尊孔卖国的曾国藩

历史上,每当社会制度发生重大变革的时候,在先进阶级和腐朽阶级进行殊死的斗争中,必然会有一些顽固地维护旧制度的死硬人物跳出来作垂死的挣扎。这种人总想逆转历史发展的前进方向,他们是各该时期的反动派。孔丘是二千多年来一切反动头目的祖师爷,他所创立的儒家学派,厚古薄今,主张开历史倒车,是一切反动派的共同的思想理论基础。近代中国社会的曾国藩（1811—1872）就是一个适应国内外反动势力需要而出现的政治骗子,镇压农民起义的刽子手和卖国贼,是其后一切独夫民贼顶礼膜拜的对象,是近代尊孔反革命,崇洋媚外的黑样板。     

略论尊孔与卖国

一百多年来,中国人民革命斗争的历史证明,尊孔复古与卖国崇洋总是结合在一起的,一切民族败类都是死心塌地的尊孔派。从曾国藩、袁世凯到蒋介石,从陈独秀、王明到林彪,一个个都把孔老二奉为至圣先师,一个个都是在尊孔的旗号下干着投降帝国主义和社会帝国主义的罪恶勾当,一个个都是要亡我中华民族的汉奸、卖国贼!中国人民正是在长期的革命斗争中,越来越深刻地认     

吕不韦尊孔反法复辟篡权的彻底失败

吕不韦是我国战国末年工商奴隶主旧势力的政治代表。他靠搞政治投机,由一个大商人奴隶主,一跃而成为秦国的丞相。吕不韦窃据秦国大权以后,推行了一条复辟奴隶制的政治路线,并把顽固维护奴隶制的儒家学派大量引进秦国,撰写《吕氏春秋》,为其复辟奴隶制大造舆论。《吕氏春秋》出笼后的第二年,以吕不韦、嫪毒为首的奴隶主旧势力阴谋发动政变,夺取秦国政权,但旋即被粉碎。由吕不韦等人掀起的这场轩然大波,是商鞅变法以来秦国复辟和反复辟斗争的继续,也是新兴地主阶级在即将取得全国政权的前夕,新旧阶级之间的一次大搏斗。分析这场斗争的由来,剖析《吕氏春秋》尊孔反法的实质,揭露吕不韦复辟篡权的罪恶阴谋,这对于批林批孔,批判尊孔反法思想,是有一定现实意义的。     

浅议曾国藩的卖国罪行

本文试图通过分析曾国藩在处理天津教案中的矛盾心理,以及其在鸦片战争期间和清廷与外国侵略者勾结过程中的表现,证明曾国藩并非是个终生媚外卖国的大汉奸。     

袁世凯法律思想：改革、复辟、爱国与卖国

从3个方面论述袁世凯的法律思想：首先,在直隶总督与北洋大臣任上,吸收了西方的先进制度,率先实行法制改革、培养司法人才,为清末全面修改法律提供经验、创造条件;其次,袁认为中国不能实行宪法、三权分立、地方自治,所以取缔民主自由等各种人民权利,实行专制独裁、复辟帝制、恢复封建的重刑主义,是封建的君主牧民思想集中表现;第三,对外交涉上,坚决反对英俄帝国主义的分裂外蒙古与西藏阴谋,维护了国家的统一和领土主权的完整。但在《辛丑条约》《善后借款合同》《廿一条》以及民国时期所订100多个条约、协定、合同方面,是十足的卖国主义,完全反映了丧权辱国的思想。     

崇洋卖国 尊孔复古——胡适派“新红学”再批判

中国近代反动派有一个共同的特性,即既是卖国贼,又是尊孔派.他们的文化,就是“外国帝国主义的奴化思想和中国封建主义的复古思想的反动同盟”。帝国主义走狗、买办资产阶级文人胡适一手搞起来的“新红学”,正是这种货色。从二十年代到五十年代,胡适派的资产阶级唯心论的“新红学”,统治着古典文学研究领域。无论蒋介石之流,还是刘少奇、林彪一伙,都把它当作实行法西斯统治和复辟资本主义得力的思想工具。     

魏源、曾国藩、黄兴和近代中国军事变革

1840年鸦片战争后，中国军事逐渐由封建阶级军事演变为资产阶级军事。在近代中国军事变革过程中，湖南人作出了特别重要的贡献。其中魏源的军事思想标志着近代中国军事变革思想的萌芽；曾国藩的军事思想和军事实践标志着近代中国军事变革实践的开端；黄兴的军事思想和军事实践，则标志着中国近代军事思想体系的初步形成。     

曾国藩、李鸿章与近代留学

为了中国的自强事业，曾国藩、李鸿章二人都曾致力于派遣幼童赴美留学。曾国藩去世后，李鸿章不仅使留美幼童如期遣出，而且还在尔后派遣学生留欧：曾李二人为中国近代留学事业作出了贡献。     

再论曾国藩——中国近代新儒家的开创者

将曾国藩定位为“中国近代新儒家的创始人”,首先必须充分分析中国儒学的发展阶段,本文建议分为“四阶段”。“近代新儒家”属于儒学发展的第四阶段,借鉴中外新儒家的研究成果,我们有必要对新儒家重新定义,并确定曾国藩是新儒家真正意义上的创始人。曾国藩的新儒家并非从天上掉下来的,有其深厚的历史渊源,所以必须分析曾国藩新儒家思想产生的前期背景。曾国藩的新儒家以回归原始儒学为核心体系,将原始儒学“学以致用”的思想发扬广大。因此他的新儒家思想体系包括了十大内容。提出儒学四科,把“经济之学”从“义理之学”中独立出来;重新解释“理”,以“礼”实践“仁”,以“法”惩罚犯罪;提倡原始儒学的民本思想,实践儒家的爱民主张;打破官方儒学的专制思想,坚持民主管理任人唯贤;倡导原始儒学的科学精神,发起洋务运动学习西方科学技术;以忠诚为天下倡,以爱国主义精神贯穿“经世致用”的始终;以“诚”治军,用曾氏“经济学”取代旧理学成为湘军的思想体系;继承儒家“修身为本”的理论,培养一二君子改变社会风气;借鉴道家清静无为的精神,倡导君子仁人韬光养晦;借鉴佛家因果报应的思想,引导世人弃恶从善。     

