伪情与真情——论元稹悼亡诗情感的真挚性

元稹的妻子韦丛，二十岁时嫁与元稹，七年后，元稹已经当上了监察御史，韦丛却离他而去。元稹悲不自任，为妻子写下诸多千古绝唱的悼亡诗。由于对元稹的生活品节后人多有争议，因而对其悼亡诗情感的真挚与造作、情缘真伪后人一直争论不休。孟子曰：“以意逆志”；鲁迅先生也强调：“解读作品要顾及作全人和作品的写作背景”。我们要想正确解读元稹的悼亡诗就必须体会、触摸其情感世界。     

元稹诗文编年别解——《元稹年谱》疏误商榷

《元稹年谱》中存在误编、编年不确切、漏编的情况。其中编年失误、不确之处，或因考证不周，或因牵强附会，或因史实不明，根据元稹诗文、文献记载及有关人物生平事迹，可得出较为准确的编年时间。另有《东西道》、《赠陈宪忠衡州刺史制》等诗文未予编年，显属疏漏，结合元稹诗文及有关史实，可予编年。《元稹年谱》尚不完善，元稹诗文的编年工作尚待加强。     

遗失了的相思帕--读《手帕》

自唐以降，在手帕这一方微小的天地中，上演了一幕幕情挚意浓的故事，而传颂至今者亦不胜枚举。元稹《莺莺传》中，罗帕传情愫；秦观《望海潮》中，香帕寄相思；明传奇《蕉帕记》中，帕巾为诱饵；明武宗眼前婀娜的李凤姐手中，丝帕更平添几许风韵、几多情致……     

此夕我心，君知之乎——《与元微之书》解读

自居易贬谪江州期间，与他的朋友元稹多次书信往来。《与元微之书》就是作于被贬的第三年(817年)，他在信末问：“此夕我心，君知之乎?”当时元稹与自居易已交往十几年，又有相同的处境，当然可以明白自居易的心；就是千载之后的现代读者如果了解了相关的背景资料，也能理解自居易的“此夕”之心。     

元稹诗文人物考实

元稹研究是一个相对萧条冷落的领域，其中不少问题至今未得到澄清。文章是对元稹诗文人物考证的一个明显实例，考证了元稹诗文6篇，涉及其中人物7人，纠正了存在的误校、误考错误。     

颠覆名家旧说 还原历史真相——《新编元稹集》序

吴伟斌同志一生最重大的研究课题是元稹研究,在研究生毕业之前及以后,他是我家的常客,谈论得最多的自然是元稹研究。三十五年来,吴伟斌同志心无旁骛,专心致力于元稹的研究,先后出版了《元稹评传》、《元稹考论》等专著,学术界反映甚好。我曾经说过:"《元稹考论》与《元稹评传》两书互相补充,互为印证:《元稹评传》全面展示了元稹生平的各个方面,是《元稹考论》论述元稹的坚实基础。而《元稹考论》解决了元稹的诸多     

元稹碑志文研究

元稹作为中唐诗文的大家,其散文创作特色鲜明、成就突出,却长期受到学者们的忽视。本文试对其散文创作中的一支——碑志文进行考察,细致梳理元稹碑志文的具体内容,分析并总结元稹碑志文的艺术特色及成就,以期促成学界对逐渐淡出人们视野的元稹散文的关注,为全面研究元稹散文、重新评价元稹散文历史地位奠定基础。     

“重白抑元”之论对唐代诗人元稹公允吗？——兼论周相录《元稹集校注》的价值与意义

元稹在中唐诗坛是影响颇为广泛的诗人,与白居易齐名。但元稹身后,却渐渐招来非议,尽管往往是以“元白”并称的面目出现,但多数是“重白抑元”,用白居易诗歌特征来概括元稹的诗歌特质,这已经不够准确;其次,用元稹创作的“艳诗”来对其人品进行否定,至有“卑鄙的文人与文人的卑鄙”之论,这对元稹这样一个大作家是非常不公允的。《元稹集校注》全面整理、校注了元稹别集,对于为元稹及其作品定位,有重要的学术价值和意义。     

吴伟斌先生关于元稹诗文系年的失误

吴伟斌先生是近20年元稹研究领域最活跃的人物，最近他发表了一系列章讨论《元稹年谱》的系年失误，虽有可取之处，但由于种种原因，导致了一系列不小的错误。清理这些错误，对于促进原本比较薄弱的元稹研究具有重要的意义。     

也谈“新乐府运动”

也谈“新乐府运动”宿丰长期以来，稍具有中国古代文学史知识的人都知道，在唐代曾出现了一个新乐府运动。其领袖人物是白居易和元稹，他们主张诗歌要”补察时政”、“伤民病痛”、“刺美见事”，创作了一些“用新题写时事”的乐府式的作品，使唐代中期“掀起了一个波澜壮...     

