梦臆江南

<正>昨夜,细雨朦胧,又一次在梦中看见她的倩影——烟云氤氲的江南。江南出才子,出佳人,出英雄,也出流传百世的爱情故事。一提起江南,人们必定会提起水,提起柔情。"日出江花红胜火,春来江水绿如蓝",怎能让人不思江南的水?江南是水乡,是水的故乡,这是一片净土,容不下些许尘垢。没有风的水面,     

现代文阅读训练

水性江南 江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事，但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育出诸多骁勇的斗士。那锐利的兵器——剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。那么，是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种反差极大的气质能够天衣无缝地契合在一地呢？     

水性江南

江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事，但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育过诸多骁勇的斗士。那锐利的兵器——剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。那么，是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地呢？     

苏童小说中的江南地理意蕴

苏童小说中体现出强烈的江南地理意蕴。作品中对于江南的描写极为细腻,尤其是在那些空灵优美的江南意象、令人回味的江南景象与江南旧事、温婉可人的江南女性的描写中,表现出对古典江南的耽迷。同时,透过对香椿树街及河流的书写,作品中也表现了南方生活中混乱、肮脏、颓败、庸俗无聊的一面,爱恨交织中更多的是对于江南难以释怀的深情。尤其是在对于河流的描写中,令人看到,随着现代社会工业文明的发展,江南的古典之美逐渐走向衰落,作者对此深感叹惋。     

水性江南

①江南是烟柳繁华之地,温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花、才子佳人,出缠绵悱恻的爱情故事,但江南又是英雄辈出的地方。古往今来,这里孕育出诸多骁勇的斗士。那用于刺杀的锐利兵     

江南古桥与地方文化和环境特色融合性研究

江南古桥孕育成长、成熟兴盛于风光旖旎、文化深厚的江南地域,故处处浸染和具备了江南特有的地域元素和文化因子,具有江南烙印式的共通性与和谐性,体现出鲜明的地方特色。基于江南深厚的文化积淀和独特的环境背景,从江南区域文化精髓和古桥的江南地域环境设计理念和手法来提炼江南古桥的地域特征,并以此揭示江南古桥的文化性和环境设计观,体现出江南古桥共同的区域征候,彰显出江南古桥独特的地域化风采和魅力。     

论元代与江南有关的出镇宗王及江淮镇戍格局问题

宗王出镇是蒙古分封制与中原传统制度相结合而推出的中央集权军事制度.元代宗王的出镇区仅到江北两淮,没有江南,应该注意的因素包括：江南是皇帝直辖区;帝王对蒙古贵族既利用又防范在政治、军事控御体制上的表现;江南经济和军事地理的特殊性;江南不设出镇宗王和江淮分割对元朝统治的利与弊.     

江南古桥功能设计的本土化研究

功能设计是所有建筑形式最根本性的设计,江南古桥作为江南代表性建筑之一,其功能设计尤为显著。江南古代桥梁设计师和建筑师以江南地域环境背景为基础,充分运用聪明才智,完美的呈现出江南古桥功能设计的本土化,体现出江南古桥功能设计中独有的江南化特征和元素。此种功能设计的本土化主要从其使用功能、装饰功能和文化功能3个层面系统地加以诠释,折射出江南古人独到且多样的本土桥梁设计精髓、智慧和光芒。     

梦里江南

我从小生活在西南,没有去过江南,但江南却是我魂牵梦萦的地方.我所知道的江南,是婉约明净的江南,是草长莺飞、杂花生树的江南;是"日出江花红胜火,春来江水绿如蓝"的江南;是"莲叶何田田"、"羌管弄晴,菱歌泛夜"的江南!江南,流淌着唐风宋韵;江南,演绎着千般风情.江南于我,永远是一个不愿醒来的梦.梦中的江南,有山有水,如诗如画,"青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋";梦中的江南,是一幅锦锻,秀美、柔软,任何辞藻都不能形容出它的韵致和内涵.     

蕉雨,丁香愁

江南的雨似乎永远也下不完,二月一声春雷的惊响,吓哭了江南的烟雨姑娘,于是,蒙蒙的春雨便铺天盖地而来,刹那间,江南的一切都变得富有诗意起来。站在江南朦胧的轮廓里,上面是电线松散的圈出一片天空,手中握着一杯暖茶,泛黄的     

《浮生六记》与江南文化的诗性风格

清代中期的乾嘉年间,江南文化已进入了最为成熟的阶段,在这一时期出现的《浮生六记》显示出了江南文化的特点.江南文化所具有的艺术境界,都仿佛在《浮生六记》里再次显现.《浮生六记》的意境空灵明净,这正是江南式的清艳情致.《浮生六记》里的艺术追求与艺术境界也是江南文化诗性精神的体现.     

