“被年迈疾病所困扰的老妇人”(格雷戈里夫人在她的日记中抱怨叶芝“甚至没提到她与年迈疾病作斗争”),在很大程度上又否定了他对格雷戈里夫人的赞美之词。但是,即使叶芝对格雷戈里夫人在文学上成就的称颂确有夸张     

菲利普·罗斯:“把我的一生都献给了小说”

<正>菲利普·弥尔顿·罗斯(Philip Milton Roth,1933—),美国当代文坛资格最老、名气最大、争议最多的犹太裔作家,与辛格、贝娄、马拉默德三人共同成为支撑美国犹太文学这座殿堂的四根支柱,曾被《时代》杂志评为当代"美国最优秀的小说家"——没有"之一",是近年来诺贝尔文学奖呼声颇高的作家。从1959年发表短篇小说集《再见吧,哥伦布》一举成名,到2012年11月宣布封笔,在54年的     

出土文献与近代以来对古书的反思

1925年7月,王国维在清华大学做了一次题为《最近二三十年中中国新发见之学问》的公开演讲。一开始便提出“古来新学问起,大都由于新发见”的观点,并且在演讲中讲到,“自汉以来,中国学问上之最大发见有三：一为孔子壁中书;二为汲冢书;三则今之殷墟甲骨文字,     

“猫王”真的死去了吗

埃尔维斯死去的当晚,他的一位歌迷发现家中埃尔维斯的录音带竟神秘地熔化了;同是当晚,一对夫妇发现他们书房中埃尔维斯的雕像莫名其妙地碎了;几年以后,一名警官根据埃尔维斯在他梦中提供的线索,在洛杉矶找到了失踪的儿子;他的声音劝止了一位过于肥胖的妇女大量进食;这位生前经常到     

入得园林方知春色——苏州昆曲传习所点滴

苏州地域,历史上孕育了两种文化遗产。一是苏州园林,一是中国昆曲;苏州园林与中国昆曲,二者堪称不可割裂的整体。在这片土地生活的中华先人们,就是在如此精致的园林中创造了如此优雅的昆曲;就是在这样美妙的环境中,演绎了这样优雅的昆曲。观看昆曲艺术,其戏曲调度恰似园林建筑,堪称一步一景,借景衬景,步步有景,其美学内涵与昆曲均为一脉相承。     

穹庐一曲敕勒歌

<正>一一个民族在历史的风雨中,走了近千年,一直在泥泞中曲折艰难地跋涉,命运最终虽停住了他们漂泊的脚步,却永远断沉了民族自身的存在。一首歌传唱了千载之久,却永远响彻在天地之间,给一代又一代后人的心灵,插上了向往和     

格雷夫斯的一段恋情

这是一件既使罗伯特·格雷夫斯自由放纵,又使其受到束缚的风流韵事。这位诗人的侄子理查德·珀西瓦尔·格雷夫斯在一部新出版的传记中,记叙了罗伯特和他的妻子南希及情人劳拉·赖丁三人姘居的一段经历。     

不見:《漢書&#183;李夫人傳》的另一種讀法

嚴肅、平鋪、中規中矩的文字中,突然夾雜着溢情、感傷、華麗的詞句,使&lt;李夫人傳&gt;在&lt;漢書&#183;外戚傳&gt;中顯得格外突出.其它外戚的傳都用了簡潔的字句來描寫,篇幅也相當短,而&lt;李夫人傳&gt;却用了充滿視覺和聽覺形象的文字,不僅講究叙事,而且引進了兩首詩和一篇賦,使得&lt;李夫人傳&gt;呈現出涵義豐富的迷人色彩.……     

决斗

在外国古典文学作品中常常可以读到描写决斗的情节。在俄罗斯文学之父普希金的长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中,有一段关于连斯基与奥涅金决斗的精采描写;在法国大仲马的小说《基度山伯爵》中,作者用了整整3节描写基度山伯爵与仇人马瑟夫之子阿尔培拟举行的一场决斗;西班牙著名作家塞万提斯的作品《堂·吉诃德》中的主人公,是个时刻都以骑士自居,     

