北宋真定府士人从政实践初探

宋初真定府士人对政治参与较多,且有官至宰辅者,但仁宗以后对政治参与减少,并渐渐远离决策中心。从其从政实践看,多泽政惠民和刚正廉洁,这与真定府地域文化的影响不无关系。从其从政人数看,宋初多而仁宗后渐少,这与宋代对官僚队伍选材的科举制度有关。总之,真定府士人在北宋一朝积极践行了孔孟所说"仕以行道"的理想。     

北宋时期的洛阳士人

北宋时期,以留守官员、世家大族和知识阶层为主体的洛阳士人,在陪都洛阳绝佳山水风光和浓郁文化氛围的吸引与熏陶之下,或追慕先贤集会游乐,或放逸心情纵情山水,或挥毫泼墨潜心著述。这部分人以梅尧臣、欧阳修、司马光、文彦博、程颐、程颢、邵雍等为代表,在洛阳写下了他们的传世之作,在文、史、哲等领域均创作出杰出的成果。在成就其崇高学术地位的同时,也共同缔造了繁盛的洛阳文化,使洛阳成为北宋时期引人注目的文化重心。     

隐逸精神在士人园林发展中的嬗变

隐逸精神是士人园林艺术文化精髓之一,士人园林在自身的发展中甚至携裹着隐逸精神不断向前发展,隐逸精神在士人园林的勃兴、成熟、衰败的发展历程中实现着自身的嬗变。     

北宋时期的洛阳士人

北宋时期,在陪都洛阳山水风光和文化氛固的吸引和熏陶下,以留守官员、世家大族和知识阶层为主体的洛阳士人,或追慕先贤集会游乐,或放逸心情纵情山水,或挥毫泼墨潜心著述,在文、史、哲等学术领域均有杰出的贡献.这部分人以梅尧臣、欧阳修、司马光、文彦博、程颐、程颢、邵雍等为代表,他们在成就其令世人瞩目的学术建树的同时,也缔造了繁盛的洛阳文化,洛阳也因此成为北宋时期的文化重心.     

论王禹偁记体文的创作及宋代士人精神的体现

王禹偁《小畜集》收录的十三篇记体文,内容丰富,独具特色,在北宋初期文坛上具有一定的导向作用。其记体文题材广泛,表现范围大,体现出了他重教化的教育思想、直躬行道的政治思想和传道明心的文学思想。在创作方式上,其以记“自我”为出发点和落脚点,展现了士人的浩然之气、责任意识和吏隐观,刻画出了一幅北宋士人精神的自画像。     

北宋南京应天府士人及文化成就

北宋时期的应天府,是陪都南京的所在地.优越的地理位置,良好的经济基础和浓厚的兴学重教氛围,使得这里名人辈出,并创造出了丰硕的文化成果,迎来了这一地区文化发展的高峰,并为这一地区在明清时期文化的再度繁荣奠定了基础.     

论北宋党争对士人词风的影响

北宋党争在士人词中的表现没有诗、文那么明显,但也是审视北宋词文学发展、士人词风变化不可或缺的重要社会因素。北宋党争大致分为三个演进阶段。仁宗朝党争初起,士大夫的染指使词摆脱了晚唐以来的艳情遗风,士人词走向抒写个人性情的雅化道路;神宗朝新旧两党围绕变法的党争愈发激烈,苏轼词记录个人心路历程,有诗化的自传倾向,开士大夫词的新风;哲宗朝党争激化,卷入政治漩涡的士人在党争、文祸的双重压力面前,常借词之深幽隐约抒发颇具个性的士人胸怀。党争促使士人词风实现了抒写个人性情的重要变化,也促使士大夫词最终走向"自是一家"的正统文学殿堂。     

竹在士人园林中的意蕴及成因

竹在士人园林中占有极其重要的地位。历代人都将其拟人化以比德自喻。其原因不仅在于竹的独特形貌，而且还源自于中国封建集权社会的固有矛盾，以及由此而衍生出的以“天人合一”思想为指导的士人隐逸化。     

初唐士人心态和书法风貌初探

初唐的书坛呈现着特别的风景,体现了初唐士人心态中家国格局与开国气度,具有承先启后的性质。在王学书风盛行的总体情貌下显示着四个基本特征:晋人风度的延续;法度的强化;书学在教育和科举中的拓展;众多书论家的出现。     

