契丹女性参政及其原因浅析

女性参政,一直为中国古代社会统治者所禁忌。有辽一代,女性却广泛参与到政治生活中。其根本原因是契丹游牧为主的生产方式,使女性有着几乎同男性平等的社会地位。此外,契丹族尊母孝母的文化传统和民风民俗,以及契丹女性自身优秀的政治素养也是重要原因。     

比较“三言”与《十日谈》中的商家女子

“三言”和《十日谈》中的“商家女子”是当时时代背景之下出现的特殊群体,它形象地反映了商业和手工业家庭中女性的生存状态和思想意识。通过对黄善聪和齐纳芙拉的形象分析,从特征共性中理解工商业对妇女解放的促进作用和商家女子既开放,又有一定依附性的价值观念。从而对男权社会下女性的集体失语所导致的女性自我意识的觉醒以及背后隐藏的作者审美理想和内心深处的矛盾产生了新的认识,也从一个侧面对当时特殊的社会风貌有了更深层次的把握和感悟,具有一定的研究价值和文化意义。     

元宇宙与中国传统文化沉浸传播融合策略探析

随着元宇宙发展和研究进入全新阶段,各级政府和相关行业、企业都在积极探索元宇宙如何赋能文化产业,传统文化元宇宙化也将成为其中一个重要方向。保护、传承和弘扬传统文化,会有效增强国家凝聚力和国际影响力。元宇宙所具备的媒介综合优势为中国传统文化沉浸传播提供了新的路径和方向。作为下一代媒介的集合体,元宇宙将重塑未来的文化生产方式和消费习惯,可以通过建立元宇宙中国传统文化资源库、元宇宙物质遗产/非物质遗产博物馆档案馆以及将传统节日元宇宙化等方式,推动实现在元宇宙媒介中讲好新时代中国故事。     

红玫瑰之歌——从小说《红玫瑰与白玫瑰》中“王娇蕊”的形象看张爱玲的女性意识

张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》通过对"王娇蕊"这一形象的描画,肯定了20世纪40年代中国女性意识在"社会层面""自然层面"和"文化层面"这三个维度的觉醒,突显出张爱玲本人的女性意识。但与此同时,也较为冷静地审视了当时女性意识的局限性,即在男权社会下女人依附男人的劣根性尚存,女性的心理痼疾并没有根本祛除,女性自身观念和行为仍需再定义、再提升,这对于中国女性意识研究尤其是20世纪40年代中国女性意识的研究具有可资借鉴的意义。     

新诗媒介化传播与蜕变——新世纪十年中国新诗媒介化传播研究

由当代技术革命的飞跃发展引起的媒介革命导致了一个新的文化时代的来临,新诗和媒介载体实现了全新的互动关系。新诗在网络、手机等新型媒介的助推下,新诗实现了诗歌精神与民众零距离接触,高雅诗歌实现了日常生活化,迎来了多元、立体的发展。新诗因为新的媒介开始走向一个新的蜕变之路,一是全新的媒介方式促成诗歌创作主体的变化。二是最根本的变化,就是以新媒介为支撑的图像化时代促使全新的诗歌创作机制。     

身份话语与权力表征——论《金色笔记》的多元文学空间及其文化隐喻

文学空间是文学作为社会媒介生产的社会空间,由文本、作者、读者、社会共同生产,同时,文本也生产社会。《金色笔记》中的非洲和伦敦、安娜的噩梦和游戏以及文本外的文学场构成了小说的多元文学空间,即地理空间、心理空间和资本空间。《金色笔记》的作者莱辛与文本、读者、社会构成了一个立体网络,文学空间的释读就是为了揭示作品的社会文化意义:莱辛作为边缘人、女性、作家的身份话语与权力表征。本文即主要分析《金色笔记》的多元文化空间及其文化隐喻。     

新纪元:“空白之页”上的女性书写

五四爱国运动和新文化运动反帝反封建的性质,使妇女解放的命题为那一时期的许多人所接受。觉悟的妇女纷纷揭杆而起,以叛逆者的集体行为为争取男女交际自由、恋爱和婚姻自主、女子和男子在教育和职业机会上的平等以及获得妇女参政权和遗产继承权而斗争。五四运动直接派生出的这一妇女解放运动,在封建旧礼教的批判中对于人的发现和女性的发现,开辟了中国文学历史的新纪元,使得中国第一批现代知识女性带着传统文化和西方现代文化共同孕育出的思想和艺术灵性,在文学史的“空白之页”上开始了划时代的女性书写。 在这样的书写中,父权制强加给妇女的空白和被动的品质受到了前所未有的颠覆。在现代女作家们具有开创意义的改写神学的创造中,以女性之神替代男性上帝、子宫之笔替代阴茎之笔作为创造的根本思想,在那个“空白之页”上强烈而精彩地播散开来。     

中外迷文化研究比较分析

中国的迷文化研究在媒介推动和社会氛围等因素的影响下发展迅速,国外对迷文化关注较早,其研究成果值得借鉴。对目前中外迷文化研究进行比较分析发现,中国迷文化研究存在诸多缺失与不足,应该在研究领域、研究内容、研究方法、学者态度、发展程度等方面学习西方经验,实现迷文化研究的本土化。     

