津逮楼史话

金陵一地自古为文化渊薮，多少书人书事令人津津乐道，津逮楼即其中之一。本文对这座南京晚清历史上著名的藏书楼，进行了一番钩沉，以使读者对南京的私家藏书文化有更多了解。     

中华传统民俗专题书目

春节是中国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照中国农历,每到除夕,家家户户合家团聚,一起吃年夜饭,守岁达旦,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新,热闹非凡。春节期间,人们互相登门拜年,有舞狮子、耍龙灯、演社火、逛花市、赏灯会等习俗。本刊选编了有关中国传统民俗的专题书目,以飨读者。     

韩国民族文明的活教材——走近韩国国立民俗博物馆

<正>韩国国立民俗博物馆是集中体现韩国传统民俗的博物馆,创建于1972年,位于朝鲜时代最具有代表性的宫殿"景福宫"内。该馆运用了传统和现代相结合的设计理念,尤其是继承了韩国传统庙宇的建筑特色,沿袭了佛国寺的青云桥与白云桥、法住寺的捌相殿、金山寺的弥勒殿和华严寺的觉皇殿的建筑风格,可谓集万千色彩于一身,令人驻足难忘。而丰富多彩的陈列展览,更是引得观众络绎不绝。在这里观众可以尽情体验韩国民族传统生活方式,感受韩国的传统文化。     

从生活日用到文物藏品——民俗器物博物馆化的话语表征与意指实践

民俗器物从"生活日用品"到"民俗文物"的角色变化,依附于"民俗"这一观念的产生和发展。在不同的社会语境中,民俗器物先后经历了标本化、工美化、文物化以及展示上的模式化、情境化等发展路径。无论是学术性的搜集,艺术性的拣选,还是文化遗产的认定,民俗器物被镶嵌到不同时期(国家)公共文化的结构里,体现了对传统日常生活差异性的文化转译。说到底,并不是民物与相应的日常生活关联的直接意指经常发生变化,而是对待"民俗"的社会观念发生了变化,才导致民俗器物以不同的方式得到"阅读"。从这个角度看,民俗文物的诠释和展示,不是简单的习俗史意义上的知识重建,而是博物馆关于日常生活的文化生产。     

我国民俗体育文化资源的研究与开发

中国是非物质文化遗产大国.绵延数千年的文明、漫长的农耕文化历史及各民族多元的民俗体育文化,构成了十分丰富的民俗体育资源.民俗体育,包括打陀螺、跳皮筋、滚铁环、赛龙舟、舞狮子、放风筝、踢毽子、跳绳、掷沙包、荡秋千等,是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史.     

我国民俗体育文化资源的研究与开发

中国是非物质文化遗产大国。绵延数千年的文明、漫长的农耕文化历史及各民族多元的民俗体育文化,构成了十分丰富的民俗体育资源。民俗体育包括打陀螺、跳皮筋、滚铁环、赛龙舟、舞狮子、放风筝、踢毽子、跳绳、掷沙包、荡秋千等,是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史。民俗体育作为一种大众的体育健身活动是全民健身的重要组成部分,它是少年儿童和民间群众体育文化生活的重要内容,有广泛而又深厚的民间基础。因此,研究和开发利用民俗体育资源具有重要的社会现实意义,然而给民俗体育注入现代性、创新f生内容,则是使民俗体育走向繁荣与持续发展的根本之路。     

传统节日的传承与保护 北京民俗博物馆传统节日活动的实践与思考

2008年是我国传统节日为法定假日的首年。传统节日法定化,代表政府对于传统节日的重视。传统节日放假让人们有更充足的时间享受传统节日的文化魅力。传统节日怎么过？节庆活动行为方式有何规律？节日的公共性和社会价值体现在哪里？节日文化遗产具有怎样的特点？应该采取何种方式予以保护？诸如此类的问题,民俗学者、文化工作者以及公共文化空间的执行者——博物馆将面临着巨大的挑战。     

“狗肉好吃名声丑”:民俗遗产化的价值观冲突——以玉林“荔枝狗肉节”为中心的讨论

以汉族为主体的中华民族有着悠久的食狗肉的历史,并形成了相关的民俗。然而,随着西方动物保护主义和动物权利思想的传入以及宠物文化的兴起,国人的食狗肉民俗正受到来自于文明的指责。荔枝狗肉节事件中,食狗肉人士与爱狗人士在价值观和行为上的冲突,反映了地方民俗在全球化进程中发生的双重变化——在被消费资本主义催化为节日的同时,也被动物保护的价值观所强烈拒斥。作为工具的狗,作为食物的狗,以及作为宠物的狗在人类社会的长期共存,反映了人类在日常生活中的复杂连接与分野。     

历史建筑博物馆文物的保存和管理

我们珍惜前人留下的遗产和遗物,保存在家中,在公共的地方,如博物馆、档案馆和图书馆等。历史建筑是我们过去生活的物质遗存。我们保存古老而有建筑和历史意义的房屋,是景仰先人的成就,保存我们的记忆和从历史中学习生活。被保存下来的历史建筑,向公众开放,是否称为历史建筑博物馆,可能因各国各民族文化不同而有异。