《四明尊者教行录》中宋代文学史料补遗

《四明尊者教行录》中保存了大量的宋代文学史料,《全宋文》编者从中採摭,后又有学者据之辑轶,然犹有不少遗珠。笔者从中又辑补11位作者共16篇文章,其中4位作者《全宋文》未见收,又有5篇文章作者难以考知;同时,又对《史太师请莹讲师住宝云疏》一文归属及其他问题作了考订。     

《全宋文》补遗碑志文标点商校

《古籍整理研究学刊》2012年第6期《＆lt;全宋文＆gt;所收碑志文补遗七篇》一文,从《石刻史料新编》辑出《全宋文》漏收之碑志文七篇,用现代通行简化字迻录,并标点和简析碑志文所涉相关信息,为文史等研究提供了便利,值得充分肯定。但录文中有文字的错、衍、脱等问题,特别是断句标点存在多处失误,导致文献信息失真,极大影响材料的科学利用。本文对照拓片或碑志原文,按文意理解、文字释读、文句表达规律和古代文化礼制四方面分类校正并简析其中的标点错误,以供学界使用时参考。最后总结正确标点碑志文的一般方法,为以后科学著录碑刻文献提供借鉴。     

日本《影弘仁本〈文馆词林〉》与《全宋文》《全齐文》

日本《影弘仁本〈文馆词林〉》存南朝宋、齐时代文章47篇,具有重要的文献史料价值。将之与严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》之《全宋文》《全齐文》对勘,有整篇可补入《全宋文》《全齐文》之文;有可补足严氏所辑残章断句之篇;并有可与严氏所辑之文互为校勘,以正字句之误的篇章。《影弘仁本〈文馆词林〉》所收宋、齐文,可以进一步明晰作者归属问题;其所收傅亮、王俭等重要南朝文人的散佚作品,可提供研究这些文人创作的新材料。这些公牍文资料不仅有助于明确宋齐时代诸历史事实,还原诸多历史场景,还能推进南朝公文的发展脉络之梳理,值得深入研究。     

《全宋文·贾昌朝》订补

贾昌朝是北宋仁宗时期重要的政治家、经学家,一生历官中外,勤于著述。除了语言学专著《群经音辨》之外,均已亡佚。《全宋文》搜汇一代文章,于其零篇断简皆加采录,共得长短文计一卷三十四篇,并作系年。不过其在录文、系时方面出现了一些讹误。综合考校整理者辑录的原始文献及相关史料、类书,可以补苴《全宋文》的失考之处,为研究贾氏提供较为准确的基础文本。     

《全宋文》失收陈公辅佚文十一篇辑补

《全宋文》作为两宋的文章总集,内容宏富,然而作家作品漏收情况也在所难免。学界对此多有补辑。陈公辅作为宋代著名谏官,其文章《全宋文》未见收录。通过相关典籍的搜检,蒐辑其佚文十一篇,以补《全宋文》之阙。     

《全宋文》拾补十一则——以《永乐大典》本《湖南方志》为中心

《全宋文》网罗宏富,是一项规模浩大的基础文献积累工程,它的编辑与出版极大地推动了宋代历史与文化的研究。但由于古代史籍浩繁,要将散布于其中的全部宋文网罗殆尽绝非易事。在查阅《永乐大典》本《湖南方志》时发现《全宋文》所收录宋文存在一定的缺漏,就其中的11篇宋文分别予以整理,包括赵岍、王暨、陈缜、卢仲隽、张声道、黄诰、刘坦、赵师恕各一篇,还有两篇作者失考,卢康时残文补全一篇。     

释宗晓佚文四则辑存

释宗晓为南宋高僧,不仅精于佛学,且著作等身。《全宋文》卷六四六四录其文一卷,凡二十篇,但仍有遗漏。通过《大正藏经》与《卍续藏经》,可以辑出《全宋文》失收的宗晓佚文四则,这既能为研究宗晓的佛学思想提供更具体的材料,亦可补《全宋文》之阙,兼具思想史与文献学的双层意义,值得加以辑存。     

旧书院与新书院

本辑向广大读者奉献三篇论文,按照时间顺序排列:(一)王勋成《兰山书院之始末》;(二)赵统《卢文和李兆洛与江阴暨阳书院》;(三)张本义《书院和“学为己”的书院精神》。三文各具特色:(一)兰山书院设于甘肃的省会兰州,是一个省级书院,始建于清雍正十三年(1735),至光绪三十二年(     

《蜀中广记》所见《全宋文》佚作考

《全宋文》作为有宋一代文集之总汇,凝结着众多学者的心血与汗水。由于古籍汗牛充栋,总集之编纂难免有百密一疏之处。笔者研究《蜀中广记》,于其中发现了曹学佺所征引的众多宋人佚文,均可补《全宋文》之缺遗。现公诸于此以飨读者诸君,且愿能为促进《全宋文》之研究尽绵薄之力。     

《全宋文》补遗六则

《全宋文》裨益学界甚多,论文从地方志书与族谱文献中辑出遗文共六篇,稍加考证以作补遗。六篇文章分别是《全宋文》已著录作者之佚文四篇：向敏中《古睦青溪渡渎项氏谱序》、项安世《青溪项村项氏族谱序》、钟离松《宋宣教郎龚先生墓志铭》、吴琚《敕赐惠泽庙额记》。《全宋文》未著录作者佚文两篇：李沂《飞雪岩石壁题记》、项庸《青溪张山项氏谱序》。     

