中国人的足球思维:作为视觉艺术的足球

足球所缔造的奇观是一种感性化的客观存在,足球由此创造出一种新型表演市场。足球具有 塑造集团或国家形象的功能,它也因此成为各国相关集团寻求自身利益的工具。足球在中国具有特殊 性。中国人理解的足球仅仅是一种新型的可视性艺术,,而非参与性的体育项目。中国人所理解的球员 仅仅是另外一种演员,中国人充当的角色也仅仅是看客,专门观看足球人的各式表演。球员的演员化 现象和观球人的看客化现象构成了中国人所理解的足球文化。中国文化对来自西方的足球文化的反制 能量由此得以凸显。     

精神的“补位”:论中国足球发展的生命道德精神之培育

影响中国足球竞技与足球事业发展水平的因素众多.但在众多的原因中,人们往往忽视了中国足球发展还缺乏一种文化支撑力.生命道德精神作为人类发展的一种文化驱动力,可以成为中国足球蜕变发展的一剂文化“良药”.中国足球事业整体上存在文化精神的空场,表现为足球管理者群体、球员群体和球迷群体身上的生命道德精神“缺位”现象.管理者群体在理念上要向“生命道德性”转变、管理方式上向“生命关怀式”转变;球员群体要加强生命道德文化的知识学习、自身技能训练与道德素质训练需结合起来;球迷群体的文化“补位”需要通过媒体营造一种生命文化氛围、需要通过球迷领袖引导球迷文明素质的形成.     

成长于启蒙时代的中国球迷

早期中国球迷出现于20世纪初至40年代,属于中产阶级球迷群。这一时期的足球属于自然足球,观众为城市富有阶层,观球风气大致与观剧类似。20世纪50年代至80年代的中国足球大体隶属于苏联的体育体制,球员温文尔雅,观众和和气气。这一阶段足球大体属于道德时代的足球。1994年至当下属于普世性的商业足球时代,观众群体的表现也有多维度的特性。苏联体制时代的足球属于善的足球,观球是一种社会福利,而非商业需求。1994年以后的中国足球属于一种恶的足球,高度的商业化使得球迷的心智时常抵达极限临界点。中国的文化觉醒始发于20世纪80年代早期,中国球迷的心理大体成熟于20世纪90年代末,中国足球从此告别了道德时代,步入一种法制足球的新纪元。     

足球暴力的本性 ——极端型球迷缔造的微观叙事

足球与其他体育项目的不同之处在于它无法完全脱离极端的暴力现象,而暴力行为的主要实施者是球迷。由于球迷暴力的出现,足球在缔造一种现代文化品格的同时,也兼容了史前文化的内涵,所以足球更富有部落战争的特征,球迷暴力则更具有仪式感。但不可否认,极端性暴力案件又具备了一些黑帮争斗的鲜明元素。因此足球暴力很难构成美学体系,它展示了人类自身的原罪。中国人对待足球暴力现象相对不宽容,但往往用隐恶的方式来处理。足球与政治的高度融合折射出足球集团性的全新寓意：球员集团负责足球的炫技功能,球迷集团承担足球的能量扩张,社会集团是足球存在与发展的隐性力量。媒体对球迷暴力的报道往往有夸大之嫌,而对于球迷暴力行为的规制也大可不必采取极端手段。     

足球美学 ——一种关于接受、阐释与理性构建的身体叙事

足球是世界级的显学,其奇观性、想象性、陪伴性功能很强烈,三者合成了其审美维度。足球从一种身体游戏逐渐进化为一种审美体系,其所经历的恰是从经典身体学到口头叙事学的演进过程。足球美学一度难以在传统美学的范畴内获得认同,却极易在现代美学的体系内成为主流。中国的足球美学经历了球迷口述、跨学科交融、融入传统美学界三个阶段,其中混合了球迷感知、大历史观启示以及文化学、生物学、进化论、物种学等多学科知识能量。足球发达国家的相关研究成果,所涉及的评判理性、戏剧美学、球迷成瘾、想象力、哲学虚构、足球诗学、足球修辞学、美丽足球等议题都有很大的开拓性意义,类似的议题将足球美学导入一种虚构与真实、身体与信念、神话与图腾、审美与审丑之类的复合式文化构成体。     

