“怎么都行”之我见——费耶阿本德无政府主义知识论述评

本首先从认识和方法论两个方面,简述了费耶阿本德的无政府主义知识论,并且抓住其无政府主义知识论的两个核心：非理性主义和多元主义,展开讨论,重点针对“怎么都行”这一费耶阿本德的标志性口号,阐发了笔的见解。     

评费耶阿本德的多元方法论——析《反对方法》

当代美国科学哲学家费耶阿本德在《反对方法》一书中提出了多元方法论,指出：科学在本质上是无政府主义的事业,科学方法是多元的;理论多元论有利于科学发展,理论一元论是没有道德的。费耶阿本德强调分析特殊性、强调理论增生包含一定的积极内容,但他否定普遍性,把迷信与科学等量齐观,贬低科学的作用则是错误的和有害的。     

批判精神的集成──费耶阿本德哲学思想的渊源

费耶阿本德哲学的批判精神来源于三个方面1.哲学、科学哲学的批判传统;2.科学家的批判精神;3.对白人、非白人的生活方式的比较与反思。     

浅析费耶阿本德的科学哲学思想

费耶阿本德激励的抨击唯物主义科学方法论的主要倾向,提出"无政府主义认识论",提倡多元主义的方法论,他反对方法或规则,并不是方法或规则本身,而是统一的、固定不变的模式,倡导著名的"怎么都行"的方法原则.他的观点独树一帜在西方学术界影响甚大.     

“怎么都行”之我见──费耶阿本德无政府主义知识论述评

本文首先从认识论和方法论两个方面,简述了费耶阿本德的无政府主义知识 论．并且抓住其无政府主义知识论的两个核心：非理性主义和多元主义,展开讨论。重点针 对“怎么都行”这一费耶阿本德的标志性口号,阐发了笔者的见解．     

浅析库恩“范式”对费耶阿本德科学观的影响

费耶阿本德与库恩同为历史主义的主要代表人物,思想有许多共同之处,更确切的说费耶阿本德的思想是对库恩范式思想的继承和发展。深入探讨库恩范式对费耶阿本德科学观的影响,可以更清晰、准确地了解费耶阿本德的科学观,有利于整体把握后现代科学观发展的脉络,有利于探讨当代科学哲学发展的趋势。     

人文医学发展的新视野——费耶阿本德哲学观探微

现代医学发展模式的转型在新一轮的医改浪潮下将更多的目光放在了人文医学这一主题上。于是,人文医学的发展倍受关注。上个世纪的科学哲学家费耶阿本德有着非常独特的思想见解,他由此也备受争议;但这些见解其实对人文医学的发展有着积极的启发意义。     

二分法思维的解构——费耶阿本德对划界思维的批判

费耶阿本德认为:理性与非理性的区分应该是相对的;观察与理论密不可分;证明与发现是同一个过程。     

试论费耶阿本德的无政府主义方法论——“怎么都行”

现代许多人都把费耶阿本德看做是一个否定方法和理性,主张自由意志和离经叛道的无政府主义方法论者。那么我们应该如何全面理解费耶阿本德的无政府主义方法论——"怎么都行"呢?本文在分析了费耶阿本德对自逻辑实证主义者以来科学哲学各流派方法论的批判的基础上,进一步对费耶阿本德的无政府主义方法论的内涵、特点及其评价进行了探讨,旨在从思想上厘清费耶阿本德的无政府主义方法论——"怎么都行"。     

西方科学哲学的文本研究与思想创新--读《科学、批判与自由-费耶阿本德有限理性论研究》

P．K．费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家。其思想在世界范围内产生了广泛的影响。20世纪80年代初费耶阿本德哲学被介绍到中国来，中国哲学界至今发表了近50篇论。王书明教授的《科学、批判与自由一费耶阿本德有限理性论研究》一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专。该书注重本研究与研究框架的创新，对费耶阿本德哲学做了新的探索。通读全书，可以发现与国内外哲学界的同类研究成果相比，该书有两个特点：     