汉代画像石中的侠与汉代的侠

<正>汉画像石中的侠士故事侠出现于春秋,盛行于战国。这一时期有许多侠士千古留名。荆轲就是著名的侠士之一。《战国策·燕策》在"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还"的悲壮气氛中,一个怒发冲冠、沉毅勇决的侠士荆轲的形象,给读者留下了极深的印象。山东嘉祥武梁祠汉画像石中,有四幅荆轲刺秦王的故事。图1的画像上,荆轲右手扬起,匕首刺在柱上;秦王张皇失措,躲在柱后;秦舞阳匍匐在地,不敢抬头;盛樊於期头的箱盖已打开,头已露了出来。     

孟子的快乐理论及其审美境界

<正> "快乐",在个体体验中无疑是一种心理的快感,伦理上被认为是一种幸福感。在一般美学原理看来,快感是有待于升华的粗鄙"美感",某种程度上来说,具有幸福感的"快乐"一旦脱离了利与善的束缚和价值要求,它本身也便成为一种美感。在先秦诸思想家中,孟子较早注意到伦理与审美意义上的快乐。他追问了快乐的政治伦理根源;并依据主体的不同身份和地位,分析获得快乐的现实根据;最后暗示了世俗快乐上升为审美境     

土家族婚俗文化调查

<正>贵州省沿河土家族自治县是全国四个单一土家族自治县之一,其境内的土家族人民在长期的劳动生产过程中,形成了一套区别于其他地域土家族的婚俗文化。在对该县境内新景乡官家宅土家村寨的婚俗文化进行调查中不难发现,儒家传统道德规范融入了婚俗进行的整个过程,这是汉文化作为一种强势文明在土家族群社区中的集中体现,也是土家族群汉化程度较深的标志。     

雪莱诗三首

轻柔的声音化为鸟有轻柔的声音化为乌有,音乐还在记忆中颤抖,甜蜜的紫罗兰不再发香,感官中存留着它的芬芳。玫瑰的叶子,当玫瑰变成了枯花,可以堆起来作情人的卧榻,等到你一朝不见,在对你的怀念中,爱情继续微眠。 寄】·**一个字太常被人站污, 我不会站污这个字;一种感情太被错误地轻视, 你不会对它轻视;一个希望太和绝望类似, *波西·比希·雪莱(Pere了By亏she Shelley,1702一1522):英国十九世纪上半期与拜仑齐名的又一位伟大的浪漫主义诗人。他在抒情诗方面有很高的成就,《西风颂》、《云》、《云雀》等名篇以辉煌的想象和优美的情致传诵…     

统万都城叹兴亡

<正>一东汉末年,在黄巾起义和董卓之乱相继刮起的旋风中,汉帝国崩溃瓦解,中国历史走进了魏晋南北朝时期,此后,在这个分崩离析、一元破碎时代的四百年间,豪门军阀     

海明威笔下的女性原型

追踪小说人物的原型,对其探根寻底是一桩撩人的趣事。在掩饰一个真实人物时,小说家出于故事情节的需要不得不对人物做些调整。如果写作顺利,作家就退避三舍,在人物自行其事、发表个人见解、设计自己的生活时,他就会以一种越发惊诧的感觉站在一旁关注他们。如果一部小说流芳百世,那么对作品中人物真实性的探究也就无关紧要了。因为随着时间的推移,读者们只记住了书中人物的名字而忘记了(如果知道的话)触发作者激情的真实生活中的人物。欧内斯特·海明威的读者中有不少人可能知道凯瑟琳·巴克利的名字——《永别了,武器》中伤员弗雷德里克·亨利中尉在     

《默祷》

<正>马格里特的作品中时常充满了怪诞与神秘。这幅画中的天空、大海和沙滩组成了一幅普通的海景画,但却不同于19世纪德拉克洛瓦、库尔贝、杜比尼等人的海景题材的作品。马格里特使景物脱离了本来面目,如深蓝     

恐龙世界探秘者

<正>古生物学家菲利普·科里在孩提时代,偶然的一次机会受到了麦片包装盒里一只玩具恐龙的启发,从此把毕生的精力都奉献给了发掘恐龙骨骼和化石的事业上。省立恐龙园所在的这片不毛之地充满了神秘色彩。由于数百万年的风化,这里形成了一层层拔地而起的岩石,酷似倒立的蜂巢。太阳落山时,北美草原上的幼狼齐鸣,叫声在天空中久久回荡。恐龙园位于加拿大阿尔伯塔省的东南部,依偎着红