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发生在公元前506年冬的吴师入郢之战是春秋末期的一个重要事件。史学界普遍认为,战争初期,吴“舍舟淮油,自豫章与楚夹汉”的行动出乎楚人意料之外。事实上,在吴师入郢之战的初期阶段,吴军的行动无论在进攻方向上,还是在进攻速度上均未构成出敌不意;相反楚国对战争形势有比较清楚的认识,并作了尽可能充分的战争准备。从这一点出发,所谓吴军的行动在战争初期“出乎楚人意料之外”的看法不能成立。 相似文献
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林校生 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,14(6):131-138
司马睿幕府继承了司马越府的传统,而又有所变异,南士与北士之间的比例,南士、北士各自的内部构成,以及军咨祭酒一职的地位,都较前府有很大的不同。睿府佐吏的地理分布与东晋初年高层政要的地理分布,有相合的部分,也有歧异的部分,其后隐伏的历史机理,值得我们深入探讨。 相似文献
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颜玲鹃 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2010,(7):22-23
小学作文教学的目的不是培养未来小作家,而应该是普遍提高未来公民的语言素养。写话与习作的能力培养,不仅是语文和其他学科学习的需要,更是与他人进行沟通和交往的生活需要。因此,正如新课标所提倡的那样,写话与习作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,表达真情实感,展示自我风采。这对于学生语文素养的提高是具有积极意义的,而语文素养的提高将关系到他们自身的成长和发展。 相似文献
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司马迁撰《史记》,既不从盘古开天地写起,又不尊圣人之意从尧、舜写起,而黄帝为首。本认为用意在几个方面:一、本着“实录”原则,不唯经圣、,以信史为据;二、树黄帝为法天则地中华民族之典型;三、借古讽今、以讽刺批判汉武帝好神仙的愚味,四、赞扬汉初实行“无为而治”,以推崇道家。 相似文献
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李光福 《山西大学师范学院学报》2002,14(1):14-17
老子是人类轴心期的重要思想家,他在中国哲学史上最突出的贡献是使道获得了本原、本体的内涵。该道具有实有而无形、超越感官和语言、浑朴虚静、兼赅有无、 独立永恒、自然无为的特征,是一个十分特殊的存在,而非一般的物质或精神实体。他关于道的思想蕴藏着丰富的科学、社会人生价值。 相似文献
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清代,各地行政长官辟幕成风,使中国的幕府制度发展到顶峰。然而,在众多的清代幕府中.只有曾国藩的幕府极其繁盛,不仅幕府人物创造了记录,达到近500名之多;而且幕府机构齐全,职能广泛。 相似文献
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袁立 《河南广播电视大学学报》2010,23(3):21-24
法的构成是法的最基本的范畴,是一切法学研究的起点。法是由“理”、“势”和“事”构成。“理”即法的本质、法的内在的实质构成,包括法的内容、法的价值性、法的真理性和法的规律性。“势”即法的形式、法的外在的形式特征,包括法的执行力、法的强制力、法的制度体系、法的观念和法的秩序。“事”即法的过程、法的事实构成,包括法的制度事实、法的实施过程与法的事实基础。 相似文献
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白国红 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(1):40-42
晋阳之战是发生在战国初期的一场重要战争,前辈学者已有探讨,本文重在揭示此战发生的历史背景及其对当时及后世的影响,指出诸家族之间尤其是赵氏与知氏两大家族之间深刻的利益冲突是导致二者不共存、进而引发两大家族集团争战的根源所在;在某种程度上讲,此战具有划时代的意义. 相似文献
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胡宝珍 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(2):98-102
上古文学只有口头形式的原始歌谣和神话传说,歌谣的文体属性为诗,是没有异议的,而神话传说在文体方面却陷于无所归属的状态,原因就是通行的观点认为必先有文字,然后才有散文,故我国最早的散文是商代的甲骨文。这种看法显然割裂了口头文学阶段与书面文学阶段的联系。事实上散文也有过口头形态,古代神话传说就代表着口头文学时期散文的最高成就。甲骨文时期,还有铸于铜器、书于简帛的散文,散文已经脱离了萌芽状态。只有字句而不成篇章的甲骨文只是当时散文的一种特殊类型,根据其主要特点及内容可以称之为占卜文。 相似文献
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李育富 《乐山师范学院学报》2010,25(10):114-116
洞天福地的观念至迟在东晋时就已形成。试从道教洞天福地内容历史发展的角度来探讨,并揭示道教洞天福地的历史发展特点,认为洞天福地在其发展过程中有三个明显特征:一是洞天福地归于名山之中;二是洞天福地内容由山洞到囊括宫观,其中神圣性越来越加强;三是洞天福地体现出世俗等级性。还从洞天福地与道教发展关系的角度考察和揭示洞天福地在道教中的历史地位和文化底蕴,对道教思想的转型有过重要的作用。 相似文献