二十世纪红学研究的历史反思

“红学”是20世纪最典型的学术个案,是研究、理解中华文化的一条主脉和载体,它与这一百年的民族兴亡史、知识分子命运史、中华人文学术史联系得非常紧密.红学的三大主要流派——索隐、考证、批评的范式,均给20世纪红学以深刻的影响,但是学者们对它们的评价又见解各异.本文梳理了20世纪百年红学的研究历史,辨彰学术,考镜源流,对红学主要流派产生的原因及历史功过作了剖析,并对21世纪红学“新典范”的确立提出了设计构想.     

我国特殊教育课程标准研究反思与展望

特殊教育课程标准是国家有关特殊教育课程目标、内容与实施的纲领性文件。研究表明,近二十年来,我国特殊教育课程标准研究涉及研究主题、领域、区域、学段、作者机构、呈现形式以及研究范式等,学者们十分注重研究特殊教育课程标准的研制、文本解读与实施。然而,仍存在研究内容欠完整、研究领域较窄、研究群体与呈现形式有限、研究范式较单一等局限。未来应进一步丰富研究内容,扩大研究领域,充实研究群体,丰富呈现形式,优化研究范式。     

“文革”以后红学研究概观

＂文革＂以后的红学研究横向上大体可分为＂文献研究＂和＂文本研究＂两个部分。文献研究可分为索隐派、考证派和版本研究三类;文本研究则分为运用传统方法研究和运用西方理论研究两支。＂文革＂以后的红学研究因历史背景的变化,显现出研究逐渐回到作品文本本身的特点。     

教育本质问题研究的反思与展望

反思教育本质问题研究,首先是评估其意义,然后看它是否还有进一步研究的价值。教育本质问题近三十年的研究史是客观主义与相对主义的斗争史,教育本质问题研究的“第三条道路”是一种反思性实践路向,主要回答教育为了谁、学生和教师是谁、学生和教师所处的情境是什么、学生和教师的语言是什么、教育行动的性质是什么等问题。     

我国百年语文教科书变革之反思

自1904年语文独立设科后的百年来,我国语文教科书一直处于不停的变革中,变革之主要表征为：对象转向、功能转向、结构转向、体系转向和内容转向五个方面。反思百年来语文教科书的变革历程,有助于广大教师理清思路,在整体观照的视野中审视变革的价值及应注意的问题,并从中省察我国语文教科书建设之现代化、科学化和民族化的应对之策。     

中小学信息技术教育的反思与展望

信息技术教育在我国从上个世纪80年代初到现在已经有近二十年的历史，现在比较认可的观点是信息技术教育要经历五个阶段，本文将以这五个阶段的发展为线索，结合天津市信息技术教育，回顾和反思过去，并对信息技术教育的未来谈一些看法。第一阶段是上世纪80年代初到90年代初，此时用计算机解决问题是要求使用者自己编制相应的应用程序，输入并运行后才能得到问题的结果，因此这个时期的计算机教育理论基础是前苏联著名学者伊尔肖夫在1981年提出的“计算机将是人类的第二文化”的观点。教学以学习计算机语言和程序设计为主，特别是广泛进行以…     

我国百年语文教科书变革之反思

自1904年语文独立设科后的百年来,我国语文教科书一直处于不停的变革中,变革之主要表征为:对象转向、功能转向、结构转向、体系转向和内容转向五个方面.反思百年来语文教科书的变革历程,有助于广大教师理清思路,在整体观照的视野中审视变革的价值及应注意的问题,并从中省察我国语文教科书建设之现代化、科学化和民族化的应对之策.     

体育新课程:反思与展望

体育新课程实施以来,教师在教学实践中对教学内容、教学方法、教学评价以及自身认识方面存在误区,文章为推动新课程更好实施,提出了改进策略。     

西方教育史学百年反思:教育史之内与教育史之外

本文是全国教育科学十五规划教育部重点课题二十世纪西方教育史学理论与研究范式研究结题报告的总论部分。文章从教育历史的记忆与反思开始,勾勒出西方教育史学百年的主要变革历程;进而运用国别研究、人物研究、专题研究和比较研究的案例揭示出西方教育史学百年变革的主题,特别是其多面与杂色特点;最后用教育历史的继承与超越为聚焦,...     

教学反思研究述评与展望

学者们对反思的研究在某种程度上加深了人们对教学反思的认识,为此,文章首先简要地追述学者们对＂反思＂一词的研究,以此来了解还处于＂混沌＂状态的教学反思研究;然后,在纵观教学反思研究历程的基础上将其划分为四个阶段,即酝酿阶段、雏形阶段、沉寂阶段和复兴阶段;接下来,对研究历程中取得的主要研究成果进行评述;最后,综合教学反思研...     

