“西藏江南”那一抹红——武警西藏林芝地区森林支队节前多管齐下砺精兵掠影

2009年春节将至,西藏林芝地区天千物燥,火险等级居高不下,武警西藏林芝地区森林支队官兵坚守一线岗位,积极开展针对性训练,不断提高部队执行灭火任务的能力,全力为原始森林筑牢“防火墙”,确保驻地群众和藏族同胞度过一个欢乐、祥和的春节、藏历新年：     

十一世班禅向海内外发出藏历新年祝福

中国佛教协会副会长第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布4日通过新华社向海内外发出藏历新年的祝福。3月5日是藏历铁兔新年。     

列国邮苑喜贺中国春节

春节,是中国农历的新年。在海外的华人,把中国春节的民俗风情带到异国他邦,使华夏文化逐渐与他国文化相融合。世界上一些国家和地区,就曾发行过以“中国农历新年”为题材的邮票。在这些邮票的画面上,充满着欢乐的节日气氛,并表现出浓郁的中国传统文化特色,极富情趣。 新加坡1971年发行印有“中国新年”字样的邮票。画面上是身着中国传统服饰的两个华人小孩,喜洋洋地把“压岁钱”放进象征吉祥的猪型扑满里(图1)。 在斐济,从1973年开始,曾三度发行“中国新年”邮票。图案分别是威武雄壮的狮子舞(图2)、五彩缤纷的夜晚和华人姑娘的红绸舞(图3)、大红宫灯及纸龙,把节日的喜庆气氛生动     

新年吉祥

梅在枝头绽放俏，雪用洁白铺开美。 踩着新年的边缘，我们拥有一个新的起点。 不论都市还是乡村，积攒了一个季节的力量和智慧，在这个起点共同发出春天的问候：新年吉祥!     

十一世班禅继任

去年11月29日,藏历十月初八,是个非常吉祥的日子。在拉萨大昭寺举行的神圣庄严的“金瓶掣签”仪式上,出生于西藏嘉黎县的6岁男童坚赞诺布中签。当日下午,国务院正式批准坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。相隔9天后的12月8日,十一世班禅继位的坐床典礼,在日喀则札什伦布寺隆重举行。至此,十世班禅转世这桩佛门盛事圆满完成,这也是藏传佛教界广大僧俗祈盼已久的心愿。作为曾经在西藏生活过24年的我,能够亲历这桩佛门盛事,实为荣幸。     

抓节点 设议题 敢突破——一篇独家对外精品报道的出炉

这是一篇抓住关键节点,提前设置议题,记者勇敢突破、科学提问,前后方积极联动写成的全球独家报道,被认为＂打破往年此时达赖向全球藏人祝贺藏历新年的‘惯例’,是新华社涉藏传播中的一个突破,成功设置了议题＂。     

文化差异与文化误读

“物之不齐,物之情也”,文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。 第一种是对凡与自己文化不同的人,一概作为异端,或称为不开化的野人,或称为类同禽兽的蛮夷,必征服之,同化之,以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲,对当地土著文化就是持这种态度;孟夫子提倡的“用夏变夷”,鄙视“南蛮(?)舌之人”,引经据典地推崇“戎狄是膺,荆舒是惩”也与此相类。     

海宁皮影风采依旧

在今年的新西兰第四届“中国新年灯会”上,浙江海宁皮影戏的演出轰动了新西兰。好奇的观众们除了鼓掌、喝彩之外,还特地跑到演出后台要探一探这个奇妙剧种的操作情景。观众情绪之热烈,使皮影戏的工作人员深受感动! 参加“中国新年灯会”之皮影戏演出的,是浙江海宁斜桥皮影剧团的徐二男、平柏荣等艺人,他们在新西兰演出了皮影戏《闹龙宫》《火焰山》《龟与鹤》等。 海宁皮影已有800年历史。建国初期,这里有皮影草台班20多个,艺人百多名,当时唱得最红的有“魏家班”、“郎家班”、“徐家班”和“沈家班”。     

突出特色 宣传中国 服务周边 努力把边境外宣期刊办成外国读者喜爱的中国读物

《湄公河》、《吉祥》是中央外宣办批准云南省主管、主办的两个边境外宣刊物。2003年5月,泰文月刊《湄公河》和缅文刊物《吉祥》迎来了创刊、改版的周年纪念。按照“立足地方、宣传中国、服务周边、放眼世界”的原则,坚持以“好看、可读、有用、可信”的编辑方针,经过一年来的不懈努力,两刊赢得了对象国读者的喜爱和好评。     

"老北京小吃城"红火启示多

2005年,北京的饕餮大侠们纷纷得到消息,后海将建立一个集北京传统小吃精华的美食城。2006年6月30日,后海小吃美食街正式挂牌迎客,在“九门小吃”这个面积为3000平方米的仿古建筑中,具有上百年历史的11家“北京小吃”重新开业“爆肚冯”、“年糕钱”、“月盛斋”、“羊头马”、“恩元居”、“豆腐脑白”、“德顺斋”、     

贺年片的故事

在我国新年和西方圣诞节,人们向亲朋好友互送“贺年片”,向对方表示祝贺问候,是一种很开心的事。 中国最古老的名片叫“谒”,起源于先秦。后来,出现一种比谒小得多的名片即为刺。     