身体体验学： 足球营造出来的直觉、感性与致幻体系

足球并非一种静观型的身体教育资源,亦非一种强调中庸主义的身体哲学。足球有一种超本源的能量。足球仍是一种由表演者引导出来的游戏形态,其以感性见长,并以身体体验为终极价值。足球缔造的狂欢性亦源于此。狂欢有背叛庸常的元素,且带有高峰体验的潜在价值。足球不仅由此显示出戏剧性,还展示出一种史前权力。足球可以为每一位球迷提供精神净化的机会,展示出西方文化中的解放自我式的尚真性。足球是人类恶性与善性的统一体。足球在传播过程中很难呈现同一性,其异化出来的新形态同样具有价值。世界各国的足球模式都值得足球界人士关注。足球有一种高度的溶解力,即便假球、黑哨之类的现象也仅仅在于揭示出自然生活中的失范现象,并不会影响足球的本体价值,足球表演学品格已然具备化解人世间尴尬事项的潜在能量。     

审美、球星、符号：由竞技向艺术 转型的足球游戏

足球的艺术性体现在多个层面,人们从人类表演学的角度可以看到足球中所有成员的角色扮演形态,而从视觉艺术学的角度则可以看到足球镜像与世界名画之间的对应关系。足球是一种自成体系的艺术形态,由此可以看到足球在现代社会中整体功能的提升、转型与变革轨迹。足球由此成为一种高品质的演艺符号。足球世界中的球星不仅可以制造出很强的想象力资源,还能为球迷提供一种再度感悟、思考与探索的途径。沟通足球与艺术的是行为艺术,而足球世界中的裸奔现象则是一种较为典型的行为艺术表演方式。现代足球的生发过程是一个浩大的系统工程,足球融合了审美、感受、精神皈依以及生命探险之类的多维度价值,同时也是一种专供现代人切身体验的新型艺术呈现方式。     

文明的动态演进———足球改革对学校体育的促动维度

2015年足球改革的深层含义在于再度重视身体主义。身体主义具有抗拒工业化、信息化时代负面影响的积极意义,同时也与20世纪50—70年代中国人所选择的斯巴达式生活方式有历史的逻辑关联度。足球改革体现出其自然主义的基本价值观。充分关注足球中的自然主义元素有利于中国青少年的身心健康,同时也是一种对传统中国人尚文黜武价值观的修正。自然足球源于自由意志,注入自由意志的足球还可以更为深刻地改造中国的国民性,有助于激励中国人对人性自然性的重新认识。 足球可以更好地排列出一种有关德、智、体的新型的内在秩序,并在更高的层面优化三者的社会功能。在高强度竞争化的现代社会中,足球中的野性主义、自由意志、自然主义的元素会焕发出新的意义,并对中国的传统道德文化的建设增添新质,同时也将儒家文明推进到一种新境地。     

球戏、狂欢、风俗:世界杯的本体意义

足球世界杯有超越球戏乃至体育的诸多理由,它已演化为全球性的新型节日,成为一种风靡世界的新风俗。世界杯有超强的聚会功能。中国人的世界杯情结具有独立性。融入世界的心态让中国人萌生了打进世界杯决赛圈的信念,类似的信念超越了世俗性的利益唯上范畴,演进至信仰体系。中国一直有踢球者少看球者多的现象,评球人呈现出集群模式。中国的评球人更像是有共同信仰的群体,其评球的共同目的是期盼中国足球进入世界杯,而世界杯为中国观众带来的是狂欢世界的另类理想。足球在中国的传播也遇到了异化的风险。世界杯在中国很难成为一种完全的世俗文化,这也是足球在中国这样的道德至上国家发展的难点所在。     

迷狂下的追求与诉求：足球球迷正能量文化心理培育研究

运用文献资料法研究了足球球迷迷狂的类型、成因及其对足球、足球赛事、足球文化的影响。分析表明,造成足球球迷迷狂及做出消极越轨行为的成因,既有球迷对足球崇拜对球员期望值较高的因素,也有经济利益驱使、极端民族主义滋生、对支持球队的极端失望等原因。结论认为,营造健康积极的足球文化氛围、建设完善的足球法制、培育积极理性的爱国精神、培育自强不息的拼搏精神、培养与提升责无旁贷的担当的主人翁精神,对打造理性、积极、正面支持的足球球迷队伍,全面提高中国足球竞技水平具有基础性的支持作用。     