《雨江南》审美分析

乡恋之情是埋藏了《雨江南》的情感内移；体现出与忧出生浊成为《雨江南》宝贵的基调；积极的进取和乐观向上的性格指南铸就了《雨江南》刚毅的品格。     

试论“世说”风情

江南风情滋助了《世说新语》,《世说新语》亦洞监江南风情。江南水土柔化士族和作者的心性,《世说新语》人物彰显出尚情的特质及柔媚的女性美倾向。山水秀美陶冶性灵。总之,《世说新语》是时风的荟萃,一个时代的风情造就了《世说新语》。     

让音乐之光扮靓语文课堂

"看江南、吟江南、唱江南、舞江南、赏江南。"这是我校一位音乐教师执教歌曲《忆江南》的五个教学环节。听赏这节音乐课,感受词与音乐的完美融合,我深深体会到"千里莺啼绿映红"的江南美是一种神韵,更是一种文化。课堂上孩子们完全被这种文化感染,他们用动情的歌声、优美的舞蹈淋漓尽致地表达出对白居易的词《忆江南》的深刻理解。     

漂在江南的诗句

一方水土养一方人,一方水土成就一方风物。小桥流水的江南,孕育出了江南标签般的乌篷船;小桥流水畔的乌篷船,点缀出了画卷诗词般的江南风情。乌篷船,是漂在江南水乡的诗句。这篇文章从江南最有代表性的风物乌篷船入手,抒写了江南水乡的飘逸韵致,表现了一种古典的文化韵味。     

江南丝竹音乐的特点

正本文通过对江南丝竹音乐的地域人文特征、主奏乐器和常用配置乐器的形成、系列化的代表性乐曲以及演奏上的装饰手法来阐述江南丝竹音乐的特点。江南丝竹音乐的地域人文特征一方水土养一方人,地域资源必然会形成与该地域相适应的人文历史。江浙沪历来是我国经济文化最繁荣昌盛的地方,这而太湖则是被誉为镶嵌在江南的一颗璀璨明珠。这里有着粉墙黛瓦、小桥流水、洋溢着浓郁的乡土气息和媚人的田园风光,汇聚了众多的文人雅士和乐人。江南丝竹音乐就是在这样好地域人文背景的沐浴滋润下脱颖而出的。江南丝竹音乐的活泼、欢快、明朗、华丽和典雅的情趣,充分地表现出江南人     

因“词”求“境”,烛隐抉微——《江南的冬景》教学摭谈

《江南的冬景》通过运用对比、虚实结合、引用等手法描绘出江南那可爱、晴朗的美丽景象,营造出优美、闲适、温润、和煦的意境。作者给我们展现了江南的＂曝背谈天图＂＂冬郊植被图＂＂微雨寒村图＂＂江南雪景图＂＂旱冬闲步图＂五幅图,通过这些画面让我们身临其境地感受到江南冬景的美。那作者是如何巧妙抓住这些景的特征带给我们这种意境美呢？...     

江南拾梦

江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。记忆中江南的风物是浸泡在水做的光阴里,潮润润湿漉漉的。一个江字,濡染出水乡种种氤氲曼妙的气氛。置身江南故乡——木质结构     

论苏童小说的诗意叙事与江南姑苏文化

姑苏文化是华夏文明在江南水乡孕育的一枝奇葩,她筛滤了华夏文化阳刚、粗犷的因子,充分地继承弘扬了江南阴柔细腻的品格。生于斯长于斯的小说家苏童,以姑苏文化谋篇和创作,以姑苏人特有的婉约和细致及江南才子的敏锐和聪颖,在江南文化的雅致情趣下,书写着民间日常的生活情态。其创作无论是主题、风格还是语言,都带有浓郁的江南味道与南方风情,会自觉不自觉地表现出深厚的江南文化意识与心智思维。这就是苏童最具典型和代表性的姑苏故事写作特色。     

元代杂剧流寓作家之“天堂情结”

有元一代,无论是诗文作家还是杂剧作家的＂流寓＂现象是值得高度关注的。本文从自然和地理的角度出发,描画出＂江南＂的核心位置,再从心态研究出发,归结其一种＂天堂情结＂。这种＂天堂情结＂是作家流寓江南的一种共有的情结。