网络伦理学的兴起

近年来,由于网络技术的飞速发展,网络中出现了许多前所未有的道德问题,网络向现实中已有的伦理规范提出了强烈挑战,为了解决这些新的道德问题,也为了使已深入人们日常生活中的网络更好地服务于我们,网络伦理学应运而生了。     

网络伦理学的几个基本问题

随着网络的急剧发展，用于规范网络行为的网络伦理应运而生，立足于国情建立有中国特色的社会主义网络伦理学成了当务之急。确定网络伦理学的学科性质、研究对象和研究范围以及网络伦理学的方法论成为建立网络伦理学的基本前提。     

中国特色社会主义网络伦理学的研究基础

网络社会的崛起,需要网络伦理学的快速成长。构建中国特色的社会主义网络伦理学,首先必须考虑“网情”和中国的现实国情,正确把握其研究基础。笔者着重从技术层面、文化层面、政治层面和理论层面,探讨了中国社会主义网络伦理学研究的技术基础、文化基础、政治基础和理论基础。     

信息伦理学:应用伦理学研究的新领域

信息伦理学是应用伦理学研究的新领域。本文通过对国外信息伦理学发生发展历程的考察，把信息伦理学的发展划分为计算机伦理、网络伦理和信息伦理三个阶段。阐释了信息伦理学的特点，信息伦理学与传统伦理学的关系。并就构建当前中国信息伦理学的意义和途径进行了探讨。     

规范伦理学视阈下高校网络道德教育研究

“互联网+教育”拓宽了高校网络道德培养路径,同时要求网络道德教育体系优化升级。基于规范伦理学提出的现实进路,高校网络道德教育可分为网络道德规范管理、网络道德规则、网络道德原则三部分内容;网络道德教育的路径以增强高校道德他律为抓手,以规范行为的塑造为依托,自外而内逐步提升学生网络道德自律能力,培养学生持久的完美德性;可从“知、情、信、行”切入,积累规范知识,完善道德规范认知;陶冶学生道德情操,增强网络道德规范的判断力;坚定学生道德信念,巩固学生网络道德规范的定向力;塑造道德规范行为,提高学生网络道德规范的躬行力。     

我国环境伦理学的进展与反思

随着社会经济的发展,早期工业发展之时不重视环境保护工作,导致我国的环境污染和生态破坏问题十分突出。我国在环境治理方面缺乏相关的经验,治理工作仍然举步维艰。     

教育伦理学的元问题:反思与建构

教育伦理学源于教育与道德关系的思考,形成于杜威的开创性工作。作为一种"教育的伦理探究",它主要是从伦理的视角对作为人类生活形式的教育进行经验的分析和价值的辩护。根据这种取向,教育伦理学需要选择和发展适合教育问题探讨的伦理概念和理论、伦理思维和方法,厘清和分析自身的基本范畴和问题,建构和完善自身的基本框架和体系。教育伦理学主要由教育的道德前提、道德要求和道德功能三部分构成。     

伦理学视阈下大学生网络沉溺现象的问题研究

大学生网络沉溺,是伴随信息网络时代的到来而出现的一种现象,已经显现出社会问题的“症侯”.首先从网络沉溺的具体内涵出发,对大学生网络沉溺从伦理学角度进行详细的分析,最后提出解决大学生网络沉溺的建议和对策,以有利于网络社会和现实社会的文明教育,有利于社会主义和谐社会的建设.     

中国伦理学发展现状及其反思——伦理学前沿的哲学思考

中国当代伦理学发展关键在于建构新的伦理学理论体系。综合各项意见通过反思得出以下关于中国伦理学发展应当如何构建新体系的几点看法:以回归生活世界中的人作为伦理研究的出发点;以中西方传统文化作为理论资源;以构建义务论与功利主义相统一的新理论体系为原则;以促进形成讲公平、合理性的现代和谐社会为理论目标。     

我国环境伦理学的进展与反思

我国环境伦理学在短暂的时间里虽然发展迅速,但是在实践基础和理论准备不充分的情况下起步的;虽然密切关注国外理论动向,但是缺少自己的话语和理论基点;虽然重视理论体系的自洽和逻辑的圆通,但却失之于对实践向度的关注。我国环境伦理学的未来发展所要解决的问题是：应当具备“大环境伦理学”与“小环境伦理学”的双重视野,着力构建环境伦理学的社会价值支持系统,寻找从理论走向实践的路径和机制。     

浅析甄嬛体的语体特点

甄嬛体是网络语言的一种变异形式,具有比网络语体较强的旨趣特征,又具备自己独有的古语特征,句式方面以长句为主。甄嬛体的修辞表达效果主要通过仿拟辞格和婉转辞格体现出来的。     