“尊孔崇圣”与反革命复辟——读鲁迅杂文《在现代中国的孔夫子》的体会

《在现代中国的孔夫子》是鲁迅先生一篇著名的讨孔檄文。它象一把锋利的匕首,不仅戳穿了孔夫子道貌岸然的偶象,使这个“大成至圣文宣王”的狰狞面目昭然于世,而且戳穿了一切削剥阶级代表人物“尊孔崇圣”的帷幕,使那一出出的反革命丑剧暴露于光天化日之下。     

曾国藩与近代中国工业及留学

曾国藩晚年，面临外侮内患．常思疗救之策。他承继林则徐、魏源等人“师夷长枝以制夷”的主张，并以并办近代军事工业和派遣幼童出国留学等行动实践之。由曾国藩招募人才创建了江南制造总局，用中国人自己的力量制造轮船、大炮等，为中国的近代工业奠定了基础。幼童出国留学计划的实施．培养了我国第一代的科学技术人才，如铁路工程师詹天佑等。曾于当时能看到发展科技和培养人才的重要性，并把它作为挽救危亡的举措实施之．不能不说是地主阶级统治集团中的有识之士。     

曾国藩与近代中国首批留学生的派遣

本文详细考察了我国近代首批留美学生派遣的蕴酿过程，认为曾国藩在其中发挥了最重要、最关键的作用。这一创举反映了曾氏的经世思想、洋务主张、爱国热情与政治远见。同时也指出了曾国藩与容闳派遣留学生的主导思想不同，二者在文化观上存在着根本差异。     

中国近代尊黄思潮之滥觞

中国近代是一个政治剧变、思潮迭起的时代。在其纷纭复杂、彼消此长的各种政治思潮中,滥觞于辛亥革命前夕的尊黄思潮,曾一度转酿成反清民主革命的巨浪。它不仅动摇了满清王朝的统治根基,而且其流波所至,对后来的中国社会及海外华裔产生了深远的影响。认真追溯这一政治思潮的起因和评价其作用,是中国近代史研究中具有拓荒意义的重要课题。     

简评新版《曾国藩与中国近代文化》

成晓军教授的力作《曾国藩与中国近代文化》于2006年12月由重庆出版社再版(初版于1991年,湖南出版社)。该书初版后,即先后三次发行海外多个国家和地区,许多学者将此书列为重要参考文献或重要参考书目。新版在初版基础上吸收了15年来学术界研究的成果,增加了八万多字,尽力反映出作者最新学术水平。细读全书,我认为有如下几个突出的特点。     

曾国藩团练思想管窥——兼论曾国藩对近代军阀制度的影响

曾国藩是中国近代军阀制度的鼻祖。他所组建的湘军“赤地立新，特开生面”，走出了传统团练的窠臼；“别树一帜，改弦更张”，大胆改革传统兵制；“以礼治军”“勤恕廉明”，加强对军队的思想教化和控制，这些措施开了中国军队走向近代化的先河。     

试论夏丐尊在中国近代教育史上的贡献——纪念夏丐尊诞辰130周年

作为著名的文学家、教育家和编辑出版家,夏丐尊对中国近代教育做出了杰出贡献。他参与创办浙江省春晖中学等,译撰了一系列以'爱的教育'为核心的教育著述,主编了影响深远的《中学生》杂志和《开明国文讲义》等,提出了丰富多彩的语文教育思想。     

《曾国藩与中国近代文化》一书出版

成晓军新著《曾国藩与中国近代文化》已由湖南出版社出版。该书20万字,是作者竟十年之功,遍览曾氏全部遗著和其他有关资料,潜心研究完成。作者从文化学的角     

司马迁是中国史学的开山祖吗？

笔者近日翻阅历史教学期刊,阅读了张子辉老师的文章《历史教学需注重通感意识培养》（2011年第6期《历史教学问题》）,深为震撼,该文极具创新性,高屋建瓴,对当下的中学历史教学非常有指导性,质量很高。但对该文最后一段（P132）中＂中国史学的开山祖司马迁＂一说不敢苟同,意图商榷。笔者认为,     

反孔与尊孔斗争的艺术画卷

二十年前,伟大领袖毛主席写了《关于红楼梦研究问题的信》。在这一重要文献中,毛主席热情地支持两个“小人物”“向所谓红楼梦研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火”,深刻地批判了刘少奇、周扬一伙“同资产阶级作家在唯心论方面讲统一战线,甘心作资产阶级的俘虏”的背叛行为,有力地号召我们开展反对胡适派资产阶级唯     

奇正:一个考察近代兵学的视角——以曾国藩、胡林翼、左宗棠为中心

中国兵学在近代经历了从中心逐步退隐的过程,但仍有部分的支流表现出了自省和奋进的态势。以奇正思想在哲学和实践两个方向上的发展轨迹为基础,对曾国藩、胡林翼、左宗棠关于奇正思想的认识进行了总结和分析,可以发现,他们反省中国兵学体系的不足,吸收西方军事理论的精华,从而创造出衔接中西兵学的缓冲平台,让兵学重新回归战场。这对兵学是深化,是一种反动,也是一种创造。