中国方式:中国当代艺术一个现实的文化策略

中国方式的艺术扮演着中国当代文化的“国际主义”的先锋角色,并且以自身的方式为文化交流搭建了一个现实性的平台。它意在唤醒中国传统文化的心智,进行现代性的转型,并以他者能够“读懂”且感兴趣(中国概念)的方式呈现。“中国方式”承载了中国当代文化价值观,使“他者”重新认识中国——一个开放的、现代的、有历史沉淀和当代智慧的中国新文化形象。     

文化自觉与中国当代艺术的发展

费孝通的"文化自觉"理论不仅回答了中华文化的发展路径和前景问题,而且对中国艺术的繁荣发展有重大的指导意义。新时期以来,中国艺术获得欣欣向荣的发展,但亦存在着不良的倾向。经历了"文革"之后,许多艺术家重视西方的艺术理念和方法,以西方艺术作为导向标,忽略了本土的艺术传统,缺乏"文化自觉"的意识。如果想迎来中国的文艺复兴,艺术界首先要树立起"文化自觉"的意识,重视传统艺术和民间艺术的发掘和保护,使更多隐匿在民间艺术中的精品呈现在大众媒体中,丰富当代国民的精神世界;其次,艺术界要更多地从传统中汲取滋养,推陈出新,实现艺术传统的再创造。     

中国当代艺术创作现状及产生原因

今天的中国艺术创作现状的形成既有历史原因,也有其特有的现实环境因素．本文从历史背景、现状、产生原因等几个方面对中国当代艺术进行分析和阐释．     

边缘化背景下的中国古代文学教学思考

中国古代文学的课程教学面临日益边缘化的尴尬处境,边缘化既有急功近利与实用主义的思想泛滥、教材内容的与现实脱节,又有课程设置的重"史"轻"文"和教学手段的陈旧单一等。面对被边缘化的尴尬处境,必须转变培育理念,注重人文素养,重返文学本位,注重作品解读,优化施教手段,确立学生导向,注重古为今用,教学接点地气,变革考核方式,重视过程督查等多方面手段,方能使中国古代文学的教学与学习焕发生机。     

中国方式:中国当代艺术中一个重要的文化现象

“中国方式”是中国当代艺术中的一种重要表现形式。它是借用中国传统化资源的视觉元素,并把它转换成符合当代艺术语境的艺术形式,使人们在欣赏当代艺术的同时,又能领悟作品中化的根源和脉络。“中国方式”的当代艺术呈现出了中国传统化的价值和魅力。本通过对当代艺术作品的分析,发掘和阐释了中国当代艺术中的一个重要的化现象。     

浅析当今国际格局和中国国际定位

文章论述了近年来国际格局的基本进程和发展方向，分析了国际格局多极化的基本架构及其主要表现，探讨了中国作为具有世界性影响的地区性大国在逐步形成的新的国际格局中的定位，随着中国综合国力的不断增强，并且主动加强了与外部世界的联系，中国在国际舞台上的地位不断提高。     

“中国思想史”教学中儒家边缘化透视

儒家为中国思想文化主干，高校“中国思想史”教学也是以儒家为主干，但学生头脑中已有的儒家意象和他们无力将儒学延续和活现于其知识记忆中而使儒家边缘化。引导学生认同儒家，确认儒家主干，既是教学求真之需要，亦关涉民族精神之延续与开拓，是当前“中国思想史”教学改革的重点。     

关于“情色倾向”在当代艺术中表现的认识

中国当代艺术中涌现出一批情色倾向的作品，其中部分得到了主流文化的肯定，直接、明喻表达了有关人性的问题。本文认为，艺术作品应借助于其具体环境、历史、文化传统因素，考虑在表达形式上多用象征与隐喻等手法，体现一种为社会接纳的大众美，以至于这类作品不被社会疏离。     

中国当代艺术中本土视觉符号的借用和转换

中国的当代艺术想要继续引起国际社会的关注和认同．单纯模仿借鉴西方的艺术创作方式是行不通的,作为中国当代艺术家,需要借用和转换中国传统文化中的一些视觉符号,创造属于中国本土的当代艺术。     

如何在高校英语教学中强化主流意识形态

信息全球化使网络对青年一代的影响日益加强。面对越来越复杂的网络环境,青年的意识形态发展也受到诸多影响。高校作为培养青年一代的主力,其根本任务决定了意识形态教育的重要性和特殊性。高校英语课程不仅要作为语言技能学习的载体,还要作为中西方文化对比的手段,加强大学生批判性思维和文化自觉意识的培养,树立正确的人生观和价值观。     

B股依旧边缘化 国际板开设何太急?