中美舆论与沟通：认知逻辑与当下问题

正在底层逻辑上,国际传播是全球人类不同族群间交往的一种媒介化知识呈现,是不同主题以媒介语言,依托特定传播技术路径,形成知识对话的过程。在长时间历史进程中,人际传播、组织传播、媒介与舆论沟通等形态系统不断进步并进行充分调试,形成了当下全球对话状态。对中美之间沟通与交流的观察更多是基于第一次世界大战后的历史经验性材料而展开。虽然舆论与沟通的状态和两国间交往实践与真相有一定差异,再加上两国国内政治和舆论的多重考量而显得更加复杂,但在一定程度上能够呈现两国主导政治力量的彼此认知与评价。     

论电影媒介中的“第三世界差异”

钱德拉·莫汉蒂的代表作《在西方的注视下:女性主义与殖民话语》从发表至今一直被奉为经典,广泛收录于各种西方文化批评论著。莫汉蒂在该文中批判的,是西方女性主义学术话语中建构的"第三世界差异";而本文则从电影媒介入手,考察莫汉蒂"第三世界差异"在电影媒介中的个案表现和普适性,以此审视西方白人女性和第三世界女性在媒介话语生产层面不平等的权力关系。     

文化的社会功能之心理学阐释

人是文化的主体,人也是组成社会的最基本的单元,文化的社会功能的实现最终要通过其对人的影响来实现。因此,揭示文化影响人的思想和行为的内部机制对于发挥文化的社会功能是至关重要的。     

略论20世纪20年代城市女性社会形象的变化

本文以20世纪20年代《申报》广告为视点,从社会审美和女性的社会参与角度分析了女性形象的转变、社会对女性的关注与关怀及女性自身的追求与进步,认为女性对时尚的追求与表现,日益体现出女性的个体意识,社会对女性的关注则是个体意识张扬后所带来的连锁反应,折射出女性社会地位的提高。     

身体 话语与权利——从婚纱照看女性权利关系的变迁

拍摄婚纱照被看作是自由恋爱的标志。女性通过华丽的婚纱,曼妙多姿的体态,吸引观者"凝视"的目光,这在一定程度上,显示着女性地位和隐形话语权的提升。但是在消费社会"美"的标准下,女性试图通过身体技术来实现"上相"的美学价值,由此又陷入了"美学神话"的怪圈。本文试从婚纱照中女性的身体转向,揭示其背后蕴含的权利关系。     

城市文化视角下苏州绿地空间体系构建

城市文化是由人类通过长期的聚集性活动创造出来的,包含物质层面和精神层面两方面的形态总和,深刻影响城市人群生产生活状态和城市物质空间生产方式.城市文化空间体系的构建是实现国家文化安全的重要支撑,许多城市片面地将城市文化理解为非物质层面的成果,忽略了城市文化空间这一文化物质载体的深刻作用.绿地空间是城市文化空间重要组成部分...     

浅谈如何加快遵义县文化产业发展步伐

文化产业是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业,是社会文化建设的重要组成部分,是随着社会主义市场经济体制的逐步完善和现代生产方式的不断进步,而发展起来的新兴产业.文章就如何加快遵义县文化产业的发展进行了探讨.     

职业男士的礼节

一、商务男士与礼节 随着社会的进步和人与人之间交往的增多,学习礼仪不再是女性的号利,人们对男性也提出了更高的礼仪要求,尤其是代表企业形象的职业男士,其礼仪修养程度备受关注.     

大众传媒对“三农”问题的偏视探究

大众传播既有社会属性和文化属性,又有商业属性。媒介作为一种公共资源,社会各阶层应该平等享有大众传播媒介资源。然而,当前大众传播媒介资源越来越多被只占人口少数的“主流人群”或拥有较强经济、文化、政治等实力的人群所占有,因此,大众传播时代对“三农”问题的偏视问题愈发明显。这种忽视、误读及偏见现象引起了大众传播媒介的自我背离,腐蚀了大众传播媒介的构建,拉大了地域的差距。本文通过收集各省级电视台涉农栏目、邮政官方网站的邮发报刊目录数据库等,分析其在“三农”报道的数量、内容结构以及所构造的形象来研究大众传媒对“三农”的偏视问题,并对如何改善此状况提出了相关分析及策略。     

英国贵族在近代早期文化生活中的地位

近代早期是英国文化发展史上的转型时期,而贵族随着自身社会角色的转变及受教育水平的提高,不同程度地参与多种文化活动,并且充当指导者和庇护人,在很大程度上制约甚至决定着这一时期的文化走向,在文化生活中发挥着不可忽视的作用。     

论网络场域下的社会交往

李忠艳、黄刚在《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版）2011年第5期撰文指出,场域理论是社会学术语,是社会学理论中的重要支撑力量,布迪厄的场域理论研究为手段,以当前网络建设为基点,通过交往媒介的应用,构建网络场域教育规范。分析、评定网络场域弊端,并探索网络场域下的交往教育,最终把科学的网络场域交往模式运用于社会实践的管理当中,     

抗日革命根据地妇女运动研究综述

妇女在抗日战争中扮演着不可或缺的角色,对抗日战争的胜利起到了推动的作用。通过妇女解放运动,广大中国妇女纷纷觉醒,其在经济、政治、文化与社会等方面的地位大大提高,并为妇女工作的开展积攒了大量的宝贵经验。