环境伦理学的新出路——环境美德伦理学的兴起

在全球环境问题日益严重的背景下,环境伦理学这门“绿色学科”逐渐兴起,但因其自身存在的理论缺陷而陷入了实践困境。美德伦理学的复兴为环境伦理学提供了可供参考的方法,用美德伦理的方法来研究环境问题而形成的环境美德伦理学,对环境伦理学脱离困境有着重要的意义。     

亚里士多德伦理学是美德伦理学吗——兼谈当代伦理学理论的结构

美德伦理学是一个当代伦理学概念,它具有当代伦理学的结构.在强意义的"现代假设"(modern assumption)下,亚里士多德伦理学不是美德伦理学,在弱意义的现代假设下,它可以是美德伦理学.依据当代伦理学结构来考察古代伦理学是不合理的.当代伦理学结构导致了伦理学理论之间的对立.当代伦理学理论应当互补和融合,以实现在解释道德生活方面的协同.     

古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型——休谟伦理学的历史定位

休谟在西方伦理学史上具有重要地位。休谟的自然之德虽然体现出他依然流连于古典德性伦理学传统,但更重要的是,他的＂是＂与＂应该＂的区分瓦解了亚里士多德目的论伦理学的合理性,对德性的泛化和对德性整体性的消解,也显示出他对亚氏伦理学的背离,所以休谟伦理学不同于古典德性伦理学。同时,休谟对规则和功利的探究又启发了其后道义论和功利论伦理学,但又不是严格意义上的规范伦理学。可以说,休谟伦理学属于古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型的中间环节。     

网络暴力事件中的道德失范现象及其反思

网络暴力其实质是一种社会道德失范现象,根据道德在其中充当的作用网络暴力可分为"道德审判型"、"道德绑架型"、"纯粹情绪型"三种基本类型。目前对网络暴力事件中道德失范现象的分析与解决主要从社会与网络制度的规范以及公民素质等方面提出,但仔细辨析就能发现,这些原因与方法并不能解释"伪"道德主体这一现象。尝试解释这一现象,对于伦理学尤其是美德伦理学来说具有积极作用。     

质疑应用伦理学

应用伦理学还不是一门真正的学科,它没有一个完整的理论与体系,它只是一个松散、缺乏严密逻辑结构的“应用问题群”,只是便于对实践问题的解释、阐明、陈述和对职业规范的探究,运用伦理学的部分理论与研究方法,与社会和人类对话;它只是一种机会主义的研究概念、教育概念和体制化传达语式．并为说教或俗世伦理学的传播而进行的相对主义修补,其运用直觉主义或境遇主义的后现代手段,移植或制造一系列“不证自明的”后经典原则,实用主义地、分裂地、常常孤立地对具体问题予以说明。应用伦理学是急躁和浮躁的学术心绪背景下产生的一种简单、粗暴的行动测量工具,反映了“忧、畏、烦”的“后现代”人的一种懒惰、急于求成、躲避深刻的心态与情感。应用伦理学是一个过渡,可以作为一种对研究群体召集的理由;当它已经成为一种习称和流行语时,我们可以就势建立一个单独的学术舞台,把“伦理学理论应用”或“应用伦理”作为交流语式,引导其对一系列悬而不决的问题进行充分研究;在我们的社会中把伦理学理论化成进行社会抉择的理智力量;使道德哲学家重新在公共生活、立法与决策中占有地位。     

网络流行语初探

网络流行语作为一种新形态的流行语,属于社会发展的时代产物,具有一定的时代特征。它作为一种社会现象,是人作为主体而实施的结果,承载着主体的心理与思想,反映着群体的价值观念,体现着一定的社会文化,已经日益凸显其社会影响力。在一定程度上而言,网络流行语也会存在一定的失范情形,这就需要对网络流行语予以有效规范与引导,才能营造出和谐有序的网络社会环境。基于此,在分析网络流行语的内涵、特点与性质的基础上,就网络流行语的生成与传播机制、失范与引导机制等方面予以探究。     

当代教育伦理学的发展趋向

在当代语境下,教育伦理学逐渐呈现出一些新的发展趋向:在研究问题上从"教以道德"走向"道德地教",在研究动力上从.专业主义"走向"实践主义",在研究重心上从.道德规约"走向"实践反思",在研究路径上从"伦理应用"走向"教育返现".     

工业产品设计的伦理学思考

本文在对规范伦理学、应用伦理学的根本问题研究的基础上,提出工业产品设计伦理学问题的研究范畴,认为工业产品设计与其他人类活动一样,它既是一个事实;也是一个道德观点,尤其在当今社会"金钱至上"观点的诱惑下,伦理道德问题不容忽视。     

网络语境下的网络语言

在网络传播中，网络聊天作为网络人际传播的主要方式日益受到人们的关注。QQ、E—mail、BBS是网络交流的主要工具。网络语境是网络交流的环境，其独特性决定了网络语言独特的语言风格和特点。本文旨在通过语境理论简要阐述网络语境下的网络语言的特点。