首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 16 毫秒
1.
长期以来,在教育的本质和职能问题上,传统观念一直把教育作为纯消费性的行业,只看到教育消耗物质财富的一面,而看不到教育可以生产创造物质和精神财富的劳动力的一面,只看到教育依赖物质生产部门的一面。而看不到现代物质生产部门越来越依靠教育的一面,因击忽视劳动力的再生产,把教育看成“软任务”,这就是长期以来,教育的社会地位在物质产业部门之下的主要原因。  相似文献   

2.
林松 《华章》2012,(12)
“海外兵团”产生于20世纪80年代末,其产生有深刻的历史和社会原因.乒乓海外兵团对中国和世界乒乓球运动的发展产生了重要影响,像一面“双刃剑”对中国和世界的乒乓球运动发展有积极的一面,也有消极的一面.对“海外兵团”的作用,我们既不能只看到好的一面,也不能只看到不好的一面,我们应该全面地、正确地、辩证地看待“海外兵团”的作用.  相似文献   

3.
两只山羊在独木桥中央相遇,它们各不相让,心想:凭什么叫我让你!结果在冲撞中双双掉下桥淹死了。在利益面前针锋相对,损害的不仅是别人的利益,还有自己的利益。给别人留有余地,自己也才有路走。各不相让的山羊@夏天  相似文献   

4.
黄小平 《下一代》2013,(8):13-13
一次,我问学生,月圆代表什么?学生们说,月圆代表圆满,代表美好,代表没有一点缺陷和缺憾。"你们只看到月圆所代表的一面,即圆满的一面、美好的一面,而没有看到月圆所代表的另一面,那就是,月圆代表月缺的开始,月圆意味着走向残缺,走向失意和失落。"我对学生  相似文献   

5.
孔孟儒学的人格境界论   总被引:7,自引:0,他引:7  
孔孟儒学的人格境界论有两个要点 ,一个是它的终极至上性 ,即与天道相联系的“圣”的境界 ,另一个是它的经世致用性 ,即与人道相联系的“凡”的现实。前者是最高的理想 ,后者是理想的实现 ,两者之间密切沟通 ,不可脱离。有的论者只看到儒学的世俗伦理的一面 ,不承认它的超越性 ;有的论者又只看到儒学的高明理想的一面 ,不承认其所具有的现实性。关键的问题是要理解天道与人道、神圣与凡俗的贯通。这是传统知识分子的人格理想和行为模式 ,对今天的人格教育有重要启示  相似文献   

6.
目前,有不少人称职工教育工作为“老大难”。难在哪里?多数同志认为:千难万难,难在领导不重视。 职工教育工作得不到企业领导的重视,究其原因是多方面的,但仅就职工教育工作本身而言,存在着以下几方面的原因: 一是思想观念不适应企业发展的需要。只看到职工教育周期长、见效慢的一面,而没有看到职工教育,  相似文献   

7.
世界上的一切事物都是由互相对立的矛盾双方构成的,都是矛盾的统一体,而任何一对矛盾,其双方既有相对立的一面,又有相统一的一面,即既对立又统一。现实国际社会这一矛盾统一体中,社会主义与资本主义这对矛盾的双方同样既对立又统一。但是,在过去长时期内,我们在对待资本主义问题上,往往只看到或更多看到的是社会主义同它对立和斗争的一面,而很少看到社会主义同它还有吸取、借鉴、合作和利用的一面,即统一的一面。这种认识上的片面性,不符合社会历史发展的辩证法,不利于社会主义经济、科学、文化的发展。因此,正确认识社会主义与资本主义的对立统一,这不仅在理论上彻底坚持辩证法,而且在实践中,转变观念,加大改革开放的力度,加快改革开放的步伐,更好地建设中国特色的社会主义都具有重要意义。  相似文献   

8.
在欧洲中世纪一千多年的封建历史中,基督教会统治着思想和文化。关于基督教与科学之间的关系,长期以来,史学界存在着偏见,只强调对立、冲突的一面,而不提相互关系、影响的一面;只批评基督教阻碍科学的发展,而没有认识到基督教对近代科学的兴起曾发挥过的积极作用。  相似文献   

9.
记得刚接这个班,看到学生在课堂上各抒己见,畅所欲言,各不相让,充满竞争和创新的氛围,第一次月考全级第一,我曾高兴一阵。但是,因为可能放得太开了,个别同学变得不守规矩,有些同学游离于课堂之外,干一些与课堂无关的事,做小动作,说笑,传纸条,比比皆是,结果中期考试两  相似文献   