竹在士人园林中的意蕴及成因

竹在士人园林中占有极其重要的地位。历代文人都将其拟人化以比德自喻。其原因不仅在于竹的独特形貌 ,而且还源自于中国封建集权社会的固有矛盾 ,以及由此而衍生出的以“天人合一”思想为指导的士人隐逸文化     

唐代与北宋时期的洛阳私家园林考略

唐代及北宋时期的洛阳私家园林具有浓郁的中国传统文化意蕴,名盛一时,有"天下名园重洛阳"之美誉。唐代洛阳私家园林"宏大壮丽",北宋洛阳私家园林"精致写意",普遍规模小。唐宋时期洛阳私家园林作为北方园林的代表在中国古典园林史上占有举足轻重的地位,不仅影响了后世的江南园林,而且影响了邻国的园林发展。     

宋初状元初始职任考

宋代太祖朝目前所知的8位状元大部分开始只授将仕郎,试校书郎,到州府任防御、团练、军事推官、军事判官等,只是"初等职官",乃至"令录""簿尉",他们必须历练6年,经过两次升迁才能授宣德郎,试大理评事兼监察御史。太宗朝的8位状元大部分起步都授以将作监丞或大理评事,通判诸州。宋初经过太祖朝十几年的短暂过度之后,状元的初始职任自太宗朝始迅速上了一个台阶:由不被重视的初等职官乃至簿尉一跃而成级别不高而地方官不敢怠慢的朝廷特使。状元与帝王之间的距离大为拉近了。     

论唐宋学人对许浑的批评

在晚唐诗歌发展史上,许浑是最饱受争议的一位诗人,从唐宋学人对许浑的批评中可窥见一斑:褒扬中夹杂贬抑。许浑的诗,在获得极高评价的同时,也引发了不少否定的声音。唐宋对许浑毁誉参半的评论,拉开了长达千年的许诗优劣之争。这反映了文学风气的转变,以及文学思想的多元性。     

北宋的河朔集团

北宋社会发生了三次重大转折,政治集团的命运与之息息相关.第一次,唐末到宋初,在政治中心东移趋势影响下,代北集团扩展为河朔集团,落足于河北、中原地域.第二次,社会走向文治以后,军功大地主被出身中小地主的文吏、士大夫所替代,逐渐退出政治舞台.河朔集团的文人化,为东南势力的上位铺平了道路.第三次,随着北方社会经济的恢复与发展...     

浅谈两宋之交妇女的生活状况

两宋之交纷乱的社会现实对妇女造成了极大的影响，但是由于阶级地位、生活地域的不同，她们的生活状况又存在着很大的差别，上层妇女特别是宗室的生活落差较大，对新环境的适应存在着问题，而下层妇女的生活更是雪上加霜。但是她们在适应变化时要积极得多。     

流言与北宋蜀地治理

北宋蜀地变乱频发、动荡迭起,统治者将其归因于蜀人易动难安、喜乱易摇,在现实与想象之间建构的拟态环境,成为其在蜀地实施特殊化政策和信息管控的基础和依据。针对蜀地各种政治、军事和灾异流言,从中央到地方,每一层级或各司其责、瓦解流言,或联动出击、平息事态,通过召问遣使、以静制变,在信息管控和稳定地方社会秩序方面收到了实际成效。     

北宋钱荒成因考

“钱荒”问题始终是影响北宋王朝的一个重大经济问题,具有明显的集中性,更是由社会多方面因素造成的.除了北宋发达的商品经济要求大量的货币之外,当时人们盛行窖藏、佛教流行、大量铜币外流、王安石的解铜禁之法等各种因素也加剧了钱荒问题.     

论北宋蔡京经济改革

蔡京经济改革是在宋徽宗寻求新的治国之道失败后,重归绍述轨道的背景下产生的。蔡京改革的特点是取利荷严、聚财于京师和频繁变动。蔡京改革能够持续二十年之久的原因在于他以绍述的旗帜钳制上下,以利事君。而其部分措施能被南宋及元明所继承,则源于其顺应了商品经济发展、财政结构转变和中央集权强化的新形势。