你会翻译“一、二、三”吗?

如果“一、二、三”是基数词应译为“One,two,three”,若“一、二、三”作为序数词用,则应译为:“first,second,third”;若作为口令喊,要译作:“Ready,set,go!”, 则不能译成上述两种形式中任何一种。如:     

加、减、乘、除--一位乡村教师的职业感言

作为一位数学老师,经常教学生进行“加、减、乘、除”运算。回眸二十六年的从教生涯,恍然发现教师的工作,从某种意义上来说,同样也演绎着“加”“减”“乘”“除”。     

谈古代白话小说中的“把”、“打”、“相”、“地”

1.一种特殊的“把”字句:“S·把·O”在古代白话小说中,常遇到一种特殊的“把”字句,即“把”不是作为提前宾语的介词出现,而是作为主要谓语动词出现。也就是说,“把”后只有名词性短语构成的宾语,而不再出现其它动词。如果用S代表主语,用O代表宾语,这种“把”字句的句型公式即为:“S·把·O”。如:     

也说“孤、寡人、不穀”

夏渌老师在《孤、寡人、不毂新诠》一文中认为,“孤、寡人、不穀”作为王侯的自称,并不是什么谦虚,而是“表示自己与众不同,至高无上。”其本义是“独一无二”、“天无二日”、     

巧辨己、已、巳

在教“学已”时我估计学生会“与己”混淆,就进行了反复强调。可是在作业中仍有许多同学把“己”写成了“已”,“把已”写成“了巳”。有没有更好的办法把这两个字区分开来呢?于是,我写出“己”“和巳”的篆“书“””作为过渡,让学生联系字义来辨别这两个字的形体。生1说“‘:己’像一个人在做自我介绍,挺胸收腹,一副自信自豪的样子。”生2说“‘:巳’像一条蛇,巳时到了,天气暖和了,蛇爬出洞来吊在树枝上晒太阳。”这时,我突然发问“:对‘已’字你怎么想?”一阵沉默之后,生3举起手说“‘:已’的意思是说,一个人超越自己,战胜自我,所以这个…     

马克思、恩格斯、列宁对重要作家、作品的评价

一、马克思。①称赞“荷马史诗”(《伊利亚特》《奥德赛》)作为永不复返的人类童年时代的艺术“显示出永久的魅力”。②称赞亚里斯多德为“古代最伟大的思想家”。③认为“塞万提斯和巴尔扎克高于其他一切小说家”。④赞誉莎士比亚是“人类最伟大的戏剧天才”。     

二、两、俩和再

作为数字的“二”,用法并不单纯,“二”与“两”、“俩”以及“再”的用法有同有异。文章主要探讨它们表示不定数的用法。     

“象”、“像”、“相”辨析

“象”、“像”都读作xiàng,国家语言文字工作委员会在1986年10月重新公布《简化字总表》时说明:“象”不再作为“像”的简化字。这样一来,“象”“像”就是音同而义不同的两个字,使用时不能随意混淆。 “象”的含义有以下几种:①一种哺乳动物,大象。②形状、样子。如“现象”、“印象”、“形象”、“假象”、“象征”     

治班"五字诀"--智、信、仁、勇、严

俗话说 :“麻雀虽小 ,五脏俱全。”一个班集体 ,也好像一支“军队”一样 ,班主任就是这支军队的“将帅”。要想指挥这支“军队”打胜仗 ,班主任就必须具备“足智多谋”的将领素质。笔者曾接管一个初中重点毕业班 ,责任之重大、任务之艰巨 ,当时我是深深意识到的。为了带好这个班 ,我首先着眼于班风的建设 ,同时 ,狠抓学风 ,双管齐下。为此 ,我采取“智、信、仁、勇、严”五字诀进行治班。一、智 ,就是智慧谋略班主任不仅要给学生“知识渊博 ,智慧过人”的感觉 ,而且要善于运用谋略来管理学生。作为班主任 ,要想使学生听你的话 ,就必须让学生…     

及人、入人、感人、化人——对梁启超“熏”、“浸”、“刺”、“提”的美学解读

梁启超在《论小说与群治之关系》中所提及的“熏”、“浸”、“刺”、“提”,从广度、深度、强度和高度四个雏度上,揭示了小说作为一门艺术其及人也广、感人也易、入人也深、化人也神的美学特征。     

＂诚、勤、朴、爱＂搭建师生发展平台

学校文化是一所学校的灵魂．江苏省吴江市同里实验小学将百年校训“诚、勤、朴、爱”作为学校文化的核心：“诚”是做人之本．“勤”是立身之本,“朴”是修身之本．“爱”是立德之本．不断丰富与完善“诚、勤、朴、爱”的内涵,构筑学生的成长体系,搭建教师的发展平台。创造出生动活泼、气象万千的校园新环境。     

