社会科学工作者要讲“五心”

长期以来，社会科学工作者以改造社会为己任，通过大众传播媒介对他人进行道德评价和思想教育，却很少见到对社会科学工作者进行道德评价的文章。目前，在社会科学研究和宣传领域也存在着很多假、恶、丑的现象。社会科学工作者也该认真反省一下自己。在市场经济的社会，面对名利思想、拜金主义和个人主义思潮的冲击，社会科学工作者应该要有“五心”：要有爱国之心 社会科学工作者别出一些给非公有制经济以优惠政策之类的馊点子，使公有制经济陷于尴尬的境地。既然“在法律规定范围内的个体经济、私营经济等非公有制经济，是社会主义市场经…     

试述二程哲学心范畴的多重涵义——谈葛瑞汉对于心问题的有关论述

葛瑞汉先生所著《中国的两位哲学家－－二程兄弟的新儒学》，以西方学者特有的视角，对二程理学思想作了深入的研究，是众多研究洛学和中不可多得的优秀之作，但是葛氏的大著已要问世四十多年了，其间二程思想研究取得了许多新的进展，因此该书中的某些观点难免会引起不同的思考，本文仅就葛氏著作中有关二程心范畴的论述，提出一点自己的看法。     

心理健康教育是德育的组成部分吗?--兼论心理健康教育与德育的关系

心理健康教育并不是德育的组成部分，二者之间既有区别，又有联系。其区别可以从起源、理论基础、特征、教育者队伍、学生观、目标、原则、内容、方法、评价等方面来论述；其联系则可以从内容、形式、方法、效果等方面来论述。在学校教育系统中，两者应保持各自相对的独立性，既不能混为一谈，也不能相互替代。强调在“以德育德”、“以心育心”的同时，注重“以心育德”争“以德育心”，可以提高新时期我国学校德育争心理健康教育的效果。     

两种典面和抛物柱面方程的化简方法

根据线心曲面，心心曲面和抛物柱面的特殊性，依据已有《解析几何》理论，得出了化简这三种曲面方程为标准形的灵活简便的方法。     

心与心的距离

人在身边，觉得遥不可及，人在天边， 觉得驻在心间，你在远方，我百般盼望；你往跟前，我十分厌烦。你和我低头不见抬头见，手与手无缘相牵．你和我从没晤面，心与心永恒相连。     

育心育德 用心育人——学思践行班华的积极育人之道

班华先生倡导教育要“以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”，在积极育人的实践中自觉地融为一体。以人为本、为学而教，助人自助、育人至上，育心与育德有机融合，是班华先生的教育智慧之魂，积极育人之道。     

什么是心本管理

“以心为本”原来是佛家用语，“心明”才能分辨是非善恶，“心诚”才能精进学修，“心慈”才能利乐众生，“入定”是散乱心的排出，“见性”才能利乐众生，“神通”是定心的功能，“成佛”是两种菩提心的结果，所以“修佛以心为本”。修佛如此，做好其他各项工作何尝又不是如此，心的问题解决了，就会释放出巨大的行为能量。日本企业家稻盛和夫懂得这个道理，他把“以心为本”的管理思想引入京都陶瓷公司的管理并获得了巨大成功。在我国，吴甘霖先生创立了“心力学”，曹世潮先生倡导“心经济”，王极盛先生提出了“心商”这一概念。     

如何培养同理心

据说古时候有一位县太爷，邀请附马与员外一起饮酒作乐．此时，外面下起了鹅毛大雪，不多时，便白茫茫一片。县太爷酒一下肚，诗兴大发，提议以“瑞雪”为主题。三人来吟诗作对。[第一段]     

“心”是什么

记得我小时候第一次学到“心”这个字的时候，老师说“心”是一把铁勺子，正在炒几颗豆。豆子会蹦啊，最后两颗豆子掉在了“心”外，只有一颗幸运豆留在了勺里。我至今感谢这位老师，把个“心”字说得这般诱人，不单使当初蒙昧的我，一下子就学会了写这个字，终身不曾忘记和写错，而且常常忆起铁勺这个有趣的意象。     

