福柯的话语权力理论分析

福柯是欧洲20世纪从结构主义向解构主义过渡的重要哲学家。他从知识考古的角度,对话语和权力之间的关系进行了分析,提出知识、真理是权力的形式,权力离开了知识、真理也就不成为权力。文学话语是不同知识、真理表达沟通的自由领域,因此,它是显示社会生活和精神世界权力规律的主要方式。     

论福柯的三维话语理论

本文认为,福柯的话语理论不是知识话语、权力话语某个单一维度,而是一个话语系统。这个话语系统是由知识话语、权力话语、生命话语三个维度共同构成的。知识话语关注的是真理自身形成的问题,权力话语关注的是作为整体的社会关系规则的问题,生命话语关注的是经验主体建构理想的问题。     

福柯史观微探

福柯微观视角下的历史建构与传统史学的历史研究方法、视角与内容截然不同。他以权力作为推动历史发展的线索,对理性进行辩证审思,剖析历史的思辨性,引起学界对历史研究方法、视角和内容的思考。     

论福柯的历史之纬

本文将从历史的纬度探讨疯癫、肉体和真理（前两个是福柯的重要关注对象;后者是其着重要解构的对象）,并试图证明知识话语与权力话语之间的关系是辩证的：权力话语通过知识话语获得践行的权威,同时,知识话语也借助权力话语的权威不断发展壮大。     

福柯权力观探析

通过分析福柯知识/话语权力观中知识、话语、身体与权力相互影响、相互作用的共生特点,梳理福柯权力观与后殖民主义、后现代女性主义之间融合与分离、接受与批判的内在联系。权力/知识话语启发后殖民主义者为殖民地他者争取话语权、建构民族身份的思索;引导后现代女性主义者颠覆父权制菲勒斯中心,开辟阴性写作与身体政治的实践。     

福柯两性话语中的“身份认同”

福柯的两性话语包含着身份确定的思想。笔者以为,福柯的两性话语中,揭示了两性关系从“外”到“内”的转变,所谓“外”,是说两性关系被延伸到公共领域,双方的身份并不在两性之间产生,而是受到外在的政治和社会地位等因素左右。所谓“内”,是说两性关系开始关注自身,逐渐从外在因素的左右中回归自身,并在同对方的交往中确认自己的身份。     

知识与权力——福柯话语理论之中心

福柯是20世纪最重要的思想家之一。他的话语理论吸取了尼采和马克思的哲学思想，用考古学与系谱学的方法对知识话语与权力话语进行了互联性研究，其著作的中心在于揭示话语的权力与权力的话语，在于发现知识的政治学。     

福柯权力话语理论视阈下林语堂翻译作品解读

福柯的权力话语理论指出,话语和权力不可分割。而翻译恰是一种语言重构过程,是重要的跨文化交流手段。林语堂是我国近现代著名翻译家,其翻译作品对实现中华文化输出、推进东西方跨文化交流事业做出了重要贡献。本文以权力话语理论为基础,结合林语堂的翻译理念,对其翻译文本选择及策略选择进行分析,探讨权力话语对翻译过程的影响以及翻译外宣效果的形成,为更好实现“中华文化走出去”做出贡献。     

不可避免的羞耻感——用福柯理论解读《两个钓鱼人》中权力和正义的关系

短篇小说《两个钓鱼人》以简单直白的文字,通过日常生活琐碎的细节,揭示了人性的悲哀。本文旨在使用福柯理论,根据他对社会生活中权力、话语、知识和真理的分析,讨论小说中权力和正义的关系,以及在两种话语的激战中作为个体的人所面临的困境。     

用谓词演算式刻画＂数学分析＂中的几个基本概念

本文结合命题联结词及谓词和量词，将“数学分析”中的基本概念：“极限”“连续”“一致收敛”，用谓词演算式来刻画，进一步将其写成逻辑等价的斯柯林范式．     

论青年学生道德意志之培养

道德意志是人们为了实现某种道德目标而产生的自觉能动性,是在道德活动中排除困难和障碍的毅力与能力,主要表现为履行道德义务时的坚韧精神。道德意志关系到一个人的道德行为能不能养成与坚持,关系到道德教育的效果与德育的成败。自觉、坚持、果断和自制是一个人意志品质的四个基本要素,也是青年学生强化道德意志培养的四个基本环节和有效途径。     

Hidden Power in the Jail

Power lies everywhere, and penetrates among people. In the relationships, power is extended in various forms. From the analysis of power-knowledge-discourse relations in The Shawshank’s Redemption, power’s common existence and great influence could be proved sincerely.     

西方伦理学中非理性主义的含义及其基本观念

西方伦理学在其发展伊始,就遵循这样一个基本原则:人应该依据其本性来生活。伦理学中的非理性主义的基本观念,便是否认理性主义者所设想的"宇宙理性"和"宇宙正义"的存在,也否认运用理性可以证明普适的伦理原则,并且认为人类在本质上是非理性的,运用理性和服从理性既不是人生的意义所在,也不是幸福生活的保障。因此,尽管各种非理性主义的具体伦理观念并不相同——有的主张只有爱与信仰才是人类幸福和德行的基础,有的张扬生命力和感性欲望的满足是人生的要义,有的鼓吹只有超越利害得失,以审美的态度看待人生才能获得解脱;但是,反知识、反科学却是其共同的、基本的特征。     

尼采“日神-酒神说”探微

尼采认为,悲剧的神韵在于"权力意志"的客观化以及由其客观化而形成的融日神因素与酒神因素为一体的个别形象的毁灭和由此而唤起的本原生命的回归。如果说"日神-酒神说"的底蕴乃是戴着日神面具歌唱的酒神式咏叹,那么尼采代酒神立言的哲学行动就是披着黑格尔外衣舞蹈的叔本华式狂欢。直面以生命的委颓为主要精神表征的西方近现代文化危机,尼采试图在黑格尔与叔本华的运思张力下寻索生命自救的蹊径。但是,尼采所期待的"权力意志"从一开始就被他拔除了善的根荄,缘此,他那单纯地张扬生命强力的"权力意志"终竟因着缺少"境界"之光的烛照而使人自陷于"命运"的罗网却无从使人获得终极的拯救。     

Promoting Mathematical Communication in the Classroom: Two Preservice Teachers' Conceptions and Practices

Recent reforms in mathematics education have encouraged teachers to engage their students in various forms of communication. Scholars have begun to consider questions such as: In what ways do teachers facilitate and guide classroom discourse? How does the quality of students' reflections impact the development of rich mathematical understanding? In order to address these and similar questions, the authors provide a framework of four constructs that can be used to analyze various forms of classroom communication: uni-directional communication, contributive communication, reflective communication, and instructive communication. Throughout the article,the authors both develop and use these constructs as they consider two preservice teachers concepts of communication and their corresponding classroom practices.     

心理咨询与治疗流派体系研究的基本理念

心理咨询与治疗流派体系的方法学研究有待加强。心理咨询与治疗流派体系研究应该注意从心理咨询与治疗理论的历史背景出发,疏通心理咨询与治疗理论的发展源流,探寻心理咨询与治疗方法的理论依据,扣住心理咨询与治疗方法的内在体系,做到心理咨询与治疗理论和方法之间的融会贯通,从而系统构建心理咨询与治疗理论的流派体系。     

中国近期电影后现代性进程

中国近期电影后现代性流变，体现在对权力话语改写、错位、疏离和消解上，呈现出明显的消费性能指，尽量满足观众的视听快感，稀释了人文内涵，荡平了美学深度。