汉魏六朝诗概说

汉魏六朝诗相比较于先秦诗而言,获得了很大的发展,取得了很高的成就,呈现出了前所未有的异彩纷呈的局面。在探讨它的总体面貌、总体特征和繁荣原因时,诗美观念的确立、儒道玄佛的交互作用与影响、文学价位的升举、“属文好为新变”等几点是必须看到的。各个阶段的重要作家,也都颇有成就和特色。汉魏六朝诗为唐诗的发展和繁荣奠定了坚实的基础,在中国诗歌发展的历史长河中,圆满地完成了承前启后、继往开来的任务。     

论唐代诗人与咏侠诗

中国古典诗歌发展到唐代。已经是流派众多,百花齐放。呈现一种繁荣热闹的局面,出现了山水田园诗派、边塞诗派、怪奇诗派,并且今人对他们的研究成果颇丰。但是对唐人创作的咏侠诗却极少关注。往往将它看作边塞诗的内容之一。如果说隐逸的社会风气促进了山水田园诗在唐代的发展和繁荣,战争和多民族的融合促进了边塞诗创作的形成和繁荣,那么唐代的任侠风气则产生了波及整个唐代社会的咏侠诗。     

论明朝和清前期东南亚华侨对侨居地经济发展的贡献

明朝和清前期是华侨与侨居地人民一道开发东南亚地区的重要时期，该时期的华侨为东南亚各国日后的富庶和繁荣作出了卓的贡献。本从东南亚国家农业、工矿业、商业的发展方面，论述了华侨在开发东南亚经济上的历史功绩。     

杨柳依依 今我别兮

亲情、友情和爱情是诗人笔下不朽的主题，尤其是离别诗，借以表达离别之情的诗。它之所以能够千百年来繁荣不衰，传诵至今，就是因为它包含着真挚热烈、深沉感人的友情。离别诗的历史源远流长，它几乎与人类开始具有离别情感的同时产生的，但若提及它历史最繁盛最辉煌的时期，则应是唐代离别诗最昌盛。     

近代新加坡华侨女子教育研究

十九世纪末期,随着大量中国女性移居南洋各地,新加坡华侨女性人口开始大幅度增长,达到了相当规模。但是,华侨妇女社会地位低下,一直是男人和家庭的附庸。辛亥革命前夕,流亡到新加坡的中国革命党人及华侨中的先进分子决心改变华侨妇女的生活状况,大力发展华侨妇女教育,拟从根本上解决或遏止歧视华侨妇女等多种社会问题。新加坡女子教育由是而起,到1911年后,新加坡华侨女子教育日渐繁荣,为提高新加坡乃至整个南洋地区华侨妇女的生活水准、社会地位等方面做出了突出贡献。     

初唐怀乡诗研究

人们大都把唐诗发展历程分为初盛中晚,这四个时期的社会状况、文化氛围、士人心态不同,因而诗风有着不同的特点,这在怀乡诗上也有若干体现。初唐时期虽然不是怀乡诗发展的高潮阶段,但却是唐代怀乡诗发展链条上的重要环节,它在思想内涵与艺术表现等方面为唐代怀乡诗的繁荣奠定了坚实的基础。研究唐代怀乡诗不能忽视对初唐怀乡诗的研究。     

论唐诗繁荣的主要原因

经济繁荣并非唐诗繁荣的主要原因;文学发展规律本身亦非唐诗繁荣的主因;唐诗繁荣的主因就是唐代统治阶级对唐诗的重视。其主要表现为:文禁松驰;学术自由;思想开放;科举以诗取士;诗的广泛的社会效应;最高统治者关于诗的理论与实践的积极态度;国家重视编书,从而为诗提供了养料。     

辛亥革命时期的五邑海外华侨与香港

广东江门五邑地区的华侨同香港与中国近代革命结下了不解之缘。他们或以香港为从事民主革命的基地,追随孙中山发动一次又一次武装起义;或以香港为连接祖国与世界的桥梁,促进了香港的繁荣;或以香港为国际科技和信息的交汇点,促进了中西文化交流。五邑华侨正是利用香港作为舞台,演出了一幕幕奋发图强、惊心动魄的史剧,涌现出了一大批杰出人才。     

唐代僧诗概论

唐代僧诗是整个唐诗中特殊的一部分，它的存在是唐佛教兴盛、诗歌繁荣，并相互影响的结果。作为其主要创作的诗僧主要出现于中晚唐的江南地区，有着士和僧人的双重人格。唐代僧诗以其独特的学品格对唐诗的繁荣起着重要的推动作用。     

诙谐定格美的瞬间——《长途汽车上打瞌睡的人》赏析

<正>上个世纪80年代,随着诗歌的复苏与繁荣,"口语诗"的概念被明确地提了出来。什么是口语诗?顾名思义,就是用平常的说话的语言写出来的诗。"长得像我/但是比我纯洁",这是赵旭如的《女儿》,它无疑是一首口语诗。诗人杨森君旅途中创作的《长途汽车上打瞌睡的人》,也是一首给我们美的享受的口语诗——我紧挨着一个女孩坐着     

