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江西民间舞蹈的动作特征具有其独有的特征,蕴涵着丰富的文化思想。文章分析了江西民间舞蹈动作的基本特征和动作要素,为我们理解江西民间舞蹈的基本步法提供了指导。 相似文献
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王宇航 《黄河之声(科教创新)》2017,(13)
舞蹈是一门综合艺术,其与很多的艺术形式尤其是音乐有着密不可分的联系.音乐伴奏对于舞蹈的感染力和表现力有着促进和推动作用.钢琴伴奏是一门复杂、高深的艺术,配合民间舞,能够更好的演绎出民间舞的艺术魅力.本文首先对当前民间舞蹈钢琴伴奏所存在的问题进行探讨,继而分析了民间舞蹈中钢琴伴奏的艺术特征. 相似文献
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陆娟 《牡丹江教育学院学报》2010,(4):101-102
民间舞蹈创作的风格化一直是艺术家的不懈追求。从思维上看,风格化的形成受宏观的客观性思维、编创者主客观性思维、舞者的主客观性思维影响;从艺术内容上分析,风格化追求真情实感、标新立异、舞曲韵合一;而艺术形式上讲求时间、空间、动量上的有机构成。 相似文献
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陈菁 《黄河之声(科教创新)》2016,(17):104-105
中国古代诗、乐、舞同源,舞蹈艺术具有悠久的文化历史。吴地民间舞蹈,成长于富饶的江浙一带,带有鲜明的地域特色。流传下来的吴地民间舞蹈数量繁多,其中不乏大众喜闻乐见的佳作,反映了吴地人民的生产、生活观念。其中的民俗主题、宗教主题、功利主题,则是较有代表性的主题内容。对吴地民间舞蹈主题的辨析,有助于理解吴地的历史文化传承与民间舞蹈艺术的开发。 相似文献
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一、裕固族舞蹈的种类裕固族舞蹈艺术虽然起步较晚,但在肃南裕固族自治县政府和民间的支持下逐渐发展起来。同时,随着裕固族舞蹈表演的不断创新,在舞蹈创编中道具的运用开始被重视起来。1.欢庆舞:群舞形式。其流行于肃南县明花、康乐、大河三区,主要以鼓乐、歌曲伴奏。男女老幼列队或迂回绕圈起舞,中央置以篝火及猎获物。有快、慢、轻、重等多种动作,节奏性甚强,并辅以“啦”“唠”“耶”“哟”等呼语。 相似文献
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裕固族是我国人数最少的少数民族之一,而该民族的特色文化现象——裕固民歌则因其所处的特殊的民俗环境而成为最具价值的“非物质文化遗产”.裕固族民歌音乐风格奔放、嘹亮、开阔,曲调优美悠长,节奏明快,富有鲜明的民族特色. 相似文献
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通过对裕固族服饰刺绣常用色彩及运用规律,裕固族服饰刺绣图案的选择,构图形式和刺绣技法的装饰特征、裕固族刺绣在服饰中的装饰法四方面的解读,了解裕固族刺绣在服饰中的运用特点,展示裕固族刺绣所代表的典型的裕固族文化积淀和独特的地域特征。其艺术表现形式丰富多样,值得现代纺织服装设计借鉴和应用。 相似文献
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在田野调查的基础上,从裕固族畜牧词汇、饮食文化词汇、熟语等多种词汇的使用方面探寻游牧词汇及其所积淀的审美文化内蕴。 相似文献
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动画片是富于夸张和幻想的假定性艺术,动画片的创作首先是选题。动画片特殊的表现手段,使它所表现的题材带有鲜明的特点。题材的选择与主题的表达往往传达出一个创作者的审美取向和价值观。实验动画片与叙事动画片,在题材的选择和内容的表现上有着截然不同的追求。 相似文献
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李静 《黄河之声(科教创新)》2017,(4)
蒙古族民间舞蹈音乐的音乐情绪、音乐表现力、音乐风格等方面都是舞蹈不可或缺的元素,并以其独特的民族艺术风格成为蒙古族音乐舞蹈文化的重要组成部分。本文以几种典型的传统民间舞蹈为例,将音乐本体与地域、历史文化、生活习俗相结合,研究其舞蹈音乐独具特色的艺术特征。 相似文献
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仡佬族民间舞蹈在仡佬族文化中占有十分重要的地位,反映着仡佬人的生活方式和生活状态、文化意识和价值取向。以黔北仡佬族民间舞蹈特征为出发点,探讨其舞蹈内容、舞蹈气质、动律特征等,有助于对黔北仡佬族民间舞蹈的保护、开发、整理和研究。审视并探讨挖掘整理仡佬族民间舞蹈文化,是一项非常艰巨但同时非常荣耀的文化工程,具有时代意义。 相似文献
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沈健 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(4)
民间舞蹈作为一门艺术,最生动、最直观地表现该民族人民的性格、气质、生活方式,以及物质文化、生存状态乃至宗教信仰等等.因此,研究中国民间舞蹈文化的传承与发展,对永葆这一文化栽体的生生不息、灿烂美丽有着积极的意义. 相似文献
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浅谈民族民间舞蹈与情感表现 总被引:1,自引:0,他引:1
孙爱莉 《中国校外教育(理论)》2010,(6)
民族民间舞蹈是中国艺术海洋中一朵瑰丽的奇葩,本文通过介绍民族民间舞蹈的历史概况、起源种类,分析了情感表现在民族民间舞蹈中的重要意义和作用. 相似文献
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20世纪是裕固族文学的大发展时期,不少专家学者对搜集、整理出版和研究裕固族民间文学倾注大量心血,取得阶段性成果,研究队伍不断壮大,研究课题不断深入。同时伴随新时期作家文学的发展壮大,个别走向全国的裕固族作家也引起评论界的关注,对于推动和宣传裕固族文学起了关键作用。文章拟就裕固族民间文学和作家文学研究的整体状况作以综述,以期提供必要的线索和帮助。促进本研究的进一步拓展和深化。 相似文献
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裕固族与晚期敦煌石窟的营建关系重大。在沙州回鹘国时期(1036—1068)及其此前的曹氏归义军晚期,敦煌石窟在回鹘的主导下掀起营造高潮,新开、重修洞窟27所。及至元代晚期,在豳王家族支持下,敦煌石窟的营建再掀高潮,其中,回鹘裔裕固族佛教徒起到了非常关键的作用。学术界所谓的"西夏窟",除榆林窟第29窟外,其余大多应为元窟,莫高窟北区和东千佛洞很可能分别为豳王家族沙州西宁王系和瓜州肃王系之王家寺院区。 相似文献