对外汉语教学与文化传播

语言与文化紧密相关,语言的习得也是文化汲取的过程。对外汉语教学离不开文化的教学,在留学生教学中如何进行文化教学是当前对外汉语教学研究的热点,也是一个难点。本文主要研究对外汉语教学中文化教学的策略和方法,通过我们的研究,不仅让留学生能习得汉语,也能让他们了解中国文化,从而进一步了解中国。     

“个的文化”与新日语能力考试下的日本语教育

本文借用“个的文化”概念,通过对新旧日语能力考试标准的比较,指出“集团型文化”不再是日语语言教育的重心。相反“个的文化”才是今后日语语言文化教育的中心课题。通过实现‘‘个的文化’’让教室内的学习者成为真正的“学习主体”。     

“国民性”批判与“社会主义核心价值体系”建设

李海星在《内蒙古大学学报》2009年第1期撰文指出：＂建设社会主义核心价值体系＂的提出,终使烟雾缭绕了百余年的＂国民性＂批判得以拨云见日。作为社会主义意识形态的本质体现,     

杨万里“性灵”观的诗学旨归

南宋诗人杨万里不仅以自然山水诗而名著于世,同时还是＂性灵＂文学发展过程中的重要环节。本文认为,追求内心自适与精神超越是杨万里＂性灵＂观的最终旨归,与儒家重视美刺、强调礼乐教化的传统诗学观念有着本质差异,这是时代环境与哲学思潮共同作用的结果。     

广西高速公路文化建设与“三创”精神

目前,广西已通车运营高速公路已达2574公里,至“十二五”末,广西境内高速公路通车运营总里程将突破6000公里,在飞速发展中的高速公路建设中。广西高管队伍要如何更好地为国家、区域经济发展乃至于社会公众出行提供优质文明的服务,大力培育和弘扬与时俱进的广西高管精神,使精神文明建设与日益完善的硬件基础设施相匹配,有力推动广西“交通大建设、大改革、大发展”成为当前广西高速公路管理者需要深入思考的重要问题。     

“榕树原理”——国有企业文化建设的启示

文章结合中国南方电网公司的企业文化建设,从根系栽培艺术、养分供给途径、主动承担责任、富有创新精神等方面对“榕树原理”进行深入剖析,为国有企业文化建设提供借鉴与启示。     

浪漫主义批评精神与文化批判理论

人与大自然的关系从和谐到分裂,人类从大自然的谦卑者到成为大自然的统治者,这一角色的转变是理性主义发展的写照。自以理性主义为中心的启蒙运动以来,高速发展的科学技术和工业文明彻底改变了人与自然界的关系。对于破坏自然的工业化和单向度发展的科学技术．浪漫主义首先发出“回归自然”的反启蒙呐喊,讨伐和谴责了19世纪工业社会带来的人与自然的疏离和对峙。继浪漫主义运动之后。相继出现的文化批判理论家则从文化观入手,深刻批判了控制自然、统治自然的技术理性主义以及发展的物化力量和异化力量,揭示了理性主义最终走向了启蒙的“自我摧毁”。     

“五色教育”文化资源融入高校劳动教育的路径探析

随着我国高校教育事业持续发展,高校更加注重素质教育与人文教育紧密结合。高校劳动教育是高校素质教育的重点学科,如何将高校劳动教育与人文教育紧密结合,成为当前高校劳动教育课程创新的重点与难点。高校教学工作应该大力开展高校劳动教育课程教学创新,将契合学生客观需求、具备人文内涵的教育内容深入整合,切实促进传统高校劳动课程教学创新发展。为此,该文将针对“五色教育”文化资源进行细致阐述,明确其融入高校劳动教育课程的意义与困境,提出“五色教育”文化资源融入高校劳动教育课程的策略,以便为高校育人工作奠定理论基础。     

“链式”与“逆向”管理文化建设与应用

企业文化理论是近年来日益兴起的一种管理理论,在激烈的市场竞争中,要实现油田可持续发展,就必须按照现代企业制度要求,摈弃传统管理中不适应形势发展的方法,做到管理创新。     

“9＋2”教育新模式与服务“三农”

文章从认识“9＋2”教育新模式与“三农”问题的内涵着手,倡导和推广“9＋2”教育新模式以服务“三农”。最终实现发展职业教育与解决“三农”问题双丰收。     

“堆谐”文化研究综述

西藏文化历史悠久,具有浓郁的民族和地域特色,是中华文化的重要组成部分,促进西藏文化的发展进步能够推动中华文化的繁荣昌盛。拉孜“堆谐”是国家级非物质文化遗产之一,也是至今流传于西藏自治区各地的一种民间传统歌舞艺术,深受藏族群众喜爱。该文采用文献分析法进行研究,发现关于“堆谐”文化的研究主要集中在缘起、特征、传播、保护及区域等方面。“堆谐”是西藏优秀传统文化的表现形式,也是国家级非物质文化遗产之一,通过对有关“堆谐”文化的文献进行分类、梳理、总结和分析,以期为后来者提供一定的参考,并不断推动“堆谐”文化的繁荣发展。     