《全宋文》佚文八篇辑补

全宋文》将两宋文章加以汇编集录,对学术界的影响至为深远。但是由于宋代的文学创作相当繁盛,其中不免有些作品散落在较为稀见的地方志中,并不为通常的总集或选集所著录,进而造成被《全宋文》漏收的情况。现就山东府县志中所著录的8篇宋代佚文进行辑录,以补《全宋文》之遗。     

关于“书院的起始与华林书院问题”的讨论

李才栋同志在《江西教育学院学刊》(1986年第2期)上发表了《关于书院研究的通讯》一文,牵涉面很广。我对书院的研究是门外汉,未敢一一妄加评论。但其中第五条是讨论华林书院问题的,我是华林书院资料的主要发现人,也常搞搞考据,自不必说对此一无所知,     

《全宋文》冯梦得小传及文订补

冯梦得,宋末文人,《宋史》无传,清陆心源在《宋史翼》中亦未作补充。因《全宋文》冯梦得小传有疏失讹误之处,所以根据《隐居通议》以及《宋季三朝政要》等文献,对其生平事迹作了一些订补,并从《隐居通议》中抄录其二十四篇文章,以补《全宋文》之遗漏。     

《王用文刻文丞相谒张许庙沁园春词题跋》

潮州西湖有二方元代石碑,皆说原城南韩山书院旧址徙来,立二碑亭安放之。其一为《潮州路韩山书院记》,至顺三年(公元1332年)潮州路总管王元恭立,吴澄撰文,碑阴刻文天祥《谒双忠庙沁园春词》;其一为《重建韩山书院记略》,元末至正二十七年(公元1367年次年元亡。)潮州路总管王那木翰(即王用文)立,刘嵩作记,碑阴刻苏东坡《潮州昌黎昌韩文公庙碑》文。此二碑阴的词及文,皆王用文重建书     

故乡的书院

故乡曾有过慕尚书院、松楼书院、房下书院、古柏书院、散厅书院、庵下学院、启茂堂书院等许多的书院。那些古老的书院屋宇至今依然残存,虽然蛛网蒙尘,破烂不堪,却掩隐不住昔日的风采,古柏书院前“引曙光于世,播佳种在田”的楹联仍然依稀可辨。乡村书院之所以植根于民间,主要是进行启蒙教育。父亲们把孩子领到书院叩拜了先生和孔夫子,就算是正式入学发蒙了。这就是传统的私塾教学。一个先生教十来个学生。一本陈年的老教材翻来覆去地背,这种陈旧的教学方式已沿袭上千年了。学生们读的《三字经《》千字文《》昔时贤文》等课文,主要是对学生进…     

《全宋文》失收作家佚文辑补八则

曾枣庄、刘琳先生主编的《全宋文》是目前收录两宋单篇文献最齐备的断代文学总集,但仍有少数宋代作家未被《全宋文》著录.他们的作品往往保存在较为稀见的地方志和金石文献中,也有部分见于佛教经籍.毫无疑问,这些作家都亲自参与了宋代散文的创作史,其作品是宋文的组成部分.现就读书所得,对《全宋文》失收的八位作家之佚文进行辑补,为提升宋文辑录的完整性提供微薄的参考.     

书院的德育

中华民族具有注重德育的传统。古代大教育家孔子说:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信, 泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”文,谓《诗》、《书》六艺之文。孔子的话很明确,德行为本,德育居先。俗说:“道德文章,德才兼备,都是认为德比才(包括文章)更重要。书院之设,对学生不仅传授知识,更注重道德修养。本期发表彭安玉《书院诚信教化机制试探》、徐雁平《<读书分年日程>与清代的书院》两篇论文,前者是通论,后者是专题研究,各具     

《全宋诗》、《全宋文》重出及失收的郭祥正诗文

北宋诗人郭祥正在诗歌创作方面取得了很高艺术成就,为北宋名家,有诗集《青山集》30卷。《全宋诗》、《全宋文》乃郭祥正诗文整理研究之集大成,然在郭祥正诗文辑佚方面遗漏尚多。在对郭祥正文献资料整理过程中,我们发现《全宋诗》、《全宋文》辑佚卷中有郭祥正重出诗文3则,又从地方文献中获得郭祥正佚诗文13则,希望有助于郭祥正之研究。     

黄庭坚的三篇佚文

文章认为《云巢诗并序》、二篇《鲁直帖》是黄庭坚的作品,为《山谷全集》《全宋文》所未收,并做了相关论述。     

从文籍碑刻看宋元时期沅水上游书院发展

南宋理宗时魏了翁贬谪湘西靖州,在此建立靖州鹤山书院;此时闽籍仕宦饶敏学正为官黔阳,兴修县学;元代又有粟姓乡贤捐建靖州广德书院,揭侯斯特撰文褒扬,由此可见南宋以来这里重视书院已蔚成风气。另外,靖州鹤山书院的落成时间,缪荃荪以为是魏了翁抵靖的第二年,据明抄本《靖州志》残卷所载《鹤山书院记》残文,当在其抵靖之年,最迟不会晚于当年的秋季。另外,有学者认为宋碑《沅州黔阳县重修县治记》之饶敏学为朱熹高足,据考应为“朱熹弟子之子”。