共查询到20条相似文献，搜索用时 14 毫秒
1.
清黄虞稷《千顷堂书目》卷五《史学类》载:"曹珗《史评》又《史解》"。同书卷二六《别集类·万历辛丑科二十九年》载:"曹珫《大树堂集》;字葆素,益都人,太子少保,工部尚书"。校曰:"曹珫不载《题名录》"。 相似文献
2.
本文论述了黄虞稷辛劳一生搜集图书,并在其所藏图书的基础上编纂了《千顷堂书目》,以及《千顷堂书目》的学术价值。 相似文献
3.
《千顷堂书目》误收5种唐人之书,是分别根据明代的藏书目录、非藏书目录和其他史料著录的。这种编撰方法与当时的史志目录完全相同。全书中属于黄虞稷家藏图书的,约仅占1/3,不宜称为私家藏书目录,而是一部典型的史志目录。 相似文献
4.
通过介绍清代著名文学家、藏书家和目录学家黄虞稷编撰并以其斋名命名的《千顷堂书目》一书,让世人了解我国古时图书目录的基本分类,从而为现代图书馆人研究书目编纂工作提供可借鉴的经验和方法. 相似文献
5.
黄虞稷编著的《千顷堂书目》,是研究元明以来的历史和当前编辑《全国古籍善本书总目》必须采用的工具书。黄字俞邰,福建泉州人,明末诸生,好藏书,筑有千顷堂,藏书数万卷,皆是有关明一代史乘的书籍,是一位精通元明史事、版本和目录学家。康熙时,黄曾参加编修《明史》中的《艺文志》。以后寄居南京,闭户潜居,毕一生精力,编成《千顷堂书目》三十二卷,综记由宋辽金元以来直到明末各家的著述目录,网罗极富, 相似文献
6.
《千顷堂书目》对《四库全书总目》的编撰有着深远的影响。在《总目》编撰过程中,其首先对《千顷堂书目》的部类设置进行评判,而后从图书撰者问题、成书年代、版刻情形进行批判式吸纳。或以之判断图书的撰者姓氏、履历、成书与版刻的重要依据,或据以考查某一图书的编纂及流传,或据以判断某作者著述的存佚。且《总目》对《千顷堂书目》失当之处,多能客观待之。 相似文献
7.
我国古代目录学者经过对前人的目录工作实践经验,学术思想的不断总结和继承,加之自己的大胆探索和创新发展,使中国古典目录学日臻完善,终于形成了具有我国特色的目录学知识体系。在文献内容的揭示方面,古代目录学者创造了解题之法。我国古代目录学传统思想历来对书目之解题极为重视,将其作为评判书目编撰质量优劣、学术水平高低的衡量标准。对于古代解题,近现代的目录学专家和目录学工作者经过长时间的研究,已公认其共有三种体例,即:叙录体、传录体、辑录体。对这三种体例的概念、特点、作用及相互关系的研究也取得了较显著的成果。特别是对叙录体和辑录体已有了较明确的统一的认识。 相似文献
8.
9.
《梦粱录》的成书年代至今仍是一个疑案,其书自序中提到“甲戌岁中秋日,钱塘吴自牧书”,此为断定其成书年代的一个关键证据,但对此“甲戌”究竟对应哪一年,自古以来就存在争议。本文对目前存在的“咸淳十年”说,“元统二年”说等观点一一加以剖析和梳理,力图为《梦粱录》成书年代的断定提供更多佐证。 相似文献
10.
11.
《侠义传》,全称《忠烈侠义传》,亦名《三侠五义》。1992年,上海古籍出版社影印出版了吴晓铃藏、石玉昆序的《忠烈侠义传》抄本。这是目前唯一现存的保留着石玉昆《侠义传序》的版本。由于这个本子为吴晓铃先生藏本,一直都未公之于世,鲜为人知。此次公开出版,无疑会给《忠烈侠义传》的研究提出诸多课题。而其中首先要解决的问题,是石玉昆《侠义传序》的真伪。在学术界,唯一提及过石玉昆《侠义传序》的是胡士莹先生。在《话本小说概论》中,胡先生在没有列举任何证据的情况下断 相似文献
12.