辛亥纪念与南洋华侨民族主义的加强——基于《叻报》为中心的考察

辛亥革命前南洋华侨的政治立场各异,革命后渐趋一致,各类侨团组织和华侨各阶层均成为辛亥纪念的主体.侨众重视仪式在激发民族精神方面的作用,辛亥庆典在兼具大众娱乐色彩的同时亦不失国家意识,包含大量民族主义和爱国主义元素.华侨精英则以辛亥为切入点表达对现实的不满,提出自己的救国主张,并号召华侨团结奋发,共同致力于祖国的和平与繁荣事业.南洋华侨的辛亥纪念活动,传承和发扬了辛亥精神,激发了侨胞的爱国热忱,增强了其凝聚力,在强化华侨民族主义方面发挥了重要作用,为此后华侨对抗日战争的大力支援埋下了伏笔.同时,辛亥纪念也反映出20世纪前期南洋华人社会渴望挽救国内危机、促使祖国强大的心理趋向,是为民族主义加强的表现,两者是互为因果的关系.     

唐代闺怨诗三题

闺怨诗发展到唐代，达到繁荣鼎盛时期。本文从男子作闺音与女诗人主体创作来考察唐代闺怨诗的承传与突破之外，并观照其表现最多的征妇之辞，从中探讨闺怨诗繁荣的时代原因。     

唐人街经济结构中的五邑华侨因素

唐人街具有自身的经济模式，它的形成与街区内华侨群体的行为方式紧密相关，同时，它又是华侨群体在街区地位和影响力的重要基础。五邑华侨控制了美加和澳洲唐人街的洗衣业、餐饮业，在商业领域也有很大势力，是唐人街经济成长的重要力量。通过对其经济运作进行分析可以更深入地考察唐人待华侨华人的社会状况。     

韵律不是拯救新诗的灵丹妙药--《韵律与中国诗歌繁荣的相关度分析》引出的断想

当下新诗已被读冷落，但要挽救新诗不能只依赖韵律，因为韵律只是诗的重要而非本质的特征。诗首先必须言志抒情，其次它应用形象和图画说话。全方位提升诗人素质，也是提高诗人艺术水平和繁荣时代诗创作的重要途径。     

琵琶与唐诗的意象融合

唐宋时期,琵琶空前流行,它在人们的心中不再是乐器,而是一种文化的象征。当时不仅流行琵琶曲的创作和弹唱,还将琵琶及意象运用到诗词歌赋中,形成了独特的琵琶意象。本文通过琵琶的起源与发展,介绍唐代琵琶曲的繁荣和琵琶诗的发展历程,将琵琶诗的意象分为悲怨与欢乐、激昂与悲壮、同情与感慨、庄重与神秘、缠绵与怀古五类,感受琵琶和唐诗的意象融合。     

浅论艺术歌曲

艺术歌曲是欧洲浪漫主义时期的产物,是由诗歌与音乐相结合而产生的一种音乐体裁。它是音乐一种独特的艺术表现形式,并随着抒情诗的兴起而繁荣,是诗与歌的完美结合。艺术歌曲中的钢琴伴奏、演唱方法及其欣赏性使艺术歌曲表现出无穷的魅力。     

唐代馆驿诗初探

馆驿诗属于行旅诗的一种 ,在唐代达到了高度繁荣 ,这类诗歌以羁旅行役为中心母题 ,全面、生动地记录了唐文人的行旅生活 ,表现了他们放荡、洒脱、执着的漂泊精神与游子品性     

格非认为“文学热”没必要要来

诗生活通讯社消息,就中国当代文学什么时候才能够出现如同上世纪80年代的“文学热”问题,清华大学教授、作家格非认为,文学曾经的“繁荣时代”不会再来了,也没有必要再来了。“文学从来都是这样的东西,你说它重要,它也不重要;     

华侨巨富 慈善楷模——华侨实业家陆佑传略

我国现在国外的华侨华人约有两千多万人,自第二次世界大战后,其经济、政治及社会地位已有不同程度的改善。然而,他们的先驱者含苦茹辛,过着牛马不如的生活,为资本主义国家和殖民地的繁荣,多少人在皮鞭拷打下做了异域孤魂,留下了一页页华侨的血泪史。当然也有通过坚韧苦斗,凭着勤劳智慧拼搏出一番     

略论客家人在东南亚的地位与作用

本文着重从四方面论述客家人移居东南亚国家700多年的历史地位，以及其在各方面所起的重要作用。首先阐述客家人是南洋各地开埠的元勋功臣。它通过罗芳伯在印尼创办“兰芳公司”、叶亚莱在马来西亚吉隆坡开埠、李光耀在新加玻民族独立和建国所起的作用等事实，说明客家华侨华人在东南亚开埠立下的殊功。其次简论客家人是发展繁荣南洋经济的支柱。在开发地下、地上资源和引进外资技术，促进南洋经济发展与繁荣担当重要角色。再次简议客家人是向南洋传播中华文化的旗手。最后略谈客家人与东南亚各国各族人民一起，改变了南洋面貌。