文言文教学应把握好三个关系

一、“言”“文”并重 对于文言文教学的探讨，走过了一个梗长的过程，受不同教育理念的影响，文言文教学也呈现出不同的阶段性特征。在“工具说”一统天下的时期，文言文教学暴露出有“言”而无“文”的弊病；而当“人文性”成为课标中的一项重要内容时．文言文教学又出现了有“文”而无“言”的倾向。[第一段]     

“言”与“文”关系初探

方智范教授把文言文分为“文”和“言”：文者,文学;言者,语言。还有一种分得更细：“文”者,就是文章、文学、文化;“言”者,就是词语的积累,古代汉语语法的积累,文言文本身的诵读方法、文言文的语感,其中最后一条是“言”的最高层面。借助于专家对“文”与“言”的解读,     

文言文教学中如何做到“文、言并重”

文言文中的“文”,是指文言文字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素;文言文中的“言”,是指字词句本身的意义或作用。在文言文中,“文”和“言”既是一对矛盾体,又是一个不能割裂的整体：如果离开“言”,文章无从理解;离开“文”,“言”就成了没有生命的字词。在文言文教学中,我们应该努力做到“文、言并重”,即通过文言文教学,既能提升学生的文化品位,又能让学生积累古代文化知识。     

文言文教学新定位

在目前的中学文言文教学实践中，还普遍存在着“一讲到底”的现象。常见一些教师拿着课文逐字逐句地给学生翻译，然后不厌其烦地讲解文言文词句的用法及含义，同时让学生读熟背透，一篇又一篇，一年又一年地就这么教。殊不知这种以“言”代“文”，以“讲”代“学”的教学模式，其实是一个极大的文言文教学误区。     

呼唤语文教育的“工匠精神”——《赤壁赋》教学设计及观察

《赤壁赋》是人教版高中语文教材中的文言文经典名篇.教学设计既关注文言文的“言”这个教学基点,又注重“文”的方法与情感;既依“言”助“文”,强化对文言词汇、语汇的积累与运用,立足字词解文意、把文脉、察文情,又以“文”养“言”,在对作品的文法及情感的解读中,自觉形成对文言词汇、语汇的不断积累与灵活运用.如此一来,文言文教学方能摆脱“文”“言”脱节、环节生硬机械的桎梏,还原古典文学的精气神.     

文言文教学应以“言”为本

语文教学的问题实质是言语形式与言语内容的问题,文言文教学也不例外。重“文”还是重“言”,仍然是文言文教学纷争的焦点。面对文言文教学的困惑,笔者认为无论是面对高考,还是面对新课程素质教育,在文言文教学中我们应该突出基础,以“言”为本,追求“言”与“文”的和谐统一。具体地说可以培养学生良好的自主学习习惯,扫除“言”的障碍;重视文言文知识的积累和运用,逐步解决“言”的问题;反复朗读贯穿文言文教学的始终,因“言”释“文”。     

“浑言”“析言”教学运用举略

“浑言”和“析言”是解释文言词语同义词词义的重要方法，也是我们在文言文教学中辨析该类词语的重要手段。浑言，即所谓概其略同，解释同义词词义间的一致；反之，同中求异，辨析同义词词义间的细微差异，则是析言。     

文言文教学的“文化渗透”

背景： 实践的层面上考察．文言文教学确实有很多问题需要进一步探讨。譬如“言”和“文”的关系：“言”主要指字词句。“文”主要指文章的内容和形式诸要素。主要教“言”还是“文”？从“言”入手带起“文”的教学．还是从“文”入手渗透“言”的落实？譬如阅读教学和应试指导的关系：不管是中考还是高考．文言文部分的考查一律是词语解释、句子翻译。旬式判断和简单的内容评析。有时候外加一点标点和默写。文言文阅读教学是把课文当成一篇血肉文章来教呢．还是当成一段应试材料来教？是教成古代汉语呢,还是教成文言写成的文章？再譬如文言文教学要兼顾语言文字的理解和积累、文章（文学）形式要素的分析     

何为“言”,何为“文”从“言、文并重看文言文究竟应该教什么

“以言为先，言、文并重”是很多人认同的一个文言文教学原则，但它依然没有明确“文言文应该教什么”的问题，特别是关于“文”的落脚点。“工具性”与“人文性”并重经过新课改的深化，无论新老教师，对于语文课程有了基本的共识：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”     

文言文教学：让文字站起未

文言文教学的困境在于“言”、“文”分离．要么重“言”轻“文”．搞机械枯燥的字、词、句、篇的串讲训练：要么重“文”弃“言”,忽视文体特点．凌空蹈虚地架空分析文章。因此．如何在教学中实现“文”与“言”的和谐——既依据文体特点,重视文言文字词基础知识的落实又符合教学要求,在具体的文章语境中动态积累字词．进而通过经典文章的学习。传承古典文化．是文言文教学摆脱困境迫切需要解决的问题。     

