漫谈徽州木雕与东阳木雕

在中国美术史和民间雕刻史上，明清之际的浙江东阳木雕和安徽徽卅I木雕均以广博的内容、谙熟的技法、别致的风韵而影响久远，扬名海外。这两种富有特色的地域民间艺术均以直朴、率真、生动、充实的雕刻语言记述了明清时期浙中地区和皖南山区的政治、经济、文化和社会生活诸方面的产生、发展过程，艺术地再现了两地广大庶民们喜闻乐见、五彩缤纷的现实生活，     

木雕神佛像选萃

神佛像是木雕艺术品的主要内容之一，大都以家喻户晓的释道二教人物为主，粗精雕皆有。     

祠堂里的两块木雕

年初,化乡下访友,住一户农家看见几块黑黝黝的术雕,我捡起来一看,很是惊讶,这两块木雕除了灰头土脸外,保存得还算完好无缺。一块的主题是“衣锦还乡”,主人骑着高头大马,身后是旌旗展动,左面早有乡人躬身迎接;另一块的主题是“加官进爵”,主人在众人的簇拥下,来到宫殿前,身后是手捧官帽、绶带的侍青,     

两块古建筑木雕欣赏

皖南徽州一带在明清鼎燃时期，一些旧式的宅第、家具上常有古代能工巧匠们的雕刻，其中不乏精品。我最近收藏了两块被人废弃的窗板．每块长1．43米，宽0．37米。经过清洗，上面那6幅古代建筑的精湛雕刻清晰可见，着实令人喜爱。     

木雕花板行情看涨

昔日不为古玩界看好的明清木雕花板，因其深厚浓郁的传统文化内涵，近年受到青睐，行情成倍上涨，并成为都市新居时尚装潢新宠。如今人们装饰新居，在使用现代装饰手法的同时，还会用几块古色古香的木板镶嵌在墙上，巧妙地将房间进行分隔，营造出一种中西合璧的文化氛围。这些起到画龙点睛作用的装饰物，就是木雕花板。     

彩漆木雕佛像

我曾祖父曾开一爿当铺。某日一和尚捧了一尊佛像来，要当50块大洋。我曾祖父感到好奇。信口说了一句：“只见和尚当袈裟，哪有和尚当菩萨？”和尚听后双手合掌道：“阿弥陀佛！和尚要钱经都卖，贫僧当佛不足怪。”拿了银元后扬长而去，一直未曾来赎。我家因此代代相传。     

郭凡夫木雕收藏佳话

在姑苏千年古镇木渎，有一座全国第一家“江南古代建筑木雕陈列馆”。主人郭凡夫取“椽竹薪桐识者珍”之意，自写榜书“椽薪郭”三字，刻于匾上，悬于厅堂正中。     

福州人物木雕欣赏

福州是一座有2200多年建城史的文化名城，其木雕历史悠久。福州木雕是从民间家具、建筑、佛像雕刻逐步发展起来的，工艺精湛，名家辈出。具有浓厚的地方特色。     

徽州民间帽筒鉴赏

徽州民间帽筒多，可能为国内之最。清代至今，人多数家庭在客厅桌上都陈设有帽筒，它是徽州文化和民俗的重要组成部分。     

徽州叶村叠罗汉研究

运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法、问卷调查法等,研究徽州开展民俗体育项目"叶村叠罗汉"的情况,其存在人员队伍不稳定、经费不足、后继无人以及在训练中缺乏科学指导等问题。建议政府加大支持和宣传力度,发展乡村经济,稳定罗汉队伍,组织专门人员深入挖掘整理,开发民俗体育课程资源,发挥地域优势,开发体育旅游资源。     

清代木雕屏风

古代屏风是中国传统家具中的一种,是劳动人民创造力和智慧的结晶,更是凝聚了中国几千年文化内涵和礼仪制度的文物,在我国家具史中占有重要地位。屏风历史久远,《物原》中有“禹作屏”的说法。《史记。孟尝君列传》中也有“孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语”的记载。     