高等教育研究的反思和展望范式的视角

范式既是方法论．又是世界观。从一定角度来讲,高等教育研究是学科还是领域的争论可认为是高等教育研究的学科范式与领域范式的争论。事实上,两种范式都具有存在合理性,可以共存。反思学科范式下的高等教育研究,应充分确认它是一门正在走向成熟的学科。展望我国高等教育学科的发展,应立足学科建制事实,通过更新思想观念,采用柔性学科标准,加强学科文化建设,推动高等教育学科发展得更为成熟。     

从一元到多元:教育研究范式的反思与展望

教育研究范式经过了哲学思辨、类推—演绎、科学—实证、人本主义的发展历程,它们都有自己的优势与不足,因此各种研究范式之间应是相互补充、相互融合的,未来的教育研究范式必然是由一元的研究范式占主流地位转向多元的研究范式共存,从而实现对教育研究对象的全面理解与把握。     

对国外马克思主义思潮的反思与展望

马克思主义既揭示真理,也在与时俱进中回应时代发展中的重大问题和重大关切。近年来,中国特色社会主义建设风潮高涨,国际共产主义运动持续推进,国外马克思主义通过纵深发展,凸显了马克思主义的强大生命力。在全球化和逆全球化激烈交锋的当下,国家间的交往愈加密切,不同文明、不同文化的交流和冲撞此起彼伏。此间,有必要借鉴国外马克思主义这一世界社会主义的重要力量,对世界秩序进行分析、对资本主义进行批判,为建设社会主义、推动人类进步提供有价值的借鉴信息。     

21世纪红学走向臆测：－回归本体

21世纪的红学走向,是要在明确红学研究的共同旨归,把《红楼梦》为代表的中国传统小说艺术推向新的时代高度,实现对《红楼梦》的超越与升华的前提下,着重于观念的转变与思维方式的更新,以现代观念重新审视红学,做出契合现代人观念,沟通现代人心灵的新探索,由脱离本体的孤立“红外线”热纷争中,回归本体,着力于文本意的诠释,关注当代文学创伤情况,特别要联系当代文学的力作与《红楼梦》的关系,进行比较对照,激活当前文学创伤,实现对《红楼梦》的继承发扬、超越升华,即便是考证,索隐也要以现代思维方式关注红学的共同旨归,把自己的研究纳入红学的共同旨归,从本体意义和诠释中寻求新的突点,寻求新的发现,形成多种研究视域,多种研究方法的交流互补,推动当代文学的发展创新。     

林语堂红学研究的特点

林语堂的红学研究不是建立在资料考证的基础上,而是建立在他作为小说创作家敏锐的直觉上。林语堂红学研究的主要观点是:《红楼梦》的后40回不是高鹗的“伪续”,而是曹雪芹自己创作的;后40回具有与前80回同等的艺术价值。据新红学家的考证,《红楼梦》在距曹雪芹去世之前的八九年(乾隆二十一年)已完成了文本的前75回。林语堂认为,曹雪芹作为一个伟大的作家,有时间、有条件完成后40回,而由高鹗去代为完成是有悖常理的;从创作经验的层面看,创作是一个变动的过程,同一个作者创作的作品也可能出现文本矛盾的现象,更何况《红楼梦》经过了一个漫长的成书过程。所以,文本矛盾与否和著作权不是一一的对应关系,后40回与前80回的矛盾出入不能证明后40回一定出自他人之手。     

我国职业教育实践的反思与展望

近年来,我国职业教育事业快速发展,体系建设稳步推进,培养了大批中高级技能型人才,为提高劳动者素质、推动经济社会发展和促进就业作出了重要贡献。但是,当前职业教育还不能完全适应经济社会发展的需要,结构不尽合理,质量有待提高。根据2014年第二季度,中国人力资源市场信息监测中心对全国100个城市的公共就业服务机构市场供求的信息统计分析,劳动力市场供求总体平衡,中、高级技能人才和专业技术人才的用人需求均有所增长,技师、高级技师、高级工程师、高级技能人员的缺口最大。数据表明,我国高职人才培养规格和质量与社会经济发展对高技能人才需求之间还存在偏差。     

2005年红学研究综述

2005年的红学研究中鲜有真正有重大价值的著述、论文、观点。文献研究方面出现＂草根红学＂的新见解,文本研究方面大多是对以往观点的重复,对红学研究及红学史的反观与思考,是该年度红学研究最重要的成果。     

我国ESP理论研究的回顾、反思及其展望

ESP（专门用途英语）理论的研究在我国相当薄弱,严重影响和制约了我国大学英语教学的健康发展。而作为21世纪英语教学的发展趋势,ESP教学研究具有极其重要的现实意义。鉴于此,有必要梳理我国ESP理论研究的历史状况,指出研究中存在的突出问题,并提出应对措施,以期引起ESP研究者的重视,同时为推进大学英语教学改革提供参考意见和建议。