从广府七夕风俗演变看当代乞巧的功能

以广东乞巧风俗演变为例,简要介绍了从祭星——祈求天地人和合的生态环境和男耕女织的农耕社会转型后的七夕风俗,以及对农耕文明创造精神的楷模——巧姐,说明新时代乞巧的风俗重在创意,巧在工艺。     

中国民间门神造像的文化意蕴与图式特征

门神造像是中国传统民间版画中的一种独特类型,这种独特民间版画形式的形成,与民族传统文化和思维方式有着内在联系,是“阴阳”与“和合”观念的形式外显,也是一种从思想观念、文化特征到艺术形式之间的“格式塔”。即由阴阳的对立与和谐,到艺术的变化与统一,“阴阳”对应着艺术审美中的“文武”、“柔刚”等。门神造像的基本构成格式是一种左右对称的艺术形象思维,体现了“统一”的视觉艺术特征,又通过人物造型的个性特征,打破了对称的单调感,和而不同,从而取得了艺术构思方面的高度和谐。     

“上海的苏荷”——田子坊创意文化产业园区的文化艺术特色探析

“上海新地标”田子坊建成开坊已逾十年。如今,田子坊创意文化产业园区已成为上海文化产业创新发展的都市坐标之一。其独特的“弄堂文化”、“视觉文化”、“创意文化”、“旅游休闲文化”构成了田子坊文化创意产业独特的文化艺术特色。从上世纪30年代初的“小里弄街坊”志成坊,到本世纪伊始的“国际文艺范儿”田子坊,这一华丽转身,不仅折射着时代的嬗变、商家的创意,更体现着居民的品格、文化的传承,彰显着海派风情的历史人文底蕴。     

粤西民俗文化的创新与传承策略思考——以“吴川三绝”为例

吴川素有民间艺术之乡的美誉,汇聚了古越文化、汉闽文化和中原文化等多种文化因子,创造出大量富有地方特色的非物质文化遗产,该研究以当地最著名的“吴川三绝”为例,通过走访和开展问卷调查等方式,分析当地民俗文化的创新和传承中存在的问题,提出了做好非遗传承人的培养工作、建设文化中心、培育多元化文化演艺市场、深化智慧广电与文化融合发展、加强与海南之间的省域合作等建议。     

万众瞩目的“帅哥”娄宇健

富有艺术特色的连续剧《荀慧生》在央视电视剧频道热播,引起了轰动,人们赞扬荀老精湛艺术修养和高尚爱国情操,更把目光投向饰演荀慧生的男演员娄宇健。这位浙江越剧团的优秀青年男小生,在此之前已成功饰演了多个角色。这位帅气男生的朴实、灵秀的舞台形象和表演才华,受到众多观众的赞许。     

《诗经》训诂的歧解与阐释——以《诗·豳风·七月》之“蚕月条桑”、“猗彼女桑”为例

本文通过钩稽查考历代文献资料,描写对《诗·豳风·七月》蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑诗句的不同训释,同时运用训诂学原理,结合农学、考古学的相关知识,对这些歧解进行条分缕析,辨别是非。以此为例,从语义学、解释学的角度,寻求《诗经》歧解产生的根源,探索获得诗句意蕴的途径。     

“王道”与“霸道”的领导艺术

用“霸道”来规范员工的行为,用“王道”来内化员工的自我管理认知,就能达到“无为而治”的最高管理境界。     

企业厂长的“谋”与“断”

企业厂长是一厂之长是法人代表,对企业负有全面责任,处于中心地位,起中心作用。厂长如何挑起这副重担,不辜负国家和企业职工的重托？我认为厂长必须讲究领导艺术。既要集中群众的智慧和力量。又要充分发挥自己的聪明才智。做一个多谋善断的企业家,才能适应社会经济的需要。     

沈阳市民“我”和“咱”使用的地域特色与文化解读

沈阳市民在“我”和“咱”的使用上有地域特色,如亲兄弟姐妹之间谈及共同的父母时使用“我爸、我妈”,而朋友之间谈及非共同的父母时使用“咱爸、咱妈”等。这一语言使用地域特色的形成,既与“我”和“咱”二者的源流关系有关,也在一定程度上受到关东文化的影响,与关东地区的多民族融合、东北人的性格等都有不同程度的关联。     

民间力量近距离传播的“技”与“巧”——也谈西藏问题的对外传播

法国巴黎2008年“4·19支持北京奥运,反对媒体不公万人集会”中有一个倍受关注的亮点,就是中国留法学生李洹对法国民众的演讲。他的演讲不仅让在场的中国人动容,也感动了法国人。一年后,李洹本人对演讲和活动折射出的对外传播经验做了深入的分析与总结。     

“咬春”、“龂春”与“断春”——从对《中国风俗辞典》一个因舛讹而设立的词条的更正谈起

这几年,每逢"立春"节气,都念及一个事儿;甚至,甲申年"立夏"都过了,还"反季节"地写这篇小文说起"咬春"来,似乎有些"不合时宜"。不过,也是事出有因。     

“非遗”视野下信阳民间舞蹈的静态保护与动态传承路径探析

信阳民间舞蹈受荆楚文化、淮河文化等多元文化的影响,舞蹈种类多样,在长久的舞蹈艺术实践中形成了独特的民间风格。自2007年第一批河南省非物质文化遗产名录公布以来,信阳民间舞蹈非遗保护工作立足长远,稳步发展。但由于社会的现代化和全球化日趋深化、文化生态环境建设基础薄弱、非遗传承人青黄不接等现象的显现,如今信阳民间舞蹈的发展面临着巨大的挑战。本文聚焦信阳地区非物质文化遗产民间传统舞蹈,依托文化生态的建设、数字化平台的利用等静态保护方式,结合民间传承、艺人传承、教育传承等动态传承途径,完善信阳民间舞蹈的保护和传承体系,进而推进民间传统舞蹈文化生命力的延续。     

中国戏曲是大众的“快乐文化”——漫谈戏曲艺术的特质、功用与当前存在的问题

这里所说的戏曲是指中国戏曲,而京剧又是中国戏曲特色的集大成者,它集中体现了中国戏曲综合性、虚拟性、写意性等特点,而它的程式化艺术方式比大多数地方戏曲更严格、规范,说它是中国戏剧的总代表是恰如其分的,     

吴宓的“一多”思想渊源探析——以《文学与人生》为例

"一多"思想是吴宓哲学观的重要内容;《文学与人生》是吴宓"一多"思想的集中体现。吴宓的"一多"思想源于他对儒学的心领神会、希腊哲学的全面吸收、基督精神的理解接纳、佛学的揣摩咀嚼、新人文主义的融会贯通、"原欲"说的阐释运用、道教和伊斯兰教精髓的理解深化以及对德国哲学和法国哲学的借鉴认同等。