站在上海的角度考虑,开设国际板固然"乐趣多多"。而如果站在北京的角度考虑,则不免需要审视国内资本市场的全局。B股市场就是一个并不容易绕开的"小问题"。B股市场向境内居民开放之后,已经整整十年,与当初设计者的初衷相悖的是,B股市场由于制度缺失等     

"边缘化"现象及张爱玲小说的价值观

当我们对中国新文学史作一番匆匆的巡礼时,就不难发现这样一个触目且不争的事实--那些在文学史上最具才华、最有贡献、最负盛名的作家,均属游离于传统主流文化和当时主流政治之外的"边缘人物".他们正是以其边缘的处境、边缘的立场、边缘的视角和边缘的价值,完成了进入主流文学和主流文化的历史使命.本文以张爱玲为例,试图阐明"边缘化"与文学成就乃至文化成就的因果关系及其所具有的启示意义.     

中国当代艺术建立自我评价标准的文化选择

民族主体文化是一个民族历史的凝结和体现,是一个民族内在特质的深层表现。中国当代艺术作为一种文化载体,应该体现出民族文化主体性特征。对中国优秀的传统文化和民族审美精神的继承,构建以民族文化为主体的＂和谐＂社会主义新文化背景,是实现中国当代艺术建立自我评价标准的关键。     

民主社会主义的发展对中国主流意识形态的挑战

经历了一个半世纪的发展民主社会主义思潮在当今世界有着重要的影响力,不可忽视其思想对中国的意识形态形成了一定的挑战。剖析其发展迅速取得现在的成就原因对推进中国特色社会主义事业的健康发展和巩固主流意识形态有着重要意义。     

马克思主义经济学在中国边缘化的原因及主流化的对策

马克思主义经济学在中国被边缘化的根本原因是马克思主义经济学自身出了问题,比如概念不清、实用性不强、外在形式堪忧等等。马克思主义经济学重新恢复主流地位,最主要的就是要解决其自身存在的这些问题。     

发挥中国当代艺术歌曲在高校思想政治教育中的作用

文章从中国当代艺术歌曲在大学生思想政治教育中发挥的作用入手,分析了中国艺术歌曲在高校思想政治教育中存在的问题,提出了发挥中国艺术歌曲在高校思想政治教育中作用的途径:开设中国艺术歌曲相关课程,拓宽高校思想政治教育内容;组织音乐实践活动,丰富高校思想政治教育方式;提高中国艺术歌曲在高校文化生活中的影响,增强思想政治教育效果。     

关于中国传统经典文化教育需要处理的几个关系

中国传统经典文化教育已经成为社会普遍关注的一个热点.在实施传统经典文化教育的过程中,必须认识和处理好几个方面的关系,即:中国传统经典文化教育与普世伦理教育的关系;中国传统经典文化教育与主流意识形态教育的关系;中国传统经典文化教育与现代观念教育的关系;中国传统经典文化教育与文化自觉的关系;中国传统经典文化教育与传统的现代性转换的关系;中国传统经典文化教育与现实功用教育的关系.尤其应认识到,中国传统经典文化中的某些伦理价值只是普世伦理的来源之一,而不是全部,不能用中国传统经典文化中的伦理价值教育来代替普世伦理教育;中国传统经典文化教育与主流意识形态的教育,作为当下国民教育的重要内容,两者在陶育人的过程中具有不同的功能,它们的关系是互补和相通的.当然,中国传统经典文化教育应该服务并服从于培育现代化新人的大目标,应该以主流意识形态为指导.     

“人民主体”维度下的中国文化软实力发展

"人民主体"思想是马克思主义理论的逻辑基点和价值诉求。随着时代的发展,我国主流意识形态建设面临一系列新的挑战。发挥马克思主义在意识形态的引领作用,就要坚持"人民主体"思想,广集民智、广聚民力,以人民群众的主体性激发文化的活力和创造力。建设中国文化软实力,必须关注新时期广大人民群众的思想意识变化,始终坚持马克思主义的"人民主体"思想,为中国文化软实力建设导航把脉、凝魂聚气,在满足人民群众精神文化需求的同时树立马克思主义的坚定信仰,壮大中国文化软实力建设的主体力量,实现以文育人、以文乐人、以文化人。     

通俗文化在90年代中国当代艺术中的表现

20世纪90年代以来,一种以适应性为主要特点的大众世俗化的文化现象成为国内人们日常生活中最重要的消费对象,并由此产生了众多与通俗文化发生关联的艺术流派,如“政治波普”、“艳俗艺术”、“卡通一代”、“影像艺术”等,这些艺术流派也从不同层面展现了通俗文化在国内的生存和发展。     

探析网络文化中主流意识形态的塑造

目前,互联网普及以及网络虚拟特性,使得网络文化呈现出独特性。然而,由于网络文化存在空间的虚拟化,加之各方面不确定因素的影响,使得网络文化中主流意识形态受到不同程度的影响。因此,加强网络文化中主流意识形态的塑造显得尤为重要,本文主要从网络平台优势发挥、先进网络文化建设、加强网络监督、加强网络文化理论研究、现实与虚拟相结合以加深对人的积极影响等方面探析网络文化中主流意识形态的塑造路径。