论蔡元培的大学教育思想

蔡元培是中国近现代著名的教育家,是中国现代大学制度的总设计师,他汲取中国传统教育思想的精髓,学习西方先进的教育理念,凝练成了其深邃而影响深远的大学教育思想:"学术至上"是大学办学宗旨;"大师"是大学发展的关键;"思想自由,兼容并包"是大学精神的灵魂;基础学科是大学发展的根本;"教授治校"是现代大学制度的精髓。蔡元培的大学教育思想是中国教育史上宝贵的精神遗产。     

大学及教授的使命

<正>从"教士的村庄"到"知识人的城镇",再到今天"多元化巨型知识都市"的大学究竟是什么?这是人们一直探索的对大学内在逻辑与外在使命的认识问题。在现代大学的发展进程中,我们虽然还未达成明确的共识,但无论是"大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也"的中国式大学理念,还是"一流教师成就一流大学"的西方式大学理念,无不强调"大学之本在于大师"。梅贻琦曾说,"一个大学之所以为大学,全在于有没有好教授"。从这个意义上讲,教授与大学的使命具有同理性。大学及其教授的使命     

论“教授治校”与“教授治学”

教授治校,对于高等教育工作人员来说早已是一个耳熟能详的命题。教授治校之所以能够在西方大学经久不衰,肯定有其存在的合法性与合理性。为什么在我国不能得到顺利推行,层层受阻,且被"教授治学"所取代?要想知道原因,我们首先要分析教授治校和教授治学的内涵是什么?从"教授治校"到"教授治学",仅一字之差,二者有何区别?     

试析“教授治校”中“教授”的特质

"教授治校"作为一种悠久的大学管理理念,近年来又逐渐引起高教界人士的关注。教授治校,从其字面上来看,在英语中应直译为professoria lgovernance。但由于在西方大学,尤其是传统的西方大学中,教授是大学教师的主体,甚至是大学教     

从“引进来”到“走出去”——谈谈大学英语教学中文化教育的战略转向问题

"引进来"就是在大学英语教学中讲授西方文化知识;"走出去"就是在大学英语教学中讲授中国文化知识。文章从抵制西方文化霸权和维护中国文化安全、抵制英语霸权和保卫汉语以及我国经济发展三个角度探讨了我国大学英语教学文化教育从"引进来"转向"走出去"的重要意义,最后从国家政策、教师、教材、考试四个方面讨论了实施这种战略转向的具体措施。     

学统·学派·师承

<正>"建立具有中国气派的教育学流派"——看到中国教育学者发出这响亮的宣言,我们既欢欣鼓舞,也不无忧虑。令人欣喜的是,在屈辱自卑、急功近利心态下步趋西方教育学百余年后的今天,我们终于获得了自主创造的学术勇气与学术自信。     

西方大学教授治校的内涵及其合法性分析

"教授治校"是西方大学的一种传统管理模式和管理理念.它形成于中世纪大学,在近千年的发展演进过程中,教授治校的形式和程度在不同历史时期有不同的表现,但其基本内涵没有变,这是大学的本质特性决定的.现代大学对教授治校传统的"弱化"甚至"异化"现象亟须我们把握教授治校的实质内涵,分析其存在、变革的合法性和现实局限性,只有这样才能更好地在现代大学中继承这一传统.     

“教授治学”途径探析——高校内部治理结构维度的思考

"教授治学"是中国特色现代大学制度的一个重要组成部分。"教授治学"旨在促进学术自由,完善大学治理结构,推动大学去行政化。在高校治理结构中,以"教授治学"为代表的学术权力应居于主导地位,是"教授治学"而非"教授治校",并要以学生为本位。应通过重塑大学精神,完善相关法律法规,加强组织与制度建设,拓展"教授治学"外延,来实现"教授治学"。     

民国时期高等教育的本土化表现及主要动因探析

民国时期的高等教育本土化主要表现在"收回教育权运动"之后教会大学相应的"中国化"的内部调整,各大学于上世纪20年代和30年代出现了研究和讲授国学的热潮,部聘教授的主观努力等方面;"本土化"也体现在大学教科书编写和讲授方式的中国化,一些教授对于具有西方文化内涵的讲授内容本身也进行了卓有成效的本土化尝试,以及"传统士人文化"的续存等方面。关于民国时期高等教育本土化的原因,不能简单地用清末"中体西学"等概念去作为切入点进行模式化的剖析,应更多从由于"历史惯性"而造成的大学内部教授群体具有的传统士人风骨、"公共智识分子"的特质上去考量其动因;民国时期的民族觉醒、奋起抗敌的政治氛围促使大学本土化进程不断深入,具有远见卓识的大学学人也借助本土化这一过程逐步建立了符合现代需求的人文学科门类。     

小学说明文教学例谈

在学习语言的过程中,如何提升从"所学"到"所用"中的有效转化率,是一个重要课题。笔者试从"得意+得言",言意兼得;"吸纳+倾吐",收发相融;"模仿+创新",学用合一这三个方面,就如何在说明文的课堂教学中,引导学生亲历语言实践、亲历语言表达运用的过程,提升从"所学"到"所用"中的有效转化率进行了探索。     

学正·学广·学精深——对习近平“劝学”之“学什么”文化思想的体悟

习近平总书记在多种场合对青年学子进行了一系列讲话,其中渗透着意味深长的"劝学"思想。其告诫青年学子要不负韶华、努力学习,为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗。习近平总书记"劝学"思想中关于"学什么"的内容可以概括为"学正、学广、学精深"三点。"学正",即要学习正面的、有正能量的东西;"学广",是要学得广博、学得渊博;"学精深",即要学习一个民族有精髓、有灵魂、有根基、有传承、博大精深的东西。     

浅析冷战后世界格局的多极化趋势

冷战结束后,以美、苏为首的两极对峙局势被打破,世界格局呈现了多维发展趋势,纷繁复杂."一",美国的军事地位;"三",三个经济图;"五",联合国五个常任理事国;"七",西方七国首脑会议,这一组数字组合可从一个侧面反映出国际经济、政治、军事及国际关系多极化的发展趋势及表现.     