以平常心做平常人－－《中庸》做人目标观

《中庸》思想之精髓，在于其心育思想。心育之目标，从情的层面，乃在要求实现喜怒哀乐等情感之中和；从意的层面，要有远离怪僻而依常理常道的思虑，意念意识等；从行的层面，要依从“从我做起，从现在做起，从现有条件做起的为人做事哲学而行事。具备如上情、意、行之人，即是具备平常心之平常人。平常心之平常人非一般“平庸”之辈，而是“极高明而道中庸”的人。     

三角形界心、重心、和“切心”的共同性质

设G为△ABC的重心，AD，BE，CF为中线，则GA/DA＋GB/ED＋GC/FC=∑GA/CA=2．事实上，不仅重心有此性质，界心、“切心”（设△ABC内切圆⊙I切BC，CA，AB于点A＇，B＇，C’，则AA’，BB’，CC’交于Q，可叫做“切心”）也有此性质：     

先秦儒家天道观的演化及其特征

天与天道问题是先秦儒家哲学所关心的一个重要问题，对它的解释关涉到对整个儒家哲学思想的理解。先秦儒家天道观经历了一个发展过程，在这一发展过程中，有三个特征值得注意。它们是：第一，由实存自然之天到至上神之天到抽象的形上之天，同时天一直不脱离万事万物；第二，由少数统治者之天到大多数人之天；第三，由外在之天到内在之天。     

古代诗文审美方法举偶

古人论，尤重气，审美活动中应采用“因声求气”。因声得情之法，为达此目的，必须加强对古代诗的诵读；而对作家内心情感的领悟，则需以心揆心，以意逆志，去发掘那些能令人共鸣的历久常新的人生哲理和生活意趣。     

解读向量,从"心"开始

许多向量试题都与三角形的“四心”有关，而且几乎涉及了向量的全部运算方式，因此在复习向量时，可以从“心”开始，或说要把这当作一个重点．下面我们就分类解读与三角形的“四心”有关的试题．[第一段]     

嵇康之"心"的美学意蕴

“心”是嵇康思想的一个重要概念。所谓“越名教而任自然”可以理解为“越名任心”，任“心”而为即可有精神之自由。嵇康之“心”具有丰富的美学意蕴。概括而言，主要体现在三方面：超越，自然，自由。具体而言，主要体现于三个概念中：清、远、逸。嵇康关于“心”的思想对于意境的形成具有重要意义。     

“心罚”恶于虎

在生活中，由于体罚孩子的危害时时见诸报端，所以已经引起了全社会的关注。但随之而来的是，心罚现象又逐渐浮出了水面。据现代教育学和心理学的研究表明，心罚在某种程度上讲，危害远大于体罚。     

神奇的朋友

友谊是倾诉的港湾，交心的家园，真正的友谊是无话不谈的，或喜或悲，或忧或烦，都可以在此一吐为快。友谊是弥足珍贵的，是心与心的慰籍，需要我们用“心”来呵护它，珍爱它。[编者按]     

潜心渗透 细心栽培 真心交友 全心育人——“四心”育人点滴谈

我从教20余年来，一直担任班主任工作。毋庸讳言，班主任工作量大面宽，既琐碎又复杂，事事都要由自己决断和处理。说心里话，有时我也感到身心疲惫不堪，特别是遇到不顺心的事，就会埋怨自己，何必这样认真，跟自己过不去呢?但事后冷静下来，看到学生那一张张渴求知识，天真无邪的笑脸时，一切个人的烦恼和不快又烟消云散，     

德育过程心理化的浅思

德育工作要做到富有实效，就必须改革传统的德育模式，重视学生个性心理品质的培养和心理需求的满足，改变那种把心理素质不佳引起的问题简单地当作思想品质修养问题的教育。深入了解学生的个性心理发展的特点，加强德育的针对性，善于营造育人氛围，积极开展多种教育实践活动，促使学生在情绪、情感、性格、意志等方面形成良好的品质。     

从“心”开始 用“心”对待

有这样一个故事，黑川利雄是日本著名的医学博士，只要到过黑川博士的癌症研究所看病的人，都会感到他有一双温暖的手。每到冬天，黑川就会在口袋里放一个手炉，使手总是保持热乎乎的。