元稹哀祭文刍论

元稹作为中唐诗文的大家,其散文创作特色鲜明、成就突出,却长期受到学人的忽视。本文试对其散文创作中的一支——哀祭文进行考察,细致梳理元稹哀祭文的具体内容,分析并总结元稹哀祭文的艺术特色及成就,以期促成学界对逐渐淡出人们视野的元稹散文的关注,为全面研究元稹散文、重新评价元稹散文历史地位奠定基础。     

元白所作新乐府与郭茂倩所收新乐府之关系研究

中唐时元稹、白居易等人大力倡导的新乐府与宋人郭茂倩收录的新乐府之间。除叫法上别无二致外，二的共通之处尚体现在对于创新性的要求上；不同之处乃在于各自的侧重点，前重视的是内容的讽喻性，后强调的却是乐府诗本身具有的体制。     

也谈《莺莺传》中张生即元稹自寓说——以文本解读为中心

《莺莺传》中张生即元稹自寓说,有元稹的诗、传奇的文本内证,难以动摇。元稹同韦丛结婚前,与类似莺莺型的女子,有过一段恋情,这一恋情使元稹"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"并"恼乱君心三十年",《莺莺传》因此也就具有一定的史料参考价值。先贤时哲据此研究元稹生平思想,卓然有成,难以否定。     

宦官再三的打击与元稹一生的贬谪——再论“元稹勾结宦官”真相

元稹早年就痛恨宦官的跋扈，他用职权惩办违制的宦官，用诗歌讽刺宦官的横行，这种活动始终贯穿元稹的一生。他在宦官或者有宦官参与的再三再四的打击下，度过了长达二十年的贬谪生涯，占到其政治活动时间的百分之九十左右。这就是历来所谓“元稹勾结宦官”的真相。     

同病相怜情真切——《闻乐天授江州司马》赏析

闻乐天授江州司马元 稹残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。【作者简介】 元稹（公元779—公元831），字微之，河南河内（今洛阳）人。唐代诗人，曾任监察御史，同中书门下平章事、武昌节度史，与白居易共同倡导“新乐府运动”，并称“元白”。【诗作背景】 元和十年，白居易越职言事，被贬为江州司马。而元稹于元和五年得罪宦官，被贬江陵，后改为通州司马，卧病遭贬的元稹听说老友白居易也遭贬，不禁悲从中来，写下了这首诗。这诗，是元稹在通州听到好友白居易被贬的消息时写的。诗的中间两句是叙事言情…     

白居易和他的两个朋友

白居易一生交游很广，但真正的挚友只有两个——元稹和刘禹锡。他在前半生与元稹亲密，晚年则与刘禹锡交好。元稹和刘禹锡也是唐朝著名的诗人，他们与白居易平日以诗唱和，留下了许多动人的篇章。因为他们交谊深厚，在诗歌创作道路上又相互影响，相互促进，所以文学史上就有“元白”、“刘白”这样的称谓。     

从创作角度看清代至民初文人对元稹诗歌的接受

清代至民初是唐代诗人元稹诗歌接受史上一个重要阶段,在这大约300年的历史中,出现了从皇帝到遗民、从少数民族到汉族的众多喜爱元稹诗歌的文人。从接受方式看,有大量运用有关元稹之典、接续元稹之诗作、效法元稹之诗体、追和元稹之诗、反元稹诗歌之意等多种形式,表明清代至民初元稹诗歌的接受已全面展开;从接受时段上看,清代前期与清代后期至民初,以明代遗民与清代遗民为主,而清代中期则以君臣唱和为主。清代前期对元稹诗歌的追和是较为零星的、小规模的,而清代中期与清代后期至民初两个时期则是较大规模的。从接受特点上看,清代文人对元稹诗歌的学习效仿以律诗为主,以程式化组诗为主,以和韵追和尤其是次韵追和为主。虽然清代至民初文人(包括皇帝)也往往强调温柔敦厚的诗教,强调"神韵"、"性灵"等,但对元稹诗歌的接受却表明,诗歌艺术技巧的讲究是他们创作中着意追求的一个目标,他们学习效仿元稹诗歌的作品与他们的理论主张存在着内在的紧张。     

情景交融与情景相隔——谈《琵琶行》等三首诗的得失

《琵琶行》是唐代诗人白居易的得力名篇。该作一问世，就震动了当时的诗坛，成为时人争相模仿的典范。他的诗友元稹、李绅在此之前或之后也写过题材相类的诗章，但成就及影响却远未及他。其原因何在？比较三首诗在处理细节、抒情关系时的不同手法，成功得失，可见一斑。元稹的诗作叫《琵琶歌》，是写给一个叫管儿的琵琶女的，诗中对琵琶女精湛技艺的描写是很独到的，例如用“霜刀破竹无残节”来形容音乐上流畅的境界；用“冰泉呜咽流莺涩”来形容冷涩的氛围；用“日寒一声深殿磐，骤弹曲破音繁并”来描写重弹和快弹，这些比起白居易的《琵琶…     

莺莺姓名真伪考——读陈寅属先生《元白诗笺证稿》献疑

莺莺是元稹昔日情人的小名，元稹《莺莺传》末所载应该可信，而陈寅恪先生认为莺莺为假名的证据似嫌不足，因此其说实为非谛。     

只有爱是不会忘记的——元稹《遣悲怀》三首赏析

《遣悲怀》三首是中唐著名诗人元稹为追悼亡妻韦丛所作的组诗。唐德宗贞元十九年（803），元稹登科授校书郎职，并与二十岁的韦丛成婚。宪宗元和四年（809）七月，韦氏病卒，时年二十七岁。爱妻“忽分形而独飞”（《祭亡妻韦氏文》）后，元稹悲恸至极，陆续写了许多情真意切、催人泪下的悼亡诗。他后来在给白居易的信中说：“不幸少有伉俪之悲，抚存感往”，“成数十首，取潘子悼亡为题”（《元氏长庆集》卷三十《叙诗寄乐天书》）。