古城六月激情涌动 百位精英畅抒天王创富豪情——“天王药业2006全国经销商经验交流大会”纪实

2006年06月06日——一个被人们称为“千年等一回”的吉祥日子,江苏南京——六朝古都,绿色古都,博爱之都,文化之都,素有“中国医疗保健产业创富军团”美誉的天王销售精英再度聚首,共同出席了在这里隆重举办的“天王药业2006全国经销商经验交流大会”。回顾2005年的经销商大会,各路精英倾情交流、畅叙理想的动人情景仍历历在目,经过一年的努力打拼,这一次的相聚又将是怎样一番激情碰撞?应天王公司的热情邀请,笔者有幸再一次对会议全程进行了跟踪报道,对于勤奋、自信、执著、积极向上、永不满足的天王精神又多了一些新的理解与诠释。     

简易养生良方——泡脚

泡脚是传统养生保健方法：泡脚也称沐足。人们把临睡前用热水泡脚．习称“睡前一盆汤”,是自古以来人们流传下来的养生保健重要方法。最早足浴疗法属于中医外治疗法,历史悠久,早在《黄帝内经》中就有“摩之浴之”之说。西周时期盛行于宫廷王室,用来沽身、治病、避邪。     

儒家法文化的道统旨归

伦理本位是儒家文化的一般概括;法律,自然是居于从属的地位了。所谓“德主刑辅”实即道尽了儒家法文化的形质。法律在儒家文化中的角色基本上是工具性的,用较规范的“体用”范畴来表述,“体”是道、是德,“用”才是法、才是律,简言之,似乎可以称作“道德为体,法律为用”。虽然儒家文化历二千多年几多变易、几度沉浮、流派纷呈、歧见迭出,乃至有进步与保守的分野,尤其在近代,但在这层体用关系上却自然而然而又似乎令人费解地保持了惊人的一致。所以有位美籍华裔学者金勇义先生在比较东西方法律文化特质之差异时直截指称:“在传统中国,法律被认为是人们在社会中实现道德理想的工具。法律与道德相比不是绝对的和至高无上的,而且人们应当首先受到的是道德规范的调整,也就是儒家在为治和司法中的道德原则。”“这可以称为中国的道德决定论。”     

金蛇狂舞

世纪之交，龙蛇接替，2001年的1月24日是农历辛巳年，也就是蛇年的开始。辛巳年五行属金，藏历的今年当是金蛇年。藏历春节时，世界屋脊上五彩缤纷的热巴舞会让人想起作曲家聂耳的名曲《金蛇狂舞》。世纪之初就有金蛇狂舞之年，这个世纪或许比上个世纪更精彩。     

论萧子显文学观念与玄学的内在关联

萧子显将文章描述为“性情之风标,神明之律吕”,是将“性情”“神明”视作文学之本体,文章即呈现及体知此本体之媒介,论文学创作则言“事出神思,感召无象,变化不穷”,不脱“神一象多”之范畴,此观念皆本王弼玄学而来;然其论文所重者在具体、变化、多样之现象,以其用而论其体,目的是为文学变化寻求依据,所本正是郭象玄学即体即用之观念,其论文学之演进,即“新变”之发生,逻辑理路又甚合于郭象“独化论”与“自性”说。     

浅论中国传统文化中的“和谐”思想

卞新龙、罗秋在《山东省农业管理干部学院学报》2010年第6期撰文指出,儒家在处理人与自然的思想是“天人合一”,认为世界万物都是统一的整体,“天地阴阳木火金水,与人而十者,天之数毕”。人与自然之物都是统一于自然界的。古代一般用“天道”来表示自然规律,并且把天地置于很高的地位,包括封建的君王都要在理论上遵守天道,敬仰天地,我国古代遗址有帝王和百姓祭祀天地的传统以及不违农时的习惯。     

金蛇狂舞

世纪之交,龙蛇接替,2001年的1月24日是农历辛巳年,也就是蛇年的开始。辛巳年五行属金,藏历的今年当是金蛇年。藏历春节时,世界屋脊上五彩缤纷的热巴舞会让人想起作曲家聂耳的名曲《金蛇狂舞》。世纪之初就有金蛇狂舞之年,这个世纪或许比上个世纪更精彩。人类从直立行走以来,一直对蛇怀着深深的恐     

藏文报在云南藏区问世

1995年3月2日,正值藏历第七绕迥木猪新年的良辰节日,隆重举行了迪庆报藏文版首发式。生活在云南的藏民族有自己悠久的历史、灿烂的文化。但长期以来由于受经济发展缓慢的制约,没有一张本民族文字的报纸。1986年班禅副委员长到迪庆视察时也因此留下遗憾,他语重心长地说:“作为藏民族要懂得本民族语言文字,要抓好藏语文的教育”。过去许多在寺院修身养性的僧侣,以及大部分藏胞和不懂汉文的年迈老人,因苦于只懂藏文而不能很好地了解党和国家的民族政策,在对外交流和信息的获得方面都遇到了很大的障碍。如今,在中央外宣办和省委外     

“深潜斋浴药”保健功能注疏（三）

上期所讨论的午前发热，甚至午前出现高热，比较多的患者体温多在40℃以上，西药抗菌素及抗病毒类药物无效。个别激素依赖型患者，可能用激素治疗高热可退；但如中医采用凉血滋阴、清气凉营，或清热解毒方法治疗，可以使患者病情迅速恶化，甚至死亡。因为这种发热是因“形寒饮冷”导致“寒中”而出现“无根之火”、“格阳之火”、“失位之火”所致，绝非实热或阴虚所致。六味地黄丸治阴虚症，阴虚的实质是“津涸热淫”。在当代阴症患者，万不见一。