10.
李五星 《初中生》2011,(3):14-21
请跟我来:很多天才,我们只看到他们光鲜的一面,他们的伟大成就令我们着迷:“嗨,太牛了!”但是,在他们成功的背后,有着我们看不到的另一面:  相似文献   

11.
需要指出的是,事物的发展总有其两面性,对于留学“低龄化”这一现象,我们常常只看到它光鲜的一面,或者只盯着其背后的问题。  相似文献   

12.
东坡词的研究者几乎没有不肯定苏轼为“豪放词派的开创者”.但取《东坡乐府》细加寻绎,则不难看出,“豪放”二字是难以概括其词风的.苏词的艺术风格是丰富多样的:豪爽放诞者有之,婉约蕴藉者有之,清淡秀逸者有之,古雅峭拔者有之,清丽圆转者有之,奇艳绝艳者有之.因此,不能说苏轼只会豪放词,只会“横放杰出”,翘首高歌.我们既要看到苏词的豪放超旷的一面,也要看到其蕴藉空灵的一面.唯其如此,才能真正把握苏词风格的实质.  相似文献   

13.
记得刚接这个班,看到学生在课堂上各抒己见,畅所欲言,各不相让,充满竞争和创新的氛围,第一次月考全级第一,我曾高兴一阵。但是,因为可能放得太开了,个别同学变得不守规矩,有些同学游离于课堂之外,干一些与课堂无关的事,做小动作,说笑,传纸条,比比皆是,结果中期考试两极分化严重,有同学基础知识掌握很不扎实,平均成绩很不理想,任课老师颇有微词,  相似文献   

14.
社会的发展可谓日新月异,网络的普及可以说是最显著的一个特点,网络的快速发展可以让我们足不出户便知天下事,但其发展的同时也留下了许多的隐患,网络就像是一把双刃剑,有好的一面,也存在坏的一面。近些年来,我们也见到了很多小学生校园霸凌、打架抽烟等事件,也看到了很多学生创业研究以及搞发明,其中很大一部分来源于网络的影响。对于坏的一面来说,如果不及时采取一些措施的话,有些问题只会越来越严重。  相似文献   

15.
王芬 《成才之路》2010,(27):94-95
校园安全是学校工作的重中之重。生命不保.谈何教育! 在“和平与发展”的大环境之下,少数师生忧患意识淡化,政治警觉缺乏,思想上丧失了警惕,只看到了繁荣昌盛、欣欣向荣的一面,而看不到刀光剑影、隐蔽战线尖锐复杂矛盾的一面。  相似文献   

16.
笔者日前观摩了一节小学思品课<谦让>,内容是讲两只山羊在山谷之间的独木桥中间相遇,各不相让以至于争斗,结果双双掉入深渊.于是由此引出"孔融让梨"、上甘岭战役中"两个苹果的故事"等传统的道德教育教材,最后联系学生实际:在保温桶的龙头面前装饮用水应该相互谦让、乘坐公共汽车要主动让座,等等.  相似文献   

17.
武自强 《甘肃教育》2009,(24):61-61
塑造人物形象是小说反映社会生活的重要手段。塑造人物的方法之一是肖像描写,肖像描写也称外貌描写(包括服饰描写)。学生学习肖像描写的手法时,不能只看到人物自然属性的一面(这个人是什么样),还必须进一步看到人物社会属性的一面(这个人为何有这个样子),这样学生才能更进一步地理解作品所反映的社会生活,把握作品的主题思想。  相似文献   

18.
论科学主义对人文社会科学发展的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
人文社会科学的科学性和人文性是对立统一的关系。科学主义只看到其科学性的一面,而忽视其人文性的一面,所以它既推进了人文社会科学的发展,又阻碍了其进一步发展。人文社会科学想要达到科学性和人文性统一,首先应该看到两者的对立,对立才是统一的前提。但这里的对立不是两者相互指责,而是在两者之间保持一种“必要的张力”。  相似文献   

19.
小学生由于年龄小,在解题时往往只想到问题的一面,而没有看到问题的另一面;只注意了其一,而忽视了其二,很容易走进解题的“死胡同”.为了防止学生产生错误,教师在教学过程中,有意出示错误,并引导学生加以分析、纠正,会起到正面讲解不能代替的作用.请看下面一例;  相似文献   

20.
张思益 《辅导员》2010,(5):56-56
去内蒙古大草原游玩,站在茫茫草原上,望不远处的山坡,看到一个奇怪的现象:太阳经常晒不到的一面只长出一些草,而经常被太阳晒到的一面却长出了一些小树。为什么是这样呢?我带着疑问回到了长沙。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号