13.
焦循的《里堂家训》一书曾以稿本、手书卷子、刻本、影印本等多种形式流传于世,学界对于这些不同版本之间的异同尚无深入的研究与探讨。笔者因参与编辑出版《江苏文库·文献编》而寓目各个版本。本文从《里堂家训》稿本的两次"离而复合"的经历入手,厘清了各个版本之间的关系,并进而考察了参与到稿本复合这一工作中的晚清、民国两个时期的江南藏书家与出版人,充分肯定了他们"众擎易举,各出所藏"的努力。 相似文献
14.
《涵芬楼烬馀书录》著录的张隽刻本《近思录》为“正德刊本”,实为明崇祯九年刊本.《贩书偶记续编》著录的李文炤集解《近思录》为“乾隆间四为堂刊”,当为雍正十二年四为堂刻本.江永《近思录集注》嘉庆十九年王鼎校刊本,《增订四库简明目录标注》《郘亭知见传本书目》的著录不妥.江永《近思录集注》同治八年江苏书局刻本,《藏园订补郘亭知见传本书目》著录为“清光绪八年应宝时特刊本”,有误.蔡模《续近思录》十四卷, 《拜经楼藏书题跋记》著录的书名、卷数皆误. 相似文献
15.
尤袤《遂初堂书目》新探 总被引：1，自引：0，他引：1
本文记述了作者对《遂初堂书目》进行校注过程中所得。关于记版本、类目的设置、分类、著录和排列中之不足，成书时间和成书过程、流传版本以及对尤袤藏书的评价等问题。都有了更清楚的认识。 相似文献
16.
《居易录谈》《居易续谈》最早见于《学海类编》“集余游览”类,为《学海类编》编者删削王士禛《居易录》《香祖笔记》内容后改易别名而成。《居易录》《香祖笔记》卷帙浩繁,《居易录谈》《居易续谈》对王士禛笔记作品的传播起到了积极促进作用,但也存在内容残缺不全、名称易致混淆、文字校勘不精等问题,对王士禛及清代笔记进行研究,应以《居易录》《香祖笔记》为依据。 相似文献
17.
常虹 《图书馆工作与研究》2009,(3)
本文以国家图书馆所藏<书目答问>各种版本为叙述对象,从版本学角度逐一进行介绍,揭示各种版本之间的特征和差异,鉴别其真伪和优劣,以观是书的版本源流和学术价值. 相似文献
18.
<广东文献综录>于粤东文学乃至文化研究居功甚伟.经查,此编之中关涉广东词人者,举凡文献归类、撰人姓名和籍贯、书目版本信息以及诗词等集著录有否遗漏等诸多方面,尚有若干需要匡正和补充的地方. 相似文献
19.
《追来堂偶存书目》不分卷附《追来堂偶存碑目》不分卷,编者姓氏未知。诸家书目著录皆题作曼殊梦蜨生或梦蜨生,《文献家通考》、《清代目录提要》等虽有记载但未能指明作者为谁。经考证可知其为满洲成昌,顾廷龙先生早年曾嘱夏孙桐为其撰传,恐其埋没无闻。 相似文献
20.
《菉竹堂书目》是明代前期藏书家叶盛的藏书目录,大约编成于成化七年(1471).《四库总目》著录于"存目"中.咸丰间伍崇曜刻入《粤雅堂丛书》中,流传渐广.直到晚清陆心源(1834-1894)指出《粤雅堂丛书》本是摘抄明《文渊阁书目》而成的伪本,人们才知道《菉竹堂书目》有真伪之分.存世的清代钞本不少,然而一般读者难得一见,无从比较其异同.现在,《四库存目丛书》出版,这部书目也印在其中.所印的本子虽然不是四库馆臣所见的真本,但是现存较早的清抄本,特别是有叶盛七世孙叶国华天启三年(1623)所写的跋,为《粤雅堂丛书》本所无.从这篇跋中可以进一步了解伪本产生的原因.综合已知资料,把《菉竹堂书目》真伪两本存世的情况作一些考察,对目录学史研究当是有益的. 相似文献