曹文轩小说创作中的传统美学元素

曹文轩是当代文坛上最为引人注目的儿童小说家之一.他的作品以及通过他的作品所传达的深厚的人文精神与美学精神引起了国内外文坛的广泛关注.他的小说个性鲜明、独具风格,有着古典主义的审美情趣.本文通过分析其小说创作中洁净纯真的儿童视角、自然怀旧的人性人情以及静谧古典的意象意境,来研讨曹文轩在创作方面的美学追求对于中国传统美学的传承与发扬.     

简析金庸小说中的传统文化

儒、释、道、墨诸家精神在金庸小说中都有体现."侠义"精神是金庸小说中的重点内容,它的"为国为民、匡扶正义、已诺必诚"的内涵仍有积极意义.儒家的"仁"、释家的"空"也都有所表现.     

从接受美学的角度看金庸小说

二十年来,大陆对金庸小说的阅读接受构成了一个奇特的文化现象.现认为大陆的接受分为八十年代的民间接受和九十年代的学术界接受,之所以如此划分,是因为他们的接受表现出不同的价值取向:民间在于娱乐消遣功能的取舍,学术界则是试图在审美定位中重构新时期的中国文化.而这一现象的出现,又是由于金庸小说自身对中国传统文化的继承嬗变以及对现代社会人生、人性的观察和思考所形成的,它自身的文化意蕴和对大众文化发展的影响都是巨大的.     

梁启超的小说美学及其周边

梁启超的小说美学是对传统美学的突破,具有资产阶级思想启蒙的性质,他的小说美学思想还推动了近代小说美学的研究,使之突入一个比较自觉的理论层面。     

论张洁小说的美学思想流变

张洁的小说，受其个性和气韵的驱使，在其诸多作品之间有一种心灵的、情调的相通意蕴。从早期小说着力于内在精神的碰撞，到注重与现实环境中庸俗风气的抗争，随着艺术探讨的深化，其作品更多地表现了外部力量对人物内在心理平衡的破坏，这是张洁小说作品美学思想的重要转变。     

传统的继承与中西的融合－王国维美学思想浅论

本文通过对王国维美学思想的基本内容、历史地位及其不足的阐述， 20世纪初期中西文化碰撞交汇的时刻，中国的知识分子在继承传统和学习西学问题上的两难。他们既惊羡西方的文化，又对中国的传统难以割舍，并由此导致象王国维这样的学者的悲剧。     

对传统的批判与继承--论才子佳人小说的婚姻观

才子佳人小说是明末清初出现的一批写婚姻恋爱为主导的小说类型。它与以往的文学作品相比较体现出一些新的时代风貌,如主人公在追求爱情的过程中表现出对过去的批判精神,但作品在结局部分却又回到对传统的继承当中来。这些批判与继承不是绝对的,它们相互交错,相互联结,促使一种新的婚姻观产生。     

汪曾祺小说对民族传统的继承及现代转换

汪曾祺的小说通过对传统小说观念、传统伦理道德资源和美学资源的独立吸纳和创造性转换,回归"小说"文体,以伦理、人道主义为思想倾向,以和谐为审美表达的至高之境,显示出鲜明的民族现代性特征。     

传统与叛逆——论金庸小说中的侠女形象

爱情是金庸小说中永恒的主题,于是女性自然是构成其爱情主题的半边天。在金庸小说中,侠女人物众多且性格多样,但在她们身上都有鲜明的两重性——"传统"与"叛逆",而将传统与叛逆两者逆巧妙地贯穿起来的就是"情"。     

美学修改与道德修改：论金庸小说再修改

世纪之交金庸对自己作品的再一次修改,显示出有三对逻辑关系需要认真处理,即创作逻辑与修改逻辑、科学逻辑与艺术逻辑、生活逻辑与审美逻辑。从金庸先生再修改的整体情况来看,是外在的科学律、道德律大于内在的艺术律,美学修改的成分少,“道德”修改的成分多,这种大规模的全面再修改应该慎重。     