一、二、三

同学们在赛跑时，经常会叫“一、二、三”作为口令，那用英语应该怎么说呢？也许你会说，这还不简单，不就是“One、Two、Three”吗？其实，英语用得最多的口令应该是“Ready、Set、Go”，就相当于我们说的“预备，跑！”例如：Let＇sseewhowillgettothetalltreefirst．Ready，set，go！（让我们看看谁先跑到那棵大树那儿。预备，跑！）一、二、三@聂方冲     

语文：一体三维——兼与曹明海、余应源、胡尹强诸先生商榷

多少年来，人们一直在追问，“语文”到底指什么？我们认为：作为学校教育的一门课程，语文教育是指祖国语言的教育，即作为中华民族通用语的汉语言的教育。“语文”所指可以概括为“一体三维”：“一体”即语文本体为语言；“三维”即这个语言包含三个维度的意义指向。     

语文:一体三维——兼与曹明海、余应源、胡尹强诸先生商榷

多少年来,人们一直在追问,“语文”到底指什么?我们认为:作为学校教育的一门课程,语文教育是指祖国语言的教育,即作为中华民族通用语的汉语言的教育。“语文”所指可以概括为“一体三维”:“一体”即语文本体为语言;“三维”即这个语言包含三个维度的意义指向。认定语文即语言,始于语文作为课程教材名称之时。叶圣陶先生说:“‘语文’一名,始用于一九四九年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。前此中学称‘国文’,小学称‘国语’,至是乃统而一之。彼时同人之意,以为口头为‘语’,书面为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之。”…     

校长要练好“唱、念、坐、打”功

提及“唱、念、坐、打”四字,人们自然会想到此乃京剧演员的四样看家本领。然而,他山之石,可以攻玉。作为一校之长,若能深得以上四功之奥妙,练就“唱、念、坐、打”的功夫,对经营好一所学校将大有好处。     

论“自由、平等、博爱”

“自由、平等、博爱”(La liberte,L'e Galite‘La fraternite)是在近代初期法国资产阶级革命中首先具体形成和提出的一个三位一体的政治口号。本文想就其由来、理论渊源、实质及其历史作用作一些历史的考察。一、“自由、平等、博爱”门号的由来“自山、平等、博爱”作为一种思想体系,是近代资本主义生产关系发展的产物。古代社会基本上依靠强迫劳动作为生产的支柱;中世纪社会的劳动,停滞在一种特殊形态下,并非生产一般交换价值的劳动。到中世纪后期,随着资本主义关系的发生和发展,随着商品交换的普遍化,才逐渐出现了象近代的     

形象化解释点、线、面概念二例

点、线、面是组成几何图形的基本元素。几何课本第一册第2页以“一根拉紧的线、一张纸的褶痕、长方体的一条棱”作为线段的形象;以“电筒、探照灯射出的光线”作为射线的表象。然而,拉紧的绳线和纸均有厚度和宽度,灯源射出的光是一束光枉。至于面的概念就更含糊了。下面介绍两个例子,以求形象化地讲清面无     

谈作文中的“囤、借、练、改、炊”

面对学生作文普遍存在的“假、大、空“的现象,多少教师发出“无可奈何花落去”的感慨。作为已走进新课程的教师如何走出“中国孩子的作文只会写助人为乐”这一国际笑话的怪圈呢？根据教育家陶行知先生提出了“六个解放”的理念,即解放儿童的眼、脑、嘴、手、时间和空间,旨在为孩子创造良好的教育环境。教师也应培养学生具备“囤、借、练、改、炊”的作文素养,为孩子的作文能力发展奠定厚实的基础。     

哈尼族铓鼓与巫、武、舞的关联性研究

哈尼族铓和鼓作为一种物品,在他们的社会生活中有着不可替代的文化价值,铓和鼓作为一种实物载体以“声”为媒介承担与“三界”的沟通,巫作为媒介的实施与传递者,成为人们的精神支柱,武作为捍卫族群安危的手段,执行着维护和平与稳定的重任,舞作为愿望表达的过程,展示哈尼族生活的现实。文章旨在通过铓鼓与巫、武、舞的关系来阐释它包括神性意识在内的至高无上的象征意义。     

“教、学、做”一体化的实验教学平台设计

“教、学、做”一体化教学模式是以教育家陶行知提出的“教、学、做”合一的教育理论作为教学理念,以“做”为中心,并以此去设计、组织和实施教学,达到培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的应用型人才的教学目标.教、学、做”一体化作为一种教学模式,应用于电工基础课程的教学,围绕教学模式结构的核心问题——建立操作程序展开教学实践.