文言文教学应多点“文”的色彩

一堂成功的文言文教学课,必定是“文”与“言”的巧妙融合。尽管课程改革改变了“文”“言”的割裂局面,但走进一线课堂,你会发现文言文教学并不乐观,“言”是落实了,但却窄化了文言文教学的内容,对“文”的落实流于浅显化,就文本而文本,对承载作者情感的语义挖掘不深,学生没有深人探究作者在特殊语境中的心理感受。基于此,我认为文言文教学应多点“文”的色彩,它既是语言的学习,又是文学的欣赏,也是文化的熏陶和情感的,陶冶。     

重“言”有应试教育嫌疑？——文言文教学不可因“文”废“言”

文言文教学一直存在如何处理“言”与“文”的问题。所谓言,是指字词句本身的意义或作用,在教学中体现为字音、字义、语法、翻译等。文,是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素。“言”与“文”孰轻孰重？过去是唯“言”论,有观点认为这是应试教育的体现。现在随着教改的深入、人文主义的凸现。重“文”轻“言”论越来越为人们所认同．甚至出现了唯“文”废“言”的观点。文言文教学果真能轻“言”甚至废“言”吗？这个问题值得探讨。     

一个故事

高中文言文教学的目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，但怎样才是真正具备了阅读浅易文言文的能力?了解了“之”、“乎”、“者”、“也”的用法，明白了“走”、“行”、“步”、“趣”等在文言文中的词义，知道了古汉语中一些词类活用和特殊句式，这就具备了阅读浅易文言文的能力了吗?如果认为学生掌握了这些就是具备了文言文阅读能力，甚至认为文言文教学就是要让学生掌握这些，这就是高中文言文教学的目的，     

把握好文言文词汇教学的三个环节

对高中文言文教学来说,教学的内容是“文”和“言”,先“言”后“文”。先“言”后“文”,由“言”到“文”的教学既符合语言文学的教学和学习规律,又符合学生由易到难的认知规律。文言词汇教学可以遵循以下环节：梳理→语感→应用。     

立“言”促“文”赏“文”习“言”——小学文言文教学的偏失及对策

小学阶段文言文教学中的“言”“文”的基本内涵是什么？“言”主要是词语的积累、一些浅显的古汉语语法、诵读方法、文言语感;“文”则是“文章的内容、情感”和“表达的妙处”。“言”是文章的语言材料,“文”是文章的思想内容,是灵魂,统帅着“言”。没有“言”,“文”就无从生根;没有“文”,“言”就失去了存在的意义。     

巧用方法另辟蹊径——文言实词趣教例谈

文言文对于学生而言,存在时空和语言上的隔阂。加之功利主义的影响,现在文言文教学已经退化为“死记硬背课”,窄化为“说文解字课”。文言文教学重视“言”本身没有错。文字,特别是重要的词语是教学的起点和基础,它涉及到对语言的积累,牵涉到对文章的理解,关乎着文化的体悟,影响着学生的素养。但字字落实,为“言”而“言”,“言”“文”分离,却让本来充满灵性诗意的文言课堂变得干瘪枯燥,怨声载道,趣味荡然无存。     

文言文教学之我见

文言文是我国灿烂文化的重要组成部分,文言文教学不能简单只局限于词句的教学而偏废了文学、文化的学习。我认为文言文教学应做到“文”、“言”并重,真正体现语文教学的工具性与人文性相统一的特点,     

文言文课堂教学之＂管中窥豹＂淡

文言文,前一个“文”是美好的意思．“言”是写、表述、记载等的意思,“文言”即书面语言,是相对于“口头语言”而言的;后一个“文”是作品、文章等的意思,表示的是文种。“文言文”的意思就是“美好的语言文章”。它历经干百年时间的筛选,是大浪淘沙后留下的金子,是前人留给我们的财富、瑰宝。然而,许多学生对文言文的学习却有相当程度的畏难情绪和厌恶感。仔细反思我们不难发现,当前的文言文教学过多地停留在字、词、句的浅层内容上。     

浅说古代文体中的“记”、“铭”、“说”

“记”、“铭”、“说”是古文体裁中比较常见的几种。这几种体裁的文言文，主要表现手法和特点有哪些呢?     

以“文”带“言”以“意”率“文”

多年来,“字字落实,句句对译”成为文言文教学常用的方法,教师逐字逐句串讲,师生、生生之间缺乏互动,课堂气氛沉闷乏味。一堂课下来,学生或许字词意思弄明白了,全文内容却未弄清。课堂上重视了词法句法的文言知识,文言阅读中最重要的融会贯通被淡化。其实文言作品是中国古代仁人贤士文化的精粹,从这些语言文字材料中不仅要看到文言,还有文章,乃至文学、文化。要在学生对语言文字的理解积累的基础上,引导学生感受作家人格气质,民族传统精神,培养和提高学生的探究能力、审美情趣,提升其文化底蕴。因而文言文教学中字词落实和文章内容理解两者都不可偏废,必须“文”“言”结合,以“文”带“言”,以“意”率“文”,让文言文教学焕发新的活力。