为“严师”正名

我认为，“严”字的背后赫然立着的应该是“爱”。教师对学生的爱是最起码的道德底线。     

为高职语文“正名”

以"高职语文"名称的确定为主线,提出高职语文的发展应该抛弃"大学语文"这样不恰当的称谓,以正确确定"高职语文"名称为先导。为高等职业院校语文课程"正名"的过程,是正确认识高职语文学科本质的过程,也是树立路标、确立高职语文发展方向的过程。     

为高职语文“正名”

以“高职语文”名称的确定为主线,提出高职语文的发展应该抛弃“大学语文”这样不恰当的称谓,以正确确定“高职语文”名称为先导。为高等职业院校语文课程“正名”的过程,是正确认识高职语文学科本质的过程,也是树立路标、确立高职语文发展方向的过程。     

为“感同身受”正名

“感同身受”这个成语近年来在各种媒体上使用频率比较高，颇为流行。例如：     

为禾雀花正名

听说江门棠下镇乐溪村的小蓬莱山上有禾雀花,每年清明前后开得特别旺,有绿、紫、白、黄等颜色,使蓬莱山更成为人们心目中的仙境了。传说这花是一串串馋嘴禾雀的化身,听来令人感到伤心悲壮。我和禾雀花素未谋面,这次上山,又不是禾雀花盛开的季节,我越来越觉得禾雀花很神秘。小蓬     

为“诡辩”的嵇康“正名”

本文将嵇康与其音乐美学论著《声无哀乐论》为研究对象,将视角置于对嵇康生活年代社会环境的分析,从《声无哀乐论》创作的重要背景入手,揭示在魏晋易代之际,嵇康内心深处思想上的痛苦、矛盾与转化。通过这种转化的实现,阐述笔者对嵇康在《声无哀乐论》一文中屡次出现的被后世称为"诡辩"观点的见解。     

荀子“正名”学说之正名

虽然先秦各学派大都有对其他学派所秉持的价值观念的批判,但儒家学派的批判才具有理性的自觉意识,并且命之曰"正名",至荀子发展成为一种理论学说,代表着先秦哲学中价值批判的最高水平。这首先表现在荀子对十二子的批判中表现出极强的理性洞察力,其观点和论证具有相当自洽的系统性,传递出哲学理论思维的特有魅力;其次表现在荀子将"道"作为其"正名"学说的基础。但是,由于荀子并没有解决老子哲学本体论意义上的"道"与先秦儒家价值论意义上的"道"之间的扞格不通,导致了他的正名学说没能做到自圆其说。     

为“90后”正名

年少，谁不轻狂，谁不放纵!青春，是我们的资本；岁月，是我们的筹码；笑声，是我们的骄傲。 在这富有朝气而又充满坎坷的青春路上，我们度过了16岁的花季，17岁的雨季，以及18岁那带着成年意味而又伤感的季节。     

何以正名——王阳明对“孔子正名”的理解

《传习录》第43条中,王阳明曾就“孔子正名”的历史问题提供了一种不同于朱熹《论语集注》的心学方案。对于孔子关注的卫国国君名位问题,《论语集注》的方案凸显的是人伦原则优先性、先君遗命的合法性以及权力的公共性,而王阳明的方案更强调人情在政治权力、公共生活中的重要性。《论语集注》强调“父子之别”来进行“正名”,王阳明则主张以“父子之情”来化解“名位危机”,从而为权力的合法性进行“正名”。王阳明对于“孔子正名”的理解,从建设性、两全性出发去维护“君臣父子”的儒家伦理原则,显示了一定的政治智慧。     

为惩戒教育“正名”

<正>作为教师,特别是班主任,应尽量采用激励和表扬的手段来教育学生,但是对于一些比较难以管教的学生,教师需要采取更为有效的措施,那就是恰当的惩戒。因为宽容是有限度的,如果过度     

“骂老师”正名记

“骂老师”本姓马，四十岁左右，顾“名”思义，便知他常常骂人。这不，他又在开骂了。     

为"中正"正名

"中正"是中国哲学史上的精华之一,儒家学说中的一个重要观点,可长期以来人们误把精华当糟粕,根本不敢讲"中正"。现在,要还"中正"本来面貌,做到取中求正、适中正确、正当中行。"中正"观点是正确的,必须恢复它的名誉、肯定它的地位,但也不能把它绝对化,因为取中求正并非处处都是正确的。     

试为“两面派”正名

课堂的一言一行,课间的文明举止,作业的工整书写,你常让老师赞叹,多自觉的孩子啊!可有几次在偶然中,老师发现写板书时你忍不住掉头和同学说话,还摆弄桌上的铅笔和橡皮。有时,周末作业书写为了赶时间而潦草……又为你     

为嘴巴正名

中国文化看不起嘴巴。首先,是将嘴巴看成纯粹的负担。人们常说“养家糊口”,说谁家“有几张嘴吃饭”就是指他家的负担有多重,好像一家子都没有了嘴巴就可以不干活似的。其次,是贬低嘴巴的功用。天津人能说,就得了个“嘴子”的雅号。苏南农村更粗俗,某人能说会道,     

孔子“正名”思想阐释史

孔子“正名”思想的研究,无论是对于孔子思想本身的理解还是对于后来的名学的发展探讨都有重要的意义。历代对于孔子“正名”思想的阐释大致经过了三个阶段：古代的“正字”、“正名分”阶段;近代现代的“以名正名”、“以名正实”阶段;近十年对于“正名”问题的语言哲学阐释及政治哲学阐释阶段。     

孔子“正名“解

“正名”是孔子的重要主张,历来对它的解释可分为语言学解释与政治学解释两种,两种观点相互对立。本文认为语言与政治在孔子那里并不矛盾,孔子试图通过“正名”达成“真”与“善”的统一。     

为马克思理论本性“正名”——再论“历史的辩证法”

对于马克思主义哲学的理论本性,学界一直存在着很大的争议。实质上,马克思主义哲学之精髓,就在于他创立了一种崭新的理论即历史唯物主义。值得注意的是,即使承认马克思主义哲学的理论本性是历史唯物主义,但由于出发点以及运用方法等的差异,人们对历史唯物主义的理解仍然千差万别。因此,应当从历史辩证法的视域中去重新解读马克思的历史唯物主义,为马克思主义理论本性正名。     

孔子与荀子的“正名”思想之比较

孔子是"正名"思想的开创者,他最早提出要以"名"正"实".荀子是正名思想的集大成者,建立了一个比较完整的正名思想体系.由于荀子继承了孔子的正名思想,因此,孔子和荀子的正名思想在很大程度上具有相似性.但是,荀子的正名思想与孔子的却不尽相同,在某些方面甚至相悖.这主要表现在名的起源、制名原则、名实关系、正名方法等方面.     

为“躯体写作”正名

两方女性主义批评提出“躯体写作”的本意在于强调“妇女必须把自己写进文本”，“嵌入世界和历史”，以摆脱男权中心文化传统对女性的种种界定。而在80年代市俗化的时潮下，“躯体写作”被当作一道欲望化“风景”的商业动机。面对“躯体写作”被利用、受诋毁，我想在此为“躯体写作”正名。