论张爱玲小说对传统文艺思想的继承

20世纪80年代以来,随着张爱玲小说研究的逐步深入,学界普遍认同了其小说的＂苍凉＂风格。张爱玲的小说之所以被冠以＂苍凉＂就是因为她的小说所包含的诸多复杂的情感,所表现的个体的世俗和渺小,以及所流露出的对于人生的无奈。＂苍凉＂风格并不是张爱玲小说所独有、更不是其首创,事实上其小说的＂苍凉＂风格是对中国传统文艺思想的继承。     

继承与超越:冯友兰新理学美学与中国传统美学

新理学美学对传统美学的吸收集中于传统人生美学方面。原始儒家、宋明儒家和原始道家美学是其直接思想来源。人生境界达成之条件如觉解、心性与传统美学有莫大关系。新理学美学对人的自然欲望的承认开启了理学美学通向现代的闸门,符合审美启蒙和审美现代性的发展需要。冯友兰通过比较自然境界与天地境界和阐释曾点气象与仁的美学意蕴将人生境界建构为严整体系并指出向上一路。     

回归传统,革故鼎新──试论金庸对中国传统小说的改造和发展

金庸的武侠小说对中国传统小说进行了改造,开启了民族小说形式的新路径。本文从小说模式的演变全身换血的改造,金庸、鲁迅异同论,“雅”“俗”之说和承前启后等几个方面加以论证。     

论鲁迅小说讽刺艺术的美学体系及审美形态

鲁迅是以幽默见长的讽刺大师。他在小说中建立了庞大发达的讽刺艺术美学体系，充分展示了极具审美价值的多彩多姿的讽刺艺术审美形态。从取材、语言、风格等不同角度出发，可以充分了解了鲁迅小说中所展示的真实的讽刺艺术生命、生动的讽刺艺术形象和浓郁的讽刺艺术情感这一讽刺艺术的完美体系和丰富的审美形态。     

论爱伦坡对哥特式小说的继承与发展

爱伦坡对哥特式小说的继承主要体现在两个方面:一是在情节上,依然包含着复仇、虐杀等黑暗色调的情节;二是在场景上,依然采用墓地、古城堡等典型场景。爱伦坡对哥特式小说的发展也主要体现在两个方面:一是在叙述视角上实现了第一人称外视角与第一人称内视角的相互转换;二是在结构模式上,形成了包含递进式、推理式、镶嵌式在内的新的结构模式。     

弘扬以人为本的优良美学传统

《文库》的出版 ,无疑是美学界的一件盛事。从中我们可以看到 ,中国美学不仅源远流长 ,而且博大精深。这些美学论著有一个显著特色 ,即从人与人、人与天地万物的关系中来思考和回答美学问题 ,而在思考与回答美学问题时 ,又鲜明地体现了以人为本的观念。就其中对中国美学思想影响最大的儒道两家而言 ,道家痛感“自三代以下者 ,天下莫不以物易其性”(《庄子·骈拇》) ,愤激地说 :“丧己于物、失性于俗者 ,谓之倒置之民。”(同上《缮性》)他们提出“朴素而天下莫能与之争美”(同上《天道》)、“淡然无极而总美从之”(同上《刻意》)的美学见解 ,…     

金庸“武侠热”现象的文化解读

20世纪80年代以来,随着大众文化时代的来临,金庸武侠热现象成为文学界无可回避的一个事实.沟通雅俗的小说品质使金庸在20世纪末期中国文学界占有极其重要的一席之地,这说明大众文化有其不可忽视的生命力与存在价值,同时也说明当下中国文化多元并存的宽容格局已逐渐形成.     

江国香织小说中的日本审美传统

江国香织是当今日本文坛上与村上春树齐名的畅销书作家。她的作品主要以当代都市爱情生活为题材,道出人们对情爱的渴望、矛盾和挫折,以及孤独、惆帐和寂寞的都市感觉。本文通过《沉落的黄昏》等小说分析其小说中体现的纤细小巧之美、四季自然之美和孤独幽怨之美,并探讨小说美感中所蕴含的日本审美传统。     

不确定性——郁达夫小说本体的美学显现

从小说本体的角度 ,论述了郁达夫小说的一个重要美学特征———不确定性 ;郁达夫小说文本的表层符号和深层符号所指 ,揭示了作家独特的创作个性和创作风格。其不确定性特征是作家的创作指向和审美趣味共同影响的结果 ,同时读者的介入也促使了小说文本不确定潜在意向的实现