试析婚约彩礼对我国社会主义法律文化的影响

婚约彩礼是男女双方以结婚为目的一方送给另一方的财物,一般指现金或贵重物品。随着我国经济的迅速发展,彩礼纠纷越来越多,诉讼标的也越来越高。婚约彩礼纠纷不仅有悖于社会主义法律文化,引起司法制度适用的缺陷,还会加重司法机关的负担,增加司法机关办案的难度。所以,加大对婚约彩礼危害性的宣传力度,完善法律制度,加重调解等,可以减少婚约彩礼纠纷。     

浅析解除婚约后财物纠纷的处理

婚约对当事人不具有法律约束力已是妇孺皆知．但订立婚约作为一种古老的婚姻习俗仍然存在．因解除婚约而引发的财物纠纷时有发生，现行法律的缺失使该问题的解决尺度不一．标准复杂，因此，必须在婚姻法中增加相应条款，明确解决此类纠纷的标准，增强司法的可操作性。     

谈谈婚约与婚礼

我国一些地方民间有订婚的习俗,由于我国《婚姻法》中没有关于婚约问题的规定,因此,订婚从法律上讲,不是结婚的必要程序。男女双方结婚,完全根据他们在婚姻登记时的表示。这样做既有利于防止强迫、包办婚姻的发生,又能照顾到当事人在恋爱过程中发生的     

社会学法学与我国婚约彩礼相关法律问题的解决

社会学法学是指在思考法律问题时,要与社会的现实相结合,始终将社会效果作为重要参考因素。而"彩礼"虽并不是规范的法律用语,但它是中国几千年传统文化的一种沉淀,曾是我国古代婚姻制度中必不可少的重要内容。即便是在今日,有关它的法律虽不完善,但它在社会中所起的作用还是举足轻重的。"彩礼"虽也曾彻底被排除在国家法之外,但始终都是我国广大地区尤其是农村不可缺少的一种生活习俗,它所包含的内容很丰富,但我国现行法律法规尚未对其性质做出明确的规定,对于现实生活中因彩礼而产生的纠纷也尚未制定出一套相对完善的法律法规。我们应该做到具体问题具体分析,针对社会生活中出现的不同情形做出具体的规定,不断完善我国法律对于婚约彩礼的规定。     

内地与港澳婚姻缔结制度之比较

与内地相比,在结婚概念、婚约制度、婚姻形式、结婚要件、婚姻登记等方面港澳的规定都各具特色。澳门规定了婚约制度,认可事实婚姻;港澳均规定已满16周岁又不足成年年龄的人可在一定条件下缔结婚姻,并在结婚登记中设立了相应的司法救济程序;香港建立了拟结婚制度、临终婚姻制度;澳门则具有从临时批示到最终批示的婚姻登记程序以及紧急结婚制度。这些规定对内地婚姻法的完善均有较大借鉴意义。     

关于彩礼的法律属性及返还规则的探讨

在中国传统文化当中,彩礼是一个十分重要的部分,是一种具有悠久历史的婚嫁风俗习惯,在现代社会当中,也十分广泛。随着社会经济的发展,人们的生活水平不断提高,彩礼在形式、数额等方面,也产生了较大的改变。现代人的思想观念较为超前,因此存在着较为普遍的婚约解除情况,而彩礼纠纷也随之产生。基于此,本文对彩礼的法律属性,及其返还规则等进行了研究,以期更好的应对和解决彩礼纠纷问题。     

中国近代文化对两岸婚约制度影响——兼谈我国婚约制度的立法完善

婚约为债法及亲属法上之契约,在我国古代占有很重要地位,具有强大的法律约束力。近现代的新文化思想改变了旧婚约制度,并分别体现在南京国民政府时期和红色革命根据地的亲属法和婚姻法中。台湾地区现行婚约制度基本上传承了南京国民政府的婚约立法精神,而大陆对婚约问题不做明文规定,有其积极意义,但也造成现实中大量的婚约纠纷无法可依,不利于法制建设。传承近现代法文化思想,借鉴台湾地区立法经验,制定并完善我国婚约制度。     

离婚案件中彩礼和陪嫁物引起争议的法律问题思考

彩礼是男方以结婚为目的而向女方赠送的钱物,而陪嫁物品俗称“嫁妆”是女方为结婚后与男方共同生活由女方亲属朋友赠与或个人购买随女方携带到男方的生活用品.随着社会经济的发展和人们生活水平的不断提高,彩礼和陪嫁物品的形式也变化多样,其价值也不断增长.在离婚案件中,彩礼和陪嫁物品往往成为双方当事人争议的焦点,婚姻法及有关司法解释中,对此均没有明确规定,彩礼和陪嫁在现实生活中因彩礼和陪嫁物引起的争议,引发了很多问题.为此本文对现实中出现的问题进行分析,并提出自己的一些看法和建议.     

邢台农村适婚男性“结婚难”现象调查研究

受传统重男轻女思想的影响,与城市相比较而言,农村地区男女比例失衡的问题更为严重;女性社会地位上浮加重了农村男女比例失衡的现状结构,大量的农村男青年被挤出婚姻市场,被迫"剩"下。"结婚难"这一现象有愈演愈烈之势,是目前社会转型时期的"社会风险"之一,调查农村结婚难现象的发展现状,并对改善这种困境进行思考分析。     

浅析彩礼纠纷处理的相关法律问题

彩礼基于当地的风俗习惯所给付,虽然我国婚姻法认为婚姻是双方当事人自愿的感情结合,不支持缔结婚姻时给付彩礼。但是在各个地区依然盛行,最高院因此对彩礼纠纷处理问题作出了回应,制定了相关的司法解释。本文作者对彩礼的构成要件、相关法律术语的理解以及审判实践需注意的三项基本原则做了简要的分析,能够借此与同仁进行学习。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。