徽州满顶床

安徽徽州的古典家具的可贵之处,主要在于它的地域特色明显,文化内涵丰富,做工精细美观,所以徽州家具向来深受藏界青睐。徽州古典家具中,尤以“飞人寻常百姓家”的“徽州满顶床”最称考究。许多徽州名流,如《资本论》中唯一提到的中国人王茂荫,以及教育家陶行知,大学者胡适等,部是在微州满顶床上出生、长大的。     

论明清徽商与古徽州民俗体育的发展

运用文献资料、实地考察、归纳等方法,从社会文化的角度对徽州民俗体育历史演变及与徽商的关系进行研究。结果发现,徽商的崛起有力地推动了徽州民俗体育的繁荣与发展。独特的地理环境和历史的变迁是皖南民俗体育繁荣的社会基础。     

文房清供——初识徽州歙砚

2008年春,笔者随一支摄影旅游团队来到安徽歙县。浙、皖、赣三省交界的歙县、黟县、屯溪、绩溪、休宁、婺源等地区古称一府六县的徽州,这儿正是盛产歙砚的地方。     

民间年画木雕版（上）

儿时,每逢过年都要穿新衣戴新帽,扫房刷墙,贴上新年画,红红绿绿格外耀眼,加上鞭炮声,轰走一切旧岁月尘埃,整个都变新了,在我心中好像世界变新了。想着在新的一年里对父母、对兄弟姐妹、对我勾画了一个美好的、完满的一年,特别是面对新年画时,我就高喊＂过年了!过年了!＂母亲见有大公鸡的画就操着天津话：＂大公鸡,尾巴长,娶了媳妇,     

访黄花梨木雕收藏家李宝琦

2010年9月25～28日,收藏家李宝琦在西安美术馆举办了＂黄花梨作品个人收藏展＂。开幕式当日,数位木雕界大师齐聚古城,为其站脚助威。以往收藏家举办个人展览,鲜有作为展品作者的工艺美术大师亲临捧场的。李宝琦为人低调,几次接触,却反复提出不要宣传他。     

领略古典建筑木雕之美——走进香港明清建筑家居木雕艺术馆

随着近些年藏市的火爆,涌现出的私人收藏家越来越多,再加上国家出台“允许私人收藏家建立民间博物馆”的政策,顿时全国各地博物馆的数量迅速增加,一时间,民办博物馆成了我国博物馆领域中一股不可忽视的力量,继而形成了公立博物馆领航、民间博物馆掌舵,类别多样化,举办主体多元化的博物馆体系。     

旬邑唐家木雕六孝图

陕西省旬邑县唐家民俗博物馆位于县城东北7公里处的唐家村,属明末清初集北方四合院与南方园林风格于一体的古建筑。其前身是清朝中晚期驰名朝野的“三水（旬邑旧称三水）唐家”地主庄园。原庄园规模宏大,几经战乱,现仅存两进毗连的三院和其他两院共五院,房屋150余家,面积1483平方米,1988年定名为“旬邑唐家民俗博物馆”,为省级重点文物保护单位,     

重庆的金漆木雕古家具

重庆历史悠久,文化底蕴深厚,人杰地灵,物产丰富,盛产楠木、柏木、樟木和生产土漆的漆树,给制作金漆木雕家具创造了条件。现在传承下来的金漆木雕古家具很有地方特色和研究价值。重庆的金漆木雕古家具,盛于清朝和民国时期,特别是清朝初期的"湖广填四川"(指清朝政府组织的湖北、湖南、广东、广西、江西移民四川和重庆的活动)之     

徽州传统物质文化的开发利用路径分析

徽州的传统物质文化非常丰富,有一部分已经得到了部分的开发和利用,并融入了当今时代。徽州传统物质文化的开发路径基本上是利用传统徽州物质遗产和遗址发展人文旅游业,并用徽州传统的非物质文化的遗存来发展传统的徽州工商业以及手工业,对于徽州的一些传统文献有力地促进徽州学派的振兴和发展。这些传统物质文化的开发和利用,其价值评估来讲,文化旅游产业还处于初级的开发阶段,未来有较大的发展,而传统工艺方面的发展也显示出较深的潜力,惠州学派的研究阶段还没有全面的展开。