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《读与写:教育教学刊》2007,(Z1)
在中国传统节日中,农历七月十五日是阴间最大的节日——鬼节,又称中元节或盂兰盆节,是我国民间重要节日之一。据说,当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节,并且让我们活着的人一起为他们祝福,祝愿另外一个世界的人们心想事成,快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此,我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓等活动以示庆祝。 相似文献
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"死是一个必然会降临的节日",读到这一句,我想,一个活得有滋有味的人,无论如何是会感到有点凄惶和悚然的。世俗的中国人,大凡活着的时候难以想到死,想到死而能豁然就更是艰难。 相似文献
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一个人活着,其意义取决于他的活法,是活法赋予了活着的意义。活着是生存状态,活法是生存方式.是活法决定了活着的价值。一个人活在世上,必然会寻求某种幸福的生活形态,而幸福与否,则直接与他的活法有关。晓苏的小说《麦芽糖》,思索的就是人的活法的命题。小说中不同的活法,带来了状态和性质迥异的活着。 相似文献
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每天忙忙碌碌的,也不知道自己都干了些什么?忙完了公务忙家务,总有那么多的“活”等着自己,年年、月月、又日日。每一个清晨都是如此紧张;每一个中午都是如此的困盹;每一个深夜都是相似的疲倦。昨夜从外面应酬回来的丈夫感叹,人活着就是坐吃等死。乍听觉得刺耳,一细想可不就是这么一回事,人所做的一切还不就是为了“吃喝”二字,只有吃喝有保障了,人的其它需求才能一步一步地提上议事日程。常常在想活着真好。可以说,可以笑,可以想,可以动,懒了赖会儿,困了睡会儿,累了疲了可以歇会儿。我常因为自己能够活着而无限幸福。必竟活着,活着就能拥有… 相似文献
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胡琼伊 《作文世界(高中新语文伴侣)》2007,(9)
追求幸福是我们的天性,可是所谓的幸福我们却无法准确地用语言来表达。我们生下来就是为了活着,而我们活着的人却无法意识到自己此刻无时不拥有幸 相似文献
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我的哲学包括三个问题,第一个问题是如何活;第二个问题就是为什么要活着;第三个问题,活着怎么样,你的生存状态怎么样. 相似文献
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余华的思维特征是解构性的。在他的《活着》这部长篇小说中,叙述者就是一位解构者。他不断地在主人公福贵讲述悲伤经历的过程中出现,其目的就是解构悲伤。一次又一次地拆解,完成了人物对真实和高尚的追求,让读者、福贵与作者一同学会用同情的眼光看世界。真正领悟到作者余华所说的:“活着只是为了活着”,从而把人与现实的紧张关系拆解掉。 相似文献
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