沈阳市民“我”和“咱”使用的地域特色与文化解读

沈阳市民在“我”和“咱”的使用上有地域特色,如亲兄弟姐妹之间谈及共同的父母时使用“我爸、我妈”,而朋友之间谈及非共同的父母时使用“咱爸、咱妈”等。这一语言使用地域特色的形成,既与“我”和“咱”二者的源流关系有关,也在一定程度上受到关东文化的影响,与关东地区的多民族融合、东北人的性格等都有不同程度的关联。     

探考俄罗斯“熊”文化

自古以来,俄罗斯就与熊结下了不解之缘。无论是古斯拉人对熊的图腾崇拜,封建社会里俄国人猎熊、驯熊、赏熊的传统以及用熊来取名造姓的风俗习惯,抑或是艺术家们以熊为主题创作丰富的文学、绘画等艺术作品,熊早已从简单的动物形象上升至俄国人的精神层面,成为俄罗斯民族文化与国家的一种象征。本文对熊在俄罗斯文化中的意义作了梳理分析,并对国际上惯用称谓"俄罗斯熊"的来历进行了探考。     

立场与方法：反思中国当代广告文化批判研究

广告文化批判研究者的身份立场是精英主义的,理论立场是西方文化理论,而在批判的逻辑上,则是单一的、先验式的批判思维。此三者与批判对象形成的三大矛盾,即精英主义与大众文化、西方理论与本土语境、批判有余与阐释不足。这些矛盾必须从改变批判研究的方法上得以解决,即逻辑方法与历史方法相结合,整体主义与个体主义相结合。     

试谈“两课”教育创新思路

目前，某些高校“两课”教学存在一些问题，文章以“两课”教育教学存在的问题为出发点，分析了现今教学困境的原因以及“两课”教育在新时代下所面临的新形势，本着认识问题、把握时代契机原则，试图寻找“两课”教育教学的创新思路。     

企业文化如何“悟”化为“道”

企业文化的＂悟＂化为＂道＂,就是企业家要像思想家一样,经过日积月累的理性思索深刻理解企业文化的概念和功能作用,以如何培植企业的核心价值观为主线,通过纵横比较,反复思考,大彻大悟,洞悉企业文化发展的客观规律,使企业文化成为企业的健康长寿之路。     

舞蹈“出圈”下“娱”与“艺”之辩思

从古至今,舞蹈都在不同程度结合姊妹艺术,来丰富其自身文化特色,从汉代“百戏”中幻术、武术元素的汲取,到宋元明清“戏曲”舞姿身段的应用,再到现如今多媒体的融合。舞蹈,这门身体语言艺术,从带着原始最古老神秘气息,到逐渐与电子信息技术结合,通过电视进行传播,甚至成为得以“出圈”的艺术门类。多媒体艺术的参与,使传统舞蹈的表现方式得到丰富与发展;AR技术的开创,使得舞台时空的局限性被打破,以一种广大平民观众喜于接受的样式进行传播。该文通过梳理电视舞蹈的发展脉络,在艺术与娱乐不同视角下,辩证地去看待这种现象的出现,使电视舞蹈的专业性与娱乐化更好地服务于各层人士。     

“综合教学法”在初级 “把”字句教学中的应用

“综合教学法”是一种比较新的第二语言教学思路,它不是一种固定的教学方法,没有独特的体系和操作方法,总的特点就是博采众家之长,根据需要采取的一种灵活的操作方式,是对各种教学法的综合应用。本文主要从实践的角度对“综合教学法”在初级“把”字句教学中的应用进行了探讨。     

把握“三性” 建设特色企业文化

近些年来,面对油田改革、文化发展的新形势,我们以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,力争避免目标的雷同、方式的僵化、内容的空洞,紧密结合实际,突出本矿特色,重点把握好“三性”,促进了企业文化建设健康深入开展。     

百年未有之大变局背景下提升“一带一路”沿线孔子学院中医药文化传播能力研究

中医药文化传播能力作为孔子学院基本能力建设的一个重要方面,它包含了多个要素。百年未有之大变局给“一带一路”沿线孔子学院发展带来不少障碍,但却为传播中医药文化提供了新契机,如孔子学院办学性质、定位和模式的适时转变,中医药文化展现了前所未有的自信和成就,以及“一带一路”倡议与世界百年未有之大变局之间形成有机的“契合”。面对大变局,孔子学院需要通过全方位创新办学模式,主动融入“一带一路”沿线国家和地区的建设,积极“拥抱”百年未有之大变局带来的影响,进一步营造传播中医药文化的良好氛围等,从而进一步提升其传播中医药文化的能力。