并联容值公式C=P/wU2(tanФ1-tanФ2)的两种推导法比较

通过对并联电容器容值计算公式C=PwU2(tanΦ1-tanΦ2)的两种推导方法的讨论,证明了在交流电路中,交流量的不同表示方法之间是等效的,而在求解相关问题时,选用不同的表示方法,会对求解问题的复杂程度产生比较明显的影响。     

偏远地区地方高校教师发表论文难的原因及对策

人为的报刊分等,身份歧视,约稿限制,地域歧视,研究局限,经济因素等原因,使得偏远地区地方高校教师发表论文困难。需要从改变学术评价,争取各级科研项目,提高自己的科研能力和办好本校学报等多面进行改进,努力提高稿件的采用率。     

论社会资本在我国社区体育发展中的作用

“社会资本”是上个世纪80年代以来引起社会学科领域所重视的一个新概念，它不仅被广泛应用于经济领域、政治领域、社会领域研究，也将在我国社区体育的发展研究中起到重要作用：本文通过介绍社会资本在促进组织发展、建构社会信任和社会关系网络等三个方面的功能，阐述了社会资本在我国社区体育发展中的潜在作用。     

关于新时期英语专业学习价值观的思考

由于受专业学习特点和用工市场的制约,新时期英语专业的学习要具有新的价值观。崇高理想是刻苦学习文化知识的思想基础;大学生在校期间,只是为了以后的学习打下了一个良好的基础,个人的真正价值,既存在于学习后的工作中也存在于学习后的学习中,所以要培养终身学习的意识;学生的主体意识是学生具体实施学习行为和成长为祖国有用人才的心理保证。     

北朝元氏与勋臣八姓婚姻研究

勋臣八姓是平城时期元氏最主要的婚配对象,其中穆氏子弟所占比例要大大高于其他部族子弟,是元氏最固定的婚姻群体。元氏与勋臣八姓的婚姻也是可以达到民族融合的,而这种融合和迁都后相比是隐性的和有限的。这些婚姻带有浓郁的政治色彩。     

浅谈基层部队如何培训游泳骨干

通过对基层部队开展游泳训练的调查发现，目前部队缺少懂技术、会组织训练的专门人才。有的部队自己进行骨干培训，由于缺少经验，投入了大量的人力和物力，但效果并不明显。作就如何实施游泳骨干培训进行探讨，为基层部队进行游泳骨干培训提供参考。     

以“校企合作”为驱动 促进高技能人才培养——高职高专实践教学改革浅析

高等职业教育必须树立以市场需求、就业为导向的教学理念,以社会需求为目标,着力培养面向生产、建设、管理、服务一线的高技能人才。根据职业岗位群或专业技术领域要求确定人才素质培养目标、整合专业课程、构建新型高职教育教学模式,即"工学交替"、"顶岗实习",建立长效的产学研结合机制,让企业成为教学改革的"助推器",实践灵活的教育管理理念。     

中药对不同运动训练的大鼠红细胞形态学变化的影响

红细胞的功能是转运氧,红细胞正常的形态与其功能密不可分,运动训练会造成红细胞形态学的改变,是影响红细胞功能和破坏增加的重要因素。本研究通过对大鼠进行7周的递增负荷跑台训练,运动引起大鼠红细胞中刺状细胞显著增多,异常率显著增加,红细胞破坏增加,是引起运动大鼠血红蛋白浓度显著下降的主要因素之一。经过7周中药干预同样运动大鼠的红细胞异常率显著下降、刺状细胞数显著降低,表明中药干预有利于改善运动大鼠红细胞形态以及功能,对减少运动造成的红细胞破坏、维持血红蛋白浓度具有积极作用。     

耦合性:大型竞技运动赛事与城市经济良性互动的关键

从大型竞技运动赛事自身特点出发,阐述了大型竞技运动赛事与城市经济发展产生良性互动的关键在于两者之间是否具有耦合性,同时还具体指出了影响两者之间耦合性的七个主要因素,这为衡量"十运会"可能给我省城市经济带来怎样的影响提供了一个新的评价视角。     

用导体系的部分电容理论辨析电容的定义

分析了目前教材和文献中关于电容定义的两点分歧,所得结论对电容有关内容的教学具有较大的参考价值。分析中使用的是导体系的部分电容理论,分析过程表明该理论是分析电容有关问题的一个有力而简捷的工具。