论新课程改革的“软着陆”

新课程改革需要"软着陆",是指课改的进程要减慢速度,课改的实施要稳步成功。钟启泉教授的一篇对新课程改革的总结性《对话》提出的一系列观点,都不利于课程改革的"软着陆",是对课程改革的误导,这些误导表现出了西方后现代理论在中国课程改革中的一种思潮。新课程改革如何"软着陆",这需要以"科学发展观"为指导。     

科学是为了什么——与吴以义教授谈宗教、理性与科学

中国向西方的学习是一个微妙而复杂的过程.从1842年魏源所言“师夷长技以制夷”到之后洋务派的“中学为体,西学为用”,都着眼于西方科学的技术和方法,而不是态度和精神.这有其历史的合理性,但也在实际上忽略了科学的发展对人类自我认识和心灵探索的巨大启蒙作用.吴以义教授的新作《从哥白尼到牛顿:日心学说的确立》(上海人民出版社出版)通过梳理从哥白尼到牛顿近两百年间日心学说的发展史,以经典个案的方式讨论了科学、宗教与理性的相互关系.信仰的理据与阐释是题中应有之意,更是这一历史要案的恢宏背景.从事语言民俗研究的华东师范大学教授、美国印第安纳大学访问学者李明洁就此赴普林斯顿大学采访了该书作者、科学史专家吴以义教授.     

坚守与维护:中国现代大学之"教授治校"原则

中国在移植西方现代大学制度时,注重引入"教授治校"原则,并通过设立评议会及教授会在制度上给予保障。大学评议会及各科教授会亦为学术自由与学术独立精神之制度性保障。教授治校使大学免受教育行政部门的过分干涉,堪称中国现代大学独立之重要标志。但国民政府以提高中国大学学术水平为借口,不断将政治势力渗入现代大学之中,破坏"教授治校"原则,强化政府对高等教育的控制。这样一来,中国现代大学所追求的独立自由精神与国民政府的党化教育方针及行政干涉政策之间,始终存在着巨大的张力。如何妥善处理两者关系,成为影响中国现代大学发展的棘手问题。     

回归·唤醒·催生——对大学英语课改的哲学思考

打开西方哲学史,人类多次回归"自然"与"人本",应验了大学英语新课改下教学回归"人本"的思想。人本教育关爱生命,关注人的发展。新课改致力于唤醒人的"内在自然",唤醒环保的"绿色教育",唤醒生命体的创造力,催生出"启发—体悟—提升"生生不息的外语课堂"新生态",催生"关注内在发展"的课堂"新生活",促使师生在这一美好"新生活"中共同成长。     

从“中国文化佛教化”到“西方文论中国化”

魏晋南北朝时代,由于印度佛教文化的"入侵",中国传统文化被"佛教化",隋唐以后,通过强化传统文化根本、文化对话与融合,实现了"佛教文化中国化"。鸦片战争以来,由于西方文化的"入侵",中国传统文化被"西方化",借鉴隋唐文化建设的成功经验,以传统文化为根基,通过异质文化的对话与融合,就能实现从"中国文化西方化"到"西方文化中国化"的转折。在文学理论建设上,也能实现从"中国文论西方化"到"西方文论中国化"的转折,从而建构中国的文学理论。     

晚清小说“反西方—超西方”的乌托邦想象

清末民初转型时代是乌托邦主义流行的时代。中国文学建构了一个独特的儒家乌托邦世界。这是一个反西方,也是超西方的乌托邦世界。从康有为到梁启超再到吴趼人,这是一个从外在冲突走向内在超越的历史进程。由最初的外来文明输入引发的文明冲突论,到最终反本溯源,依赖传统天理世界观指出的路径,以内心的良知唤醒"内在超越",晚清文人试图在东方和西方之外建构出儒家普世的"文明境界",为后人指出一条文化保守主义者道德救世主义道路。     

论新课程改革的"软着陆"

新课程改革需要"软着陆",是指课改的进程要减慢速度,课改的实施要稳步成功.钟启泉教授的一篇对新课程改革的总结性《对话》提出的一系列观点,都不利于课程改革的"软着陆",是对课程改革的误导.这些误导表现出了西方后现代理论在中国课程改革中的一种思潮.新课程改革如何"软着陆",这需要以"科学发展观"为指导.     

秀·雅·和·远--华兹华斯诗歌艺术特色试论

华兹华斯是19世纪英国浪漫主义文学的奠基者,他诗歌的艺术特色可用"秀"、 "雅"、"和"、"远"四字概括."秀",诗歌语言清新秀丽;"雅",诗歌娴雅不俗;"和",诗歌达到"天人合一";"远",诗歌有言外之意,弦外之音.