从“披着狼皮的羊”来剖析现代家庭教育模式

曾有这样一篇报道：为了孩子不受欺负，父亲竟然把孩子训练成“恶人”!结果纵子成“魔鬼”后，荒唐的父爱毁了子亦毁了己……     

法律原则的适用——基于方法论视角的分析

法律原则体现了法律制度的价值追求和精神品格。个案中法律原则如何适用取决于法律规则的具体情形:在有规则存在时,依靠原则防止规则的适用背离法律目的;在无规则存在时,适用原则填补漏洞。当原则与规则、原则与原则之间出现冲突时,裁判者需要对相互竞争的原则予以衡量。原则间的衡量必须遵循比例原则,而且裁判者应当进行充分的说理与论证。惟有符合比例原则的衡量才能称得上理性的衡量。     

生命伦理学“四原则说”与“允许原则说”比较研究

比彻姆和丘卓斯的四原则说和恩格尔哈特的允许原则说是当今生命伦理学界有关原则主义争论的重要关注点.它们在理论基础、理论构建的路径、普适原则的建构方式以及对理性功能的看法上,的确存在着差异;但它们在坚持原则主义、认可普适性原则、承认多元化的道德境遇、珍视生命等方面则是共同的.反思它们的异同,对我国生命伦理学原则的重建和本土化生命伦理学建构具有重要启示.     

“活法”与汉语修辞方法论的原则

唐宋时代兴起的“活法”，不仅涉及到学创作的问题，而且还触及到汉语修辞的问题。从语言学的角度看，“活法”是汉语修辞所特有的语言的语法与言语的修辞、固定性修辞规则与临时性修辞策略的辩证统一。它反映了中国人善于在言语与语境的普遍联系中感受和认识修辞意义的修辞传统，是中国古代修辞方法阴阳并用、正反对待的基本模式的体现。     

达尔的“多元主义民主”及其困境

为了解决民族国家范围内的民主问题,达尔提出了多元主义民主模式,即在权力分散、组织多元的条件下,实行多重少数人的统治。多元主义民主的实现有赖于一系列社会政治条件和制度保障,同时,它也具有自治与控制等许多不可避免的困境。因此,我们需要采取分析的态度,辩证地借鉴。     

从西方多元文化主义的困境看我国“多元一体”思想的优势

21世纪以来,西方国家接连爆发种族冲突和恐怖袭击事件,多元文化主义理论受到学术界的质疑和批判,多个国家的政府首脑公开宣布多元文化主义政策以失败而告终,许多国家转向采取公民整合政策来增强社会凝聚力和国家认同。相比之下,我国坚持和发展中华优秀传统文化中“和而不同”的价值理念,形成了“多元一体”的民族工作思想,辩证地处理“多元”和“一体”的关系,既承认和尊重“多元”,但又不将这种“多元”本质化、固定化,找到了一条中国特色解决民族问题的正确道路。“多元一体”民族思想已经成为中国共产党关于加强和改进民族工作的重要思想的重要组成部分,在以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代民族工作实践中,坚持“多元一体”民族思想,是正确把握共同性和差异性、中华民族共同体意识和各民族意识、中华文化和各民族文化三对关系的重要指导原则。研究通过描述多元文化主义由兴盛陷入困境的过程,讨论其中的原因,在比较当中加深对我国“多元一体”民族思想优势的认识。     

论科学发展观方法论及其根本原则的创新

科学发展观是我党发展观的一次伟大的创新。党的十八大强调科学发展观是我们必须长期坚持的指导思想。阐明科学发展观在方法论及其根本原则上的创新,旨在增强人们高度的历史责任感、强烈的忧患意识和宽广的世界眼光,进而在社会主义现代化建设过程中自觉地落实科学发展观。     

威尔逊“十四点”原则的提出及影响

"十四点"原则是威尔逊理想主义外交思想的集中体现,它是美国外交划时代的重要文件,预示着诞生于新大陆的这个国家将强有力地改变未来世界的命运。文章从不同方面